ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

INSTITUTO BÍBLICO FALCÓN

VIAJES POR GALILEA

Y CRECIENTE OPOSICIÓN
PROFESOR: PARTICIPANTES:

DANIEL NAVA GILSÓN CAROLINA

MIRALLES ZULLY

OLLARVES YANIRIS

PINEDA BRIGITTE

PINEDA MICKEL

SIRIT ADRIANA

CORO, 04 DE MARZO DE 2017

 INTRODUCCIÓN

● Jesús vuelve a Capernaúm

● Procuró establecer el Reino de Dios en muchas

ciudades.
● Los discípulos le acompañaban.

● Juan el Bautista en la cárcel

● Aumento tanto de la fama como de la oposición.

A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:

¿POR QUIÉNES SE INTERESABA JESÚS?

Su misericordia alcanza a los gentiles

● Representados por el centurión romano

● A los acongojados como la viuda de Naín
● A los pecadores más degradados como la
mujer pecadora que moja los pies del Señor
con sus lágrimas.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
1. Jesús sana al siervo de un centurión (Mateo 8: 5-
13 ; Lucas 7:1-10).

*Los centuriones
*Lucas nos cuenta más detalles que Mateo respecto a
este centurión.
*Fue una delegación de los ancianos de los judíos que
rogaron por el sirviente del militar romano.¿Por qué
harían esto?
*El centurión considerado como digno.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
1. Jesús sana al siervo de un centurión (Mateo 8: 5-
13 ; Lucas 7:1-10).

* El soldado se considera indigno de que Jesús

entre bajo su techo: "Dí la palabra y mi siervo
será sano... Porque también yo soy hombre
puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo
mis órdenes: y digo a éste: Ve y va; y al otro,
Ven, y viene; y a mi siervo, haz esto, y lo
hace" .
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
1. Jesús sana al siervo de un centurión (Mateo 8: 5-
13 ; Lucas 7:1-10).
*¿Por qué elogia Jesús tanto la fe del centurión?
Nuestro Señor ve en el episodio del centurión una profecía
de que Israel no logrará tener la fe de este oficial gentil y
será echado del reino, mientras que gentiles procedentes
de lejanos países disfrutarán de las bendiciones
mesiánicas.
Los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen la fe
del centurión, con más propiedad que los que
descienden físicamente del patriarca.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
2.Jesús resucita al hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:
11-17).

● El dominio sobre la muerte.

● Su autoridad
● Hasta este punto Jesús ha sanado enfermos, pero ahora
resucita a un muerto.
● Según los cuatro Evangelios, el Señor no resucita a
muchos muertos, sino solamente a tres:
1.- Al hijo de la viuda
2._ A la hija de Jairo
3._ A Lázaro.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
2.Jesús resucita al hijo de la viuda de Naín (Lucas 7:
11-17).

● El motivo de Jesús para resucitar al joven es su

compasión para con la viuda (Lucas 7: 13).
● Para nosotros, el episodio es una parábola de la
esperanza de que en el cielo se enjugarán las
lágrimas de los acongojados. "Viene la hora y ahora
es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y
los que la oyeren vivirán" (Juan 5:25).
● El milagro de resucitar al joven demuestra que Jesús
es el Señor sobre la vida y la muerte.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
3.. La pregunta del Bautista y el elogio de Jesús (Mateo
11 :2-19; Lucas 7: 18-35).

● Nadie entiende la misión verdadera del Mesías.

● Juan el Bautista, encarcelado ha oído hablar del
ministerio suave del Nazareno.
Probablemente Juan el Bautista se pregunta a sí
mismo:
1. ¿Por qué no pone Jesús el hacha a la raíz de los
árboles podridos tales como Herodes Antipas?.
2. ¿Por qué no separa la paja del trigo?
3. ¿Puede ser que Jesús no sea el Mesías?
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
3.. La pregunta del Bautista y el elogio de Jesús (Mateo
11 :2-19; Lucas 7: 18-35).

● Juan hizo lo que todos nosotros debemos hacer cuando

nos vienen dudas acerca de las cosas espirituales: las
lleva al Señor.
● La respuesta indirecta de Jesús a Juan por medio de
sus mensajeros
● El Señor no censura a su precursor (Juan el Bautista) a
causa de sus dudas; por el contrario, expresa la gran
estimación que siente por el Bautista.
● Juan no fue un hombre inestable, tenía el sumo honor
de ser precursor del Mesías, el profetizado heraldo del
Rey.
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
3.. La pregunta del Bautista y el elogio de Jesús (Mateo
11 :2-19; Lucas 7: 18-35).

● No sabemos a ciencia cierta lo que significa la expresión: "El reino

de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan".
Se presentan algunas interpretaciones en una nota de la Biblia de
Jerusalén.
Puede aludirse a:
1) "la santa violencia de los que conquistan el Reino al precio de las
más duras renuncias"
2) "la equivocada violencia de los que quieren establecer el Reino
por las armas (los zelotes: Quiénes eran una secta intensamente
nacionalista, políticamente estaban en contra de los romanos y
fomentaban frecuentes rebeliones)".
3) "abrirse el camino del Reino con violencia", es decir, establecerse
"con fuerza a pesar de todos los obstáculos"
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
4. Jesús reconviene a las ciudades impenitentes (Mateo
11:20-24; Lucas 10:13-16).

● Escena principal de los milagros de Jesús: Capernaum, la sede de

sus recorridos, Corazín y Betsaida.
● ¿Cuál era el pecado de ellas, peor que el de Sodoma y
Gomorra o el de Tiro y Sidón?
5. Jesús ofrece su revelación a los sencillos (Mateo
11 :25-30)

● Nuestro Señor alaba al Padre por haber iluminado el entendimiento

de la gente sencilla, y por haber escondido la verdad divina de los
sabios y entendidos del Faraón en la época de Moisés. "
● "Tomad mi yugo", Mi yugo es fácil".
A._ EL PRIMER VIAJE POR GALILEA:
6. Una mujer pecadora unge los pies de Jesús (Lucas
7:36-50).

● Una tradición antigua identifica a esta mujer con María

Magdalena.
● El ungimiento en este relato fue realizado en Galilea y es
diferente del que se hizo en Betania.
● La mujer que unge los pies a Jesús se destaca por su
profundo amor y gratitud al Señor.
● La gratitud de la mujer que había sido levantada de una vida
impura la animó a arriesgarse y a acercarse a Jesús.
● Todo el acto fue una expresión espontánea de amor y gratitud.
● Simón el fariseo juzga a la mujer y al Señor.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
1. Jesús sale para predicar; Las mujeres que le sirven
(Lucas 8: 1-3).

● El Señor sale a los pueblos y ciudades de Galilea para

anunciar el Evangelio del reino de Dios. Los doce discípulos y
algunas mujeres liberadas de demonios o sanadas de
enfermedades, lo acompañan. Ya se ha despertado la
hostilidad de los líderes religiosos, y pareciera que las
sinagogas ya no están abiertas para él.
● Predica al aire libre. No le faltan multitudes de oyentes.
● Algunos no vienen para aprender de él ni para ser aliviados de
sus desgracias, sino a buscar fallas y oponerse a Cristo.
● Fue un "día de mucha actividad".
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
1. Jesús sale para predicar; Las mujeres que le sirven
(Lucas 8: 1-3).

● Acusación a Jesús de obrar por Bee1zebú, y otros exigen

una señal.
● En la tarde enseña a sus discípulos y a la multitud siete
grandes parábolas para describir el reino de los cielos (Mateo
13).
● La Tempestad en el mar.
● La liberación del endemoniado gadareno.
● Lucas observa que las mujeres que acompañan a Jesús lo
sostienen.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
1. Jesús sale para predicar; Las mujeres que le sirven
(Lucas 8: 1-3).

. Se revelan dos cosas:

a) La pobreza de Jesucristo y sus discípulos. Para dedicarse a la obra
espiritual, era necesario que este grupo itinerante recibiera el sustento
y la ayuda de otros.
b) Nuestro Señor está libre de los prejuicios de su tiempo contra las
mujeres.
● Jesús manifestó una indiferencia absoluta hacia las distinciones

tanto de sexo como de raza, rango y ocupación.

● Se mencionan tres de las mujeres que sufragan los gastos de

mantención del Señor y sus acompañantes:

a) María Magdalena
b) Juana
c) Susana
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
2. Los fariseos acusan a Jesús de confederarse con
BeeIzebú(Mateo 12:22-37; Marcos 3:20-30; Lucas 11: 14-23).

La oposición judía llega a su punto culminante. Pareciera que

los escribas de la provincia de Galilea pidieron la ayuda de los
doctores de la Ley procedentes de Jerusalén.

Al no poder negar la realidad de los milagros realizados por

●

Cristo, los atribuyen a Bee1zebú, nombre que se da a

Satanás, el príncipe de los demonios.

●Jesucristo toma muy en serio la acusación de que él arroja

los demonios con la ayuda del príncipe de los demonios.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
2. Los fariseos acusan a Jesús de confederarse con
BeeIzebú(Mateo 12:22-37; Marcos 3:20-30; Lucas 11: 14-23).

Argumentos que recalcan el antagonismo irreconciliable

entre el reino de Dios y el reino de Satanás.

a) Por medio de dos analogías, la del reino dividido y la de la

casa dividida.

b) Apela al caso de los propios "hijos" (ciertos judíos que

pretendían ser exorcistas) de sus acusadores.

cJ Afirma que sus milagros son una prueba de que el reino de

Dios ha comenzado a establecerse.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
2. Los fariseos acusan a Jesús de confederarse con
BeeIzebú(Mateo 12:22-37; Marcos 3:20-30; Lucas 11: 14-23).

● Cristo amonestó solemnemente a los fariseos sobre el

único pecado imperdonable.
● ¿Qué significa blasfemar contra el Espíritu Santo?
No es hablar en ignorancia contra las cosas divinas. Es
más que resistir al Espíritu Santo o rechazar la luz del
Evangelio. Se refiere a atribuir maliciosamente la obra del
Espíritu a Satanás.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
2. Los fariseos acusan a Jesús de confederarse con
BeeIzebú(Mateo 12:22-37; Marcos 3:20-30; Lucas 11: 14-23).

● Los fariseos habrían cerrado deliberadamente sus

ojos a la evidencia de que Jesús era el Mesías
hablaron en forma injuriosa e insultante de la obra
del Espíritu Santo.

● Aún el hablar contra el mismo Hijo del hombre podría

perdonarse, pero atribuir los milagros del Espíritu
Santo a Beelzebú, nunca podría perdonarse. Era
algo inexcusable.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
2. Los fariseos acusan a Jesús de confederarse con
BeeIzebú(Mateo 12:22-37; Marcos 3:20-30; Lucas 11: 14-23).

●"Porque de la abundancia del corazón habla la boca".

Se previene, además, contra hablar "toda palabra ociosa".
¿Qué significa esta expresión?

Se refiere a toda palabra que "no trabaje" y que por lo tanto,

sea inútil o inoficiosa; palabras que no
pretendan producir ningún efecto. Se incluyen, por supuesto,
promesas vanas, chistes de mal gusto, chismes, críticas,
calumnias y groserías. Es un pensamiento estremecedor el
que Dios pondera nuestras palabras, y que de ellas daremos
cuenta en el día del juicio.
.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
3. Los adversarios de Jesús demandan una señal (Mateo
12:38-45; Lucas 11 :29-32; 24-26).

● Puesto que los fariseos y escribas habían presenciado

las obras milagrosas de Cristo, su demanda fue un
insulto deliberado y cruel al Señor.
● No recibirán ninguna señal salvo la de Jonás,
refiriéndose a su resurrección.
● Los paganos de Nínive que escucharon la predicación de
Jonás pronunciarían sentencia contra esta generación,
porque sólo los ninivitas se arrepintieron por la
predicación del profeta, "Y he aquí más que Jonás en
este lugar".'
.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
3. Los adversarios de Jesús demandan una señal (Mateo
12:38-45; Lucas 11 :29-32; 24-26).

● La generación que rechaza a Jesús es como un

hombre que es liberado de un demonio pero queda
vacío.
● La autojustificación, el orgullo, la hipocresía e
indiferencia al Enviado de Dios, llenan sus corazones
como si fuesen espíritus peores que el primero. Esta
parábola nos sirve de advertencia contra
satisfacernos con una mera reforma de vida sin
llenarnos de las cosas espirituales, y en particular,
del Espíritu Santo.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
4. El verdadero parentesco de Jesús (Mateo 12 :46-50;
Marcos 3:31-35; Lucas 8:19-21).

● No cabe duda alguna de que "los suyos" que vinieron para

prender a Jesús (Marcos 3:21), eran su madre y sus
hermanos.
● La contestación de Jesucristo (Marcos 3:33-35) implica que él
se negó a salir e ir donde ellos estaban. Con estas palabras,
el Señor no quiere repudiar a sus familiares ni excluirlos de su
familia espiritual.
● Tampoco rechaza los deberes naturales de hijo humano,
como probó en la escena de la cruz. Más bien él incluye a
todos los que oyen la Palabra y hacen la voluntad divina.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
5. Cristo enseña con parábolas (Mateo 13).

En el mismo día, estando en la ribera del mar de

Galilea, Jesús enseña a sus discípulos y a la
multitud, empleando parábolas.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
6.Jesucristo calma la tempestad (Mateo 8: 23-27;
Marcos 4:24-41; Lucas 8:22-25)

● En este relato vemos la humanidad del Señor ya que se

sentiría muy fatigado y dormía profundamente.
● En el transcurso del viaje, se levanta una de las repentinas
tempestades que caracterizan a esta extensión de agua.
Esta tempestad es tan grande que espanta a los discípulos
a pesar de estar acostumbrados a tormentas en el mar.
Despiertan a Jesús, y le dicen un poco resentidos: "Maestro
¿no te importa que perezcamos? ". Sólo Marcos. nos dice
las palabras que Jesús dirige al mar: "Calla, enmudece",
como si fuera un animal feroz.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
6.Jesucristo calma la tempestad (Mateo 8: 23-27;
Marcos 4:24-41; Lucas 8:22-25)

Se desprenden algunas lecciones prácticas

de esta narración:
● La obediencia a Cristo no nos exime de pasar por momentos
muy difíciles.
● La suave reprensión del Señor nos enseña que aún en las
circunstancias más angustiosas estamos en la mano de
nuestro Padre celestial y podemos estar confiados.
● También el hecho de que Cristo pudo dar reposo a su espíritu,
nos enseña que al terminar el día debemos aprender a dejar
el trabajo a un lado y dar descanso tanto al cuerpo como al
espíritu. Así se evita que se quebrante la salud.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
7. Cristo libera a dos endemoniados gadarenos (Mateo
8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26~39).

● Mateo afirma que dos endemoniados salen al encuentro de

Jesús, pero Marcos y Lucas mencionan a uno solamente,
probablemente porque éste es la persona principal de los
dos.
● Se nota la fuerza sobrenatural del endemoniado.
Desmenuza los grillos y nadie lo puede dominar.
● Los demonios saben que se les ha señalado un plazo antes
de ser arrojados al abismo.
● La autodestrucción de los animales es una demostración
visual al endemoniado de que han salido los demonios.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
8. Curación de una hemorroisa y resurrección de la hija
de Jairo (Mateo 9: 18-26; Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56).

● Vuelve nuevamente Jesús al lado occidental del lago,

probablemente a Capernaum.
● Jairo le ruega que vaya a su casa y sane a su hija que está
agonizando.
● En el camino a la casa de Jairo, en la aglomeración se halla una
mujer, enferma con derrames de sangre. Lucha
desesperadamente para acercarse al Señor, con la confianza de
que si puede tocar sólo el fleco de su túnica será sana. La
multitud aprieta a Jesús pero sólo una persona le toca con fe, y
sale sana.
● La fe siempre es la condición y el fundamento de la acción
sanadora y salvadora de Dios en el hombre.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
8. Curación de una hemorroisa y resurrección de la hija
de Jairo (Mateo 9: 18-26; Marcos 5:21-43; Lucas 8:40-56).

● La noticia de que había muerto la hija de Jairo no desalienta en

absoluto a Jesús.
● "La niña no está muerta, sino duerme". Así ve Dios la muerte de
los suyos; no significa más que un sueño. Una separación
temporal del alma del cuerpo, la cual termina con la resurrección.
● Jesús echa fuera a todos excepto a los padres y a los tres
discípulos, probablemente porque la incredulidad de las
plañideras a sueldo impedía la realización de un milagro.
● Al decir Jesús, "Niña, a ti te digo, levántate", ella se incorpora,
demostrándose que el Maestro tiene dominio sobre la muerte.
 B._ EL SEGUNDO VIAJE POR
GALILEA:
9.Curación de dos ciegos y un mudo (Mateo 9:27-34).

● Hay que notar que los dos ciegos conocen lo que

permanece escondido a la masa del pueblo dotado de vista
física. Le atribuyen a Jesús el título mesiánico: "Hijo de
David".
● Conforme a la fe de ellos, se les da la vista.
● Jesús les encarga rigurosamente que no divulguen las
noticias del milagro porque no quiere que se despierten
expectativas carnales referente a un mesías libertador
militar.
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

● 1. La ocasión de la comisión (Mateo 9:35-38).

● En Galilea Nuestro Señor: Enseña, predica y sana en
"todas las ciudades y aldeas"
● Jesús comisiona a los doce discípulos. La labor de ministrar

a tanta gente es demasiada para una sola persona.

● La comisión de los Discípulos:

a)Darles una visión de la humanidad para inspirar

compasión.
b) apremiarlos a orar
c) investirlos de poder
d) enviarlos a predicar.
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

● 1. La ocasión de la comisión (Mateo 9:35-38).

● Compasión entrañable por la gente porque la ve como
ovejas.
● El pueblo de Galilea necesita enseñanza y dirección
espiritual, pero los que profesan ser sus guías carecen
de conocimiento, amor y espiritualidad.
● Hacen falta segadores. Por lo tanto hay que rogar al
Dueño de la cosecha que "envíe obreros a sus mies".
● La compasión hacia los hombres abatidos por el
pecado y en peligro de perecer nos conduce a
interceder.
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

2.Instrucciones a los mensajeros (Mateo 1O: 1 - 11:

1).
● Autoridad sobre los demonios y poder para sanar a los

enfermos.
● ¿Por qué prohíbe el Señor que los Doce vayan a los
samaritanos y gentiles?
● Jesús dispone el orden: ofrece el Evangelio primero al
pueblo escogido.
● El Evangelio es la buena noticia.
● Parece ser temporal la instrucción de salir de "aquella
casa o ciudad" que no recibe a los heraldos del Rey, y
sacudir el polvo de sus pies.
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

2.Instrucciones a los mensajeros (Mateo 1O: 1 - 11:

1).

● Los mensajeros serán como ovejas indefensas

entrando en una manada de lobos.
● Deben ser prudentes como serpientes para no
provocar la persecución ni caer en alguna trampa.
● Dios permitirá que los heraldos del Rey sean llevados

ante los tribunales y los gobernantes a fin de dar

testimonio a ellos.
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

2.Instrucciones a los mensajeros (Mateo 1O: 1 - 11:

1).

● Estos testigos no deben preocuparse por preparar una

defensa porque en la hora de su proceso el Espíritu
Santo mismo les dará lo que han de decir.
● De cierto os digo que hay algunos de los que están

aquí que no gustarán de la muerte, hasta que hayan

visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino" (Mateo
16:28).
● Marcos presenta la última frase con una pequeña

variación: "hasta que no hayan visto el reino de Dios

venido con poder" (9: 1).
 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

2.Instrucciones a los mensajeros (Mateo 1O: 1 - 11:

1).

● Por causa de la persecución judía, los apóstoles no

van a evangelizar toda Palestina antes de que las
poblaciones de este país sean arrasadas por los
ejércitos romanos.
● Los mensajeros no deben temer a los hombre sino

deben predicar valientemente. Deben temer a Dios

antes que a los hombres.
● ¿Cuál es la recompensa de tomar la cruz de Cristo y

seguir en pos de él?

 C._ LA COMISION DE LOS DOCE:

2.Instrucciones a los mensajeros (Mateo 1O: 1 - 11:

1).

● Por causa de la persecución judía, los apóstoles no

van a evangelizar toda Palestina antes de que las
poblaciones de este país sean arrasadas por los
ejércitos romanos.
● Los mensajeros no deben temer a los hombre sino

deben predicar valientemente. Deben temer a Dios

antes que a los hombres.
● ¿Cuál es la recompensa de tomar la cruz de Cristo y

seguir en pos de él?

D.-MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA:

● El martirio de Juan el Bautista fue un presagio del

rechazo y la injusta ejecución de su Señor. Sin
embargo, se narran los detalles de cómo murió el
Bautista para explicar la alarma del débil tetrarca
Herodes.
● Así como los profetas del Antiguo Testamento
reprendían a los reyes malos, Juan el Bautista puso
su dedo en la llaga del tetrarca.
● Herodes tuvo que hacer frente finalmente a las

consecuencias que le acarreó la falta de

arrepentimiento.
DIOS LES BENDIGA