ETIMOLOGIA E CONCEITO

 Arcanjo, do grego: αρχάγγελος, transl. arkhángelos ou arkhaggelos,(arkhos,

principalprimeiro); latim eclesiáticos: archangelus, é o anjo principal ou anjo da
mais alta ordem (a oitava) na hierarquia celeste. Na bíblia, o termo aparece
apenas duas vezes e apenas no Novo Testamento.

Arcanjo, num fragmento da Epístola de Judas 9

(Tadeu???) no Codex Sinaiticus (330-350 A.D.)

 Arcanjo tem duas raízes, “arch” e “angelos”: O prefixo grego “arch” (ἀρχ) deriva de
“arché” (ἀρχή) que se refere tanto a “começo, ponto de partida, princípio”, como “suprema
substância subjacente” ou “princípio supremo indemonstrável”.

 Em português, a raiz “arché” tem o antepositivo “arch”, com o sentido de “aquilo que está
na frente, o que está no começo, na origem, ponto de partida de um entroncamento”,
sendo traduzido como “acima”, “superior” ou “mais importante” e “o que governa, que
dirige, que comanda, que lidera” e ainda carregando consigo idéias de poder, autoridade,
império e superioridade.

 Quanto ao grego “angelos” (άγγελος), vertido para “anjo”, significa simplesmente

“mensageiro”.
ETIMOLOGIA E CONCEITO

αρχάγγελος

ἀρχή Άγγελος
“arché” “angelos”
(~Líder) “Mensageiro”

“Líder dos Mensageiros”

“Chefe dos Mensageiros”
"Capitão dos Anjos“
"Primeiro Anjo“
“Acima dos Anjos”
“Superior aos Anjos”
“Anjo Superior”
“Anjo Chefe”

 Num aspecto qualitativo de liderança e substancialmente de superioridade, da mesma

maneira que se traduz palavras com o mesmo radical, tal como “arquiteto” (chefe dos
construtores), “arcebispo” (classe hierárquica superior a Bispo), “hierarquia” (poder
sagrado) ou “anarquia” (falta ou ausência de poder).
ARCANJOS NO JUDAÍSMO

 Não existem referências explícitas a arcanjos nos textos canônicos da Bíblia

hebraica (Antigo Testamento). Embora se acredite que estes arcanjos tivessem
proeminência entre as hostes celestiais, nenhuma hierarquia sistematizada foi
desenvolvida. Eles são citados individualmente por seu próprio nome são pouco
comuns no Judaísmo, com exceção de obras tardias como Daniel.

 A Bíblia hebraica usa os termos abaixo para se referir aos seres interpretados
tradicionalmente como mensageiros angelicais:
- ‫( מלאכי אלוהים‬malakhi Elohim, "anjo de Deus“)
- ‫( מלאכי אֲ ֹדנָי‬malakhi Adonai, "Anjo do Senhor")
- ‫( ני אלוהים‬b'nei elohim, "filhos de Deus")
- ‫( הקדושים‬ha-qodeshim, "os santos")
Outros termos são utilizados em textos posteriores, como:
- ‫( העליונים‬ha-elyonim, "os elevados").

 O rabino Simeão ben Lakish, de Tiberíade (230 - 270 d.C.) –Especulação do

interesse judaico sobre os anjos provavelmente se desenvolveu durante o
cativeiro na Babilônia. Todos os nomes específicos dos anjos teriam sido trazidos
pelos judeus da Babilônia.
ARCANJOS NO CRISTIANISMO

 Figuras de arcanjos aparecem no Antigo Testamento, mas o termo "arcanjo" não é usado
nas versões em grego. No entanto, a palavra aparece nas versões em grego de
pseudepígrafos como os escritos de Enoque que atribui classe aos anjos e apenas duas
vezes na Bíblia cristã, apenas no Novo Testamento: I Tessalonicenses 4:16 e Judas 9.

“Porque o Senhor mesmo descerá do céu

com grande brado, com voz de arcanjo e
com trombeta de Deus, e os mortos em
Cristo ressuscitarão primeiro”.
I Tessalonicenses 4:16

 No Antigo Testamento, Josué 5:13 até Josué 5:15 descreve um mensageiro que se
identifica como "capitão do exército de Jeová“.
ARCANJOS NA TRADICÃO ORTODOXA ORIENTAL

 A tradição ortodoxa oriental menciona "milhares de arcanjos"; no entanto, apenas

são Sete os Arcanjos que são venerados pelo nome: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel e
os outros três mencionados com mais frequência são Selafiel, Jegudiel e Baraquiel
(um oitavo, Jeremiel, é por vezes mencionado como arcanjo).

Conselho Angelical. Ícone

ortodoxo com os sete arcanjos
tradicionais da Ortodoxia
ARCANJOS NA TRADICÃO ORTODOXA ORIENTAL

- Rafael, (do hebraico ‫ ָרפָ א‬transl. Rāp̄ āʾēl, "Deus

cura; Em amárico: ሩፋዔል, transl. Rāfāʾīl); “); Em árabe:
‫رافائيل‬ transl. Rāfāʾīl; que significa "cura de Deus" ou
"Deus, o que cura" (Tobias, 3:17 e 12:15). Rafael é
retratado ao conduzir Tobias (que carrega um peixe
pescado no rio Tigre) com sua mão direita, e segurando
um jarro de alabastro, usado à época pelos médicos, em
sua mão esquerda. mas a tradição o identifica como o
anjo que agitava as águas em João 5,4. Rafael também é
figura proeminente nos costumes do Judaísmo. Ele é um
dos três angelicais que visitaram Abraão antes da
devastação física de Sodoma e Gomorra. No Islamismo,
Israfil (árabe Rafael) é o anjo responsável por sinalizar a
vinda do Juízo Final soprando a corneta (chamada Sûr) e
enviando o "Sopro da Verdade". A Sûr será soprada duas
vezes: da primeira virá o início do Juízo Final; da segunda,
todas as almas serão chamadas a julgamento e
interrogadas
Bartolomé Esteban Murillo (1617–1682)
Título English: Archangel Raphael with
Bishop Domonte
Técnica: Óleo sobre tela
Localização atual:
Museu Pushkin
 - Uriel, que significa "Fogo
de Deus", ou "Luz de Deus" (III
Esdras 3:1, 5:20). É retratado
empunhando uma espada contra
os persas em sua mão direita, e
uma chama na esquerda. Uriel
aparece ainda no Segundo Livro
de Esdras, adição apócrifa ao livro
de Esdras, no contexto da
literatura apocalíptica, em que é
enviado para instruir o
profeta Esdras, depois deste ter
colocado algumas questões
dirigidas a Deus.

James Powell and Sons of the Whitefriars Foundry

St. Uriel
Data: 1888
Técnica: mosaico
Localização atual: St John’s Church, Boreham,
Wiltshire
 - Salatiel, que significa
"Intercessor de Deus" III
Esdras, 5:16:
“E foi na segunda noite que me
veio Salatiel, o líder do povo...”

É retratado com seu rosto e

seus olhos inclinados para
baixo, com suas mãos sobre o
peito, em oração. Segundo a
crença ortodoxa Salatiel seria o
Anjo do Senhor não
identificado que apareceu
a Agar quando esta estava
vagando triste pelo deserto e
orou ao Senhor, Salatiel então
lhe aparece.
 - Jegudiel, significa "Glorificador
de Deus". É retratado com uma
grinalda dourada em sua mão direita, e
um chicote de três pontas na mão
esquerda.

Archangel Jehudiel (lit. "Praise of

God"). One of 7 archangels in
Orthodox tradition
Baraquiel
(hebraico " ‫ברכיאל‬
Bārkiʼēl", relâmpago de Deus; árabe: " ‫بُراقيل‬Burāqīl") é
um dos sete arcanjos ortodoxos cuja existência é
aceita pela tradição oriental da Igreja Ortodoxa.
No Terceiro Livro de Enoque ele é descrito como um
dos príncipes angélicos, com uma miríade de 496 000
anjos sendo ministrados por ele. Ele é contado como
um dos quatro serafins reguladores, e contado como o
príncipe do segundo céu e um da ordem dos
confessores.
 - Jeremiel, que significa "Exaltação
de Deus". É venerado como um
inspirador de pensamentos exaltados,
que elevam uma pessoa a Deus (III
Esdras, 4:36). Por vezes é considerado
um oitavo arcanjo.
ARCANJOS NO MISTICISMO JUDAICO: CABALA

 Metatron é considerado o mais importante dos anjos na Merkabah e no misticismo

cabalístico, e frequentemente desempenha a função de escriba. É mencionado
brevemente no Talmude, e figura com destaque nos textos místicos da Merkabah.
O ARCANJO MIGUEL

Miguel (em hebraico: ( ‫ ִמיכָאל‬Micha'el ou

Mîkhā'ēl; em grego: Μιχαήλ, Mikhaḗl; em
latim: Michael ou Míchaël; em árabe: ,‫ميخائيل‬
Mīkhā'īl) é um arcanjo nas doutrinas religiosas
judaicas, cristãs e islâmicas. Os católicos,
anglicanos e luteranos se referem a ele como
São Miguel Arcanjo ou simplesmente como
São Miguel. Os ortodoxos se referem a ele
como Texiarca Arcanjo Miguel ou
simplesmente como Arcanjo Miguel.

“Mas quando Miguel, o arcanjo,

discutindo com o Diabo, altercava sobre
o corpo de Moisés, não ousou fulminar-
lhe sentença de blasfemo, mas disse: O
Senhor te repreenda”. Jd 9
O ARCANJO MIGUEL

 Na Bíblia Hebraica, Miguel é mencionado três vezes no Livro de Daniel, uma como
um "grande príncipe que defende as crianças do seu povo". A ideia de Miguel como
um advogado de defesa dos judeus se tornou tão prevalente que, a despeito da
proibição rabínica contra se apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu
povo, Miguel acabou tomando um lugar importante na liturgia judaica.Em
Apocalipse 12:7-9, Miguel lidera os exércitos de Deus contra as forças de Satã e seus
anjos e os derrota durante a guerra no céu.

 Na Epístola de Judas, Miguel é citado especificamente como "arcanjo". Os

santuários cristãos em honra a Miguel começaram a aparecer no século IV, quando
ele era percebido como um anjo de cura, e, com o tempo, como protetor e líder do
exército de Deus contra as forças do mal. Já no século VI, a devoção a São Miguel já
havia se espalhado tanto no oriente quanto no ocidente. Com o passar dos anos, as
doutrinas sobre ele começaram a se diferenciar.
O ARCANJO MIGUEL

 O Apocalipse (Apocalipse 12:7-9) descreve uma guerra no céu na qual Miguel, sendo o
mais forte, derrota Satã. Após o conflito, Satã foi atirado à terra juntamente com os
anjos caídos de onde eles ainda tentam "desviar o caminho da humanidade“. Em outro
trecho, na Epístola de Judas (Judas 1:9), Miguel é referido especificamente como sendo
um "arcanjo" quando ele novamente confronta Satã.
O ANJO GABRIEL

Gabriel (em hebraico ,‫ג ְַּב ִריאל‬no

hebraico moderno Gavriʼel, no
hebraico tiberiano Gaḇrîʼēl; em latim
Gabrielus; em grego Γαβριήλ, transl.
Gabriēl; em árabe ,‫جبريل‬trans. Jibrīl
ou ,‫جبرائيل‬transl. Jibrail; todos do
aramaico Gabri-el, "homem forte de
Deus"[1]), é, nas religiões
abraâmicas, um anjo que serve como
mensageiro de Deus. Aparece pela
primeira vez numa menção no Livro
de Daniel, na Bíblia hebraica.