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Tratado de Teología

THOMAS WATSON
Biografía de Thomas Watson
→ Sabemos muy poco acerca de su persona… Pensamos que el nació entre los años
1616 – 1620. Watson estudió en la facultad Emmanuel College de Cambridge. En
esta facultad estudiaban también Thomas Brooks, Stephen Charnock y William
Jenkyn.

→ Thomas Watson fue un buen estudiante. Spurgeon dice en su biográfica: “Los


grandes autores puritanos deben de haber sido los alumnos más laboriosos de la
universidad, o jamás hubieran llegado a ser tan preeminentes maestros de Israel.”

→ En 1646 recibió Watson un llamado de Walbrook, un barrio en Londres. El fue


ordenado como párroco de la iglesia St. Stephen (iglesia Anglicana), en pleno
corazón de Londres. Allí trabajó como pastor por casi dieciséis años.

→ Un autor, llamado Calamy, escribe en su “Nonconformist Memorial” acerca de


Watson lo siguiente:
“Siempre fue tan conocido en la ciudad por su piedad y utilidad que, aunque se le
escogió para el ‘Friendly Debate’, se llevó consigo a la tumba el respeto general de
todas las personas imparciales. Fue un hombre considerablemente instruido, un
predicador popular, pero juicioso (a juzgar por sus escritos), y destacado en el don
de la oración. De esto es prueba suficiente la siguiente anécdota. Una vez, en un
día de predicación, antes de que entrara en vigor el Decreto de S. Bartolomé, el
erudito obispo Richardson fue a escucharle a St. Stephen, quedando my agradado
de su sermón, pero especialmente de la oración que hizo después del mismo, por
lo que le siguió hasta su casa para darle gracias, con el ferviente deseo de obtener
una copia de dicha oración. “¡Ay!, respondió el Sr. Watson, eso no es posible, ya
que no tengo por costumbre escribir mis oraciones. No se trataba de algo
estudiado, sino pronunciado ‘prore nata’, según Dios me capacitó para ello de la
abundancia de mi corazón y mis sentimientos.” A causa de lo cual el bueno obispo
se marchó preguntándose cómo podía alguien orar de esa manera en forma
improvisada.”

→ ¿Watson oró de forma improvisada? ¿Qué piensan?


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Introducción
El fin principal del hombre
Pregunta 1: ¿Cuál es el fin principal del hombre?
Respuesta: El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de El para siempre.

→ El fin principal del hombre es glorificar a Dios


“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.” (1 Corintios 10: 31)
Comparar: 1 Pedro 4: 11
El hombre debe ponerse un objetivo para sí mismo: exaltar a Dios en el mundo. Más le valdría al hombre
perder la vida que el propósito por el que vive. El hombre debe entonces glorificar a Dios, pero ¿qué debemos
entender por la gloria de Dios? Hay dos clases de gloria:
1. La gloria que Dios tiene en sí mismo
Es Su gloria inherente: una gloria esencial a la Deidad, como la luz lo es al sol. A Dios se la llama “el Dios de la
gloria” (Hechos 7: 2). La honra de la criatura no es esencial a su ser: un rey es simplemente un hombre más
cuando le faltan sus ornamentos regios, cuando se la quitan la corona y las ropas reales. Pero la gloria de Dios
es una parte tan esencial de sí mismo que sin ella no puede seguir siendo Dios. La vida misma de Dios reside en
Su gloria. No se puede añadir algo a la gloria de Dios, porque es infinita. Y Dios no se desprende de Su gloria
jamás, pues leemos: “y Mi honra no la daré a otro” (Isaías 48: 11b)
Dios da a Sus hijos muchas bendiciones, como sabiduría, la gracia, Su propio amor, el cielo, pero no otorgará a
nadie Su gloria escencial.
2. La gloria que se atribuye a Dios
→ Es la gloria que las criaturas dan a Dios: “Dad a Jehová la honra (gloria) debida a Su
nombre” (1 Crónicas 16: 29). La gloria que nosotros le damos no es otra cosa que el exaltar
Su nombre en el mundo y engrandecerlo a los ojos de los demás: Filipenses 1: 20 y 1
Corintios 6: 20.

→ ¿Qué es glorificar a Dios?


Glorificar a Dios supone 4 cosas:
1. El aprecio
2. La adoración
3. El afecto
4. La sujeción

1. El aprecio
Glorificar a Dios es ponerle en el lugar supremo en nuestros pensamientos, y estimarlo
como lo más grande y excelente: “Mas Tú, Jehová, para siempre eres Altísimo” (Salmos 92:
8); “Eres muy exaltado sobre todos los dioses.” (Salmos 97: 9b)
2. La adoración o culto
Existen dos tipos de adoración:
a) Una reverencia civil que brindamos a las personas honorables: Génesis
23: 7
b) Una adoración divina que damos a Dios como prerrogativa real: “Y se
humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra.” (Nehemías 8: 6b)
La adoración divina debe ser tal y como Dios Mismo ha ordenado; de otro
modo, supondría ofrecerle un “fuego extraño” (Levítico 10: 1)
Tenemos que tener mucho cuidado en cuánto a eso: Dios es muy celoso de
esta adoración divina… El Señor quiso que Moisés hiciera el Tabernáculo
conforme al modelo que le mostró en el monte (Exodo 25: 40). Moisés tenía
que hacerlo exactamente así, no podía añadir, ni quitar nada… Si Dios fue tan
preciso y cuidadoso con respeto al lugar de culto, ¡cuánto más lo será en lo
referente al contenido de Su adoración!
3. El afecto
→ Dios es glorificado cuando le amamos: “Y amarás a Jehová tu Dios de todo
tu corazón, y de toda tu alma…” (Deuteronomio 6: 5a). Hay dos clases de
amor:
a) El amor de concupiscencia: amamos a Dios, porque El nos ha dado
muchas bendiciones, por ejemplo una buena cosecha. Este tipo de amor
es egocéntrico: es más bien amar las bendiciones de Dios que amarlo a
El.
b) El amor de amicitiae, amor de deleite: como cuando alguien se deleita en
un amigo. Esto es amar a Dios de veras: el corazón está puesto en El
como su tesoro. Es un amor total. Es superlativo. Le damos a Dios lo
mejor de nuestro amor: Cantares 8: 2. Toda nuestra vida es para Dios:
nuestro cuerpo, alma, nuestros deseos, nuestras cosas, nuestro tiempo
etc. Es un amor intenso y ardiente: “Sustentadme con pasas,
confortadme con manzanas; porque estoy enferma de amor.” (Cantares
2: 5) Amor a Dios es, pues, glorificarle.
4. La sujeción
→ Glorificamos a Dios cuando nos consagramos a Dios: cuando
estamos preparados y vestidos para Su servicio. Debemos estar
dispuestos (como los ángeles) para cualquier trabajo o obra que El nos
manda.
→ Glorificamos a Dios cuando estamos dedicados a Su servicio: nuestra
mente estudia para El, nuestra lengua defiende Su causa, y nuestras
manos trabajan para la gloria de El y la extensión de Su reino.
→ Los magos que fueron a visitar a Cristo no solo doblaron la rodilla
ante El, sino que le regalaron oro y mirra (Mateo 2: 11).
¿Por qué debemos glorificar a Dios?
1. Porque El nos da el ser…
Dios nos hizo: Salmos 100: 3
Obtenemos nuestro aliento de El. El nos da la salud, el alimento etc.
Todo lo recibimos de Su plenitud y por medio de Su libre gracia; por tanto, todo
debería ser para El: ¡A El sea la gloria por los siglos! (Romanos 11: 36)

2. Porque Dios lo ha hecho todo para Su gloria


“Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo” (es decir: para Su gloria): Prov. 16:
4.
A) Dios ha hecho/elegido a un pueblo para que le glorifiquen: Isaías 43: 21
B) Dios se glorifica en la derrota de los malvados, pues si los malvados no le
glorifican, Dios se glorificará en ellos: “y Yo me glorificaré en Faraón, y en todo su
ejército, en sus carros y en su caballería.” (Exodo 14: 17b) Eso llamamos JUSTICIA.
3. Porque la gloria de Dios es excelente, es perfecta.
¿Se puede añadir algo a Dios? ¿Qué más le queda a Dios? Su gloria es Su tesoro;
todas Sus riquezas están en ella…

4. Porque las criaturas inferiores y superiores a nosotros glorifican a Dios.


Todas las criaturas alaban a Dios. El hombre no puede quedar atrás. No queda
excluido… Un hombre o una mujer que no alaba a Dios, no merece vivir un minuto
más.
Los cielos cuentan la gloria de Dios: Salmos 19: 1
Las bestias de toda especie glorifican a Dios: Isaías 43: 20
Los ángeles “son todos espíritus ministradores” (Hebreos 1: 14)
Explica: El hombre tiene todo motivo para alabar a Dios, aun más que los ángeles.
Explicación
→ Dios hizo al hombre, respeto a la creación, un poco menor que los ángeles
(Hebreos 2: 7), pero en lo referente a la redención, el Señor lo ha colocado
por encima de ellos.
Cristo ha tomado la naturaleza humana. Nunca tomó la naturaleza angélica.
Cristo ha muerto por hombres rebeldes y pecaminos. Nunca murió por los
ángeles.
→→ “…cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.” (1 Pedro 1: 12b)

5. Debemos glorificar a Dios, porque El es nuestra esperanza.


“Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanza está en Ti” (Salmos 39: 7)
También Salmos 62: 5. Espero recibir un reino de El. El es mi Padre que me
da todo, aquí en esta tierra y en el mundo venidero. “Todas mis fuentes
están en Ti” (Salmos 87: 7).
¿De cuántas maneras podemos glorificar a Dios?
1. Glorificar a Dios es buscar únicamente Su gloria
Dios debe ser el terminus ad quem = el fin último de todas las acciones.
“…El que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero…” (Juan 7: 18b)
a) Anteponemos la gloria de Dios a cualquier otra cosa: reputación,
posesiones, relaciones: Deuteronomio 33: 9.
b) Estamos satisfechos con que la voluntad de Dios se cumpla, aunque ello
pueda frustrar la nuestra: “Señor acepto ser un perdedor siempre que
Tú ganes. Estoy dispuesto a tener menos salud, si puedo conseguir más
gracia, y tú, más gloria. Pues: “No sea como yo quiero, sino como tú…”
(Mateo 26: 39c).
c) Estamos satisfechos con que otros nos superen en dones y en estima,
para que la gloria del Señor crezca. Hay tanta envidia entre las iglesias,
pero no debe ser así: Dios debe recibir la gloria de todos y de todo:
Filipenses 1: 15 – 18.
2. Glorificamos a Dios con una franca confesión de nuestro pecado
→ El ladrón en la cruz había deshonrado a Dios durante su vida, pero en su
muerte le dio gloria confesándose pecador: Lucas 23: 41.
→ Toda confesión humilde exalta a Dios.
→ Excusar y minimizar el pecado deshonra a Dios.
Adán no negó que hubiera gustado el fruto prohibido, pero, en vez de
confesarlo cabalmente, culpó al Señor de su acción: “La mujer que me diste
por compañera me dio del árbol, y yo comí…” (Génesis 3: 12)
→ La confesión es sincera cuando se hace libremente, no de manera forzada.
El hijo pródigo se culpó a sí mismo del pecado antes de que su padre pudiera
hacerlo: “He pecado contra el cielo y contra ti” (Lucas 15: 21)
3. Glorificamos a Dios creyendo
→ “(Abraham) se fortaleció en fe, dando gloria a Dios” (Rom. 4: 20b)
→ La incredulidad afrenta al Señor porque le desmiente: “El que no
cree a Dios, le ha hecho metiroso…” (1 Juan 5: 10b). La fe, en cambio, le
glorifica, puesto que atestigua que Dios es veraz (Juan 3: 33).
→ Le hacemos un gran honor a alguien cuando le confiamos todo lo
que tenemos, cuando ponemos en sus manos nuestra vidas y
posesiones, porque ello es señal de que tenemos buena opinión de él.
→ Sadrac, Mesac y Abed-nego glorificaron a Dios creyendo: “He aquí
nuestro Dios a quien servimos puede librarnos…; nos librará.” (Daniel 3:
17)
4. Glorificamos a Dios siendo celosos de Su gloria
Un hijo noble llora por la afrenta cometida contra su padre: Salmos 69: 9.
Cuando vemos a Dios afrentado, es como si lo fuéramos nosotros mismos;
cuando la gloria de Dios sufre, es como si sufriéramos nosotros.

5. Glorificamos a Dios siendo fructíferos


→ “En esto es glorificado Mi Padre, en que llevéis mucho fruto..” (Juan 15: 8).
→ No debemos ser como la higuera de Mateo 21: 19, que no tenía más que
hojas, sino como el limonero lunero, que está continuamente madurando o
floreciendo, y nunca sin fruto: debemos producir frutos del amor y buenas
obras: Mateo 5: 16.
→ No es el profesar ser Cristiano, lo que glorifica a Dios, sino el llevar fruto.
Dios espera recibir gloria de nosotros de esta manera: 1 Corintios 9: 7.
6. Glorificamos a Dios estando satisfechos en el estado en que nos ha
colocado la Providencia
→ Damos gloria a Dios cuando nos mostramos satisfechos con la
porción que El nos ha asignado. Pablo estuvo en muchas sitaciones
difíciles (en cárceles, en peligro de muerte muchas veces (2 Corintios
11: 23), pero él dice en Filipenses 4: 11b “…pues he aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situación.”

→ Es fácil estar contento cuando todo va bien en nuestra vida, pero es


mucho más difícil estar satisfecho hallándose bajo la cruz. Un
verdadero Cristiano no obstante lleva su cruz pacientemente,
gozosamente y espera todo de su Señor que no puede equivocarse.
Pregunta 27: ¿Qué es la providencia de Dios?
Respuesta: Es el poder de Dios, omnipotente y presente en todo lugar, por el cual
sustenta y gobierna el cielo, la tierra y todos las criaturas de tal manera, que todo lo
que la tierra produce, la lluvia y la sequía, la fertilidad y la esterilidad, la comida y la
bebida, la salud y la enfermedad, las riquezas y la pobreza, y finalmente todas las
cosas no acontecen sin razón alguna como por azar, sino por su consejo y voluntad
paternal.

Pregunta 28: ¿Qué utilidad tiene para nosotros este conocimiento de la creación y
providencia divina?
Respuesta: Que en toda adversidad tengamos paciencia, y en la prosperidad
seamos agradecidos, y tengamos puesta en el futuro toda nuestra esperanza en
Dios nuestro Padre fidelísimo, sabiendo con certeza que no hay cosa que nos pueda
apartar de su amor, pues todas las criaturas están sujetas a su poder de tal manera
que no pueden hacer nada sin su voluntad.
7. Glorificamos a Dios ocupándonos en nuestra salvación
→ El Señor es honrado cuando buscamos nuestra salvación y vida en El
y en ningún otro… El es glorificado cuando le buscamos, cuando
oramos a El, cuando estudiamos Su Palabra.
→ El Señor quiere que seamos felices: El es glorificado sobremanera
cuando un pecador por gracia encuentra su salvación en Cristo. Nuestra
felicidad y gloria exalta entonces la Suya…
→ Dios dice a Su pueblo: “Ocúpate en los mandamientos; obtén tanta
gracia de ellos como puedas; saca tanta salvación como te sea posible;
y cuanta más felicidad tengas, tanto más me consideraré Yo
glorificado…”
8. Glorificamos a Dios viviendo para El
Los que adoran a Mamón viven para su dinero, los epicúreos para su
vientre. El propósito de la vida de un pecador es gratificar su
concupiscencia. Pero glorifcamos a Dios cuando vivimos para El:
“…para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que
murió y resucitó por ellos (2 Corintios 5: 15).
“Pero si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor
morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos”
(Romanos 14: 8).
9. Glorificamos a Dios cuando estamos alegres
→ Si consideramos lo que Cristo ha hecho para nosotros con Su sangre,
y lo que ha obrado en nosotros por Su Espíritu, tenemos muchas
razones para alegrarnos. Y esta alegría glorifica a Dios.
→ Cuando un siervo está siempre triste y alicaído, eso dice algo sobre
su amo: seguro que le da mala vida y no le trata bien. Por ello, cuando
el pueblo de Dios anda con la cabeza gacha, parece que no sirviera a un
buen amo, o que se arrepintiera de lo que ha escogido: eso deshonra al
Señor.
El Salmo no obstante dice: “Servid a Jehová con alegría.” (Salmos 100:
2a)
10. Glorificamos a Dios cuando defendemos Sus verdades
→ Dios nos ha confiado Su Palabra y Su Palabra es la verdad. Debemos
defenderla. Como dice Judas 3: “…me ha sido necesario escribiros
exortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una
vez dada a los santos.” El verbo griego traducido por “contender”, que
utiliza Judas, significa luchar ardientemente…
→ Debemos contender por la verdad. Si tuviéramos más de esta santa
contención, Dios recibirá más gloria. Pero ojo: Algunos contienden
ardientamente por cosas pequeñas o cermonias, pero no por la verdad.
11. Glorificamos a Dios alabándole
→ La alabanza es una tarea que exalta a Dios: “El que sacrifica alabanza
me honrará; y al que ordenare su camino, le mostraré la salvación de
Dios.”
→ Los términos hebreos “bara” = crear y “barak” = alabar
No son muy diferentes, ya que el fin de la creación es
alabar a Dios.
12. Glorificamos a Dios siendo celosos de Su nombre
→ “Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho apartar
Mi furor de los hijos de Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual Yo
no he consumido en Mi celo a los hijos de Israel” (Números 25: 11).
→ El celo es un sentimiento mixto, un compuesto de amor y de furor. El
verdadero hijo de Dios le ama a Dios con todo su corazón y odia a todo
lo que no es según Su voluntad.
→ El Señor Mismo ha glorificado a Su Padre de esta manera, cuando El
echó fuera del templo a los cambistas: “…El celo de Tu casa me
consume.” (Juan 2: 17b)
13. Glorificamos a Dios por nuestra conducta
→ En las cosas naturales, como el comer y el beber: “Si, pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.” (1
Corintios 10: 31)
→ Compramos y vendemos para la gloria de Dios cuando respetamos la
regla de oro, haciendo con los demás como queremos que hagan ellos
con nosotros: Lucas 6: 31. ¿Por qué? Para que, cuando vendamos
nuestras cosas, no vendamos también nuestras conciencias.
14. Glorificamos a Dios trabajando para atraer a otros a El
→ Deberíamos ser, al mismo tiempo, diamantes y magnetitas:
Diamantes para dar brillo a la gracia y magnetitas, para tener la virtud de
atraer a otros a Cristo (Hechos 26: 15 – 18)

15. Glorificamos a Dios en alto grado cuando sufrimos por El y sellamos el


evangelio con nuestra sangre
La gloria de Dios resplandece en las cenizas de sus mártires. Isaías fue
aserrado en dos, Jacobo decapitado, Pedro probablemente crucificado etc.
Así glorificaron a Dios con su muerte.
Quiera Dios concedernos que le glorifiquemos así, si somos llamados a
hacerlo. Muchos piden en oración: “Pase de mí esta copa”, pero pocos dicen:
“Hágase Tu voluntad.”
16. Glorificamos a Dios cuando le damos la gloria de todo que hacemos
→ Hay que dar a Dios la gloria de todo. Cuando Herodes hubo pronunciado
su discurso, el pueblo gritó: “¡Voz de Dios, y no de hombre!” Herodes no
corregió al pueblo, él tomó la gloria para sí y la Biblia dice entonces: “Al
momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y
expiró comido de gusanos.” (Hechos 12: 23)
→ Pablo dice: “He trabajado más que todos ellos…” (1 Corintios 15: 10).
¿Parece orgulloso de Pablo o no?
→ Watson dice: “Cuando hemos hecho algo digno de alabanza debemos
ocultarnos bajo el velo de la humildad y transferir a Dios la gloria de toda
nuestra labor.”
SOLI DEO GLORIA
17. Glorificamos a Dios con una vida santa
→ Una vida mala y desordenada deshonra a Dios: “Mas vosotros sois
linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a Su luz admirable.” (1 Pedro 2: 9)
→ La seguridad de un edificio está en los cimientos, pero la gloria del
mismo se encuentra en el frontispicio; de igual manera, la belleza de la
fe se manifiesta en el comportamiento del creyente.
Tarea:
Leer del libro páginas 28 a 60
Leer y estudiar el libro de Judas

“¿Cómo son capaces de pensar que van a morir con consuelo aquellos
que han vivido sin tributar a Dios gloria alguna? No pueden esperar
una cosecha si no han sembrado semillas.”
Las Escrituras
Pregunta 2: ¿Qué regla ha dado Dios para enseñarnos cómo podemos
glorificarle gozar de El?
Respuesta: La Palabra de Dios, contenida en las Escrituras del Antiguo
y del Nuevo Testamento, es la única regla que El ha dado para
enseñarnos cómo podemos glorificarle y gozar de El.

→ La Escritura es el libro sagrado de Dios: 2 Timoteo 3: 16


→ Nos ha sido dado por inspiración divina: la Escritura no es una
invención de la mente del hombre, sino que su origen está en Dios.
→ La Sagrada Escritura debe ser altamente reverenciada y estimada,
porque estamos seguros de que vino del cielo (2 Pedro 1: 21).
Watson menciona 7 argumentos que demuestran que la Escritura que
tenemos es la Palabra de Dios:
1. Su antigüedad
2. Su milagrosa preservación durante los siglos
3. Su contenido
4. Sus predicciones
5. La imparcialidad de los hombres que la escribieron
6. Su gran poder y eficacia sobre las almas y las conciencias
7. Los milagros que la confirman
El conocimiento de Dios
→ Encontramos mucha religión en este mundo. Todavía es verdad lo que dijo
el apóstol Pablo a la gente de Atenas: “Varones atenienses, en todo observo
que sois muy religiosos.” (Hechos 17: 22b)

→ Todas las religiones se enfoquen en la redención, la salvación del hombre.

Existen no obstante dos tipos de religión:


1. La religión verdadera
2. La religión falsa
¿Qué es la diferencia?

Religión falsa: El hombre debe salvarse…


Religión verdadera: Solo Cristo puede salvarnos:

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues
es don de Dios.” (Efesios 2: 8)

→ Cristo Mismo dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan 17: 3)
→ Debemos diferenciar entre dos tipos de revelación en cuanto al conocimiento de Dios:
1. El conocimiento original
2. El conocimiento comunicado

→ El conocimiento original: Es el conocimiento que Dios tiene de Sí Mismo. El conoce a Sí


Mismo perfectamente: “…Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de
Dios.” (1 Corintios 2: 11b)

→ El conocimiento comunicado: Es el conocimiento de Dios que el Señor Mismo revela a


Su creación. El se revela al hombre. La revelación más grande ha sido la venida de Su Hijo
en el mundo.

→ El propósito de la revelación es el honor de Dios: “Todas las cosas ha hecho Jehová para
Sí mismo.” (Proverbios 16)
Revelación:
- General - Conocimiento innato
- Conocimiento adquirido

- Particular - Conocimiento General


(Biblia) - Conocimiento salvador

→ La revelación general llega a todo el mundo: Judíos, budistas, cristianos,


musulmanes, ateístas...

→ Conocimiento innato: Desde el nacimiento


Cada hombre tiene algún conocimiento de un poder más alto que él.
Cada hombre tiene una consciencia que le habla.
→ Conocimiento adquirido: Desde la naturaleza

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de


Sus manos.” (Salmos 19:1)

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→ El conocimiento general no nos salva…
Este conocimiento nos muestra que Dios existe, pero no nos revela quien es
Dios.

→ No podemos conocer la Trinidad de la naturaleza. No podemos conocer al


Señor Jesucristo como Salvador por medio de la naturaleza.

→ Podemos observar los resultados del pecado en la naturaleza, pero la


naturaleza no nos cuenta la causa de todo el sufrimiento y la muerte..
→ ¿Qué es la importancia, el beneficio del conocimiento general?

1. La enseñanza del concepto de justicia y la distinción entre el bien y


el mal.
2. El sentido de autoridad.
3. Accesibilidad y impresionabilidad para recibir el evangelio.

Hechos 17: El altar del Dios NO CONOCIDO


→ Revelación particular: Conocimiento General
Conocimiento Salvador
Conocimiento General:
Este conocimiento es por medio de la Palabra de Dios.
Cada persona que escucha la Palabra de Dios puede conocer al Señor
con la mente. No obstante este conocimiento
no es suficiente para la salvación.

Predicación al aire libre, Wikipedia


verenigingoudhoorn.nl
Conocimiento Salvador
Este conocimiento obra el Señor por Su Palabra y Espíritu en los corazones
de Sus hijos. Este conocimiento es para la salvación.

Aquí en esta tierra conocemos en parte, después (en el cielo) veremos al


Señor cara a cara.

“Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara.
Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.”
(1 Corintios 13: 12)
La Biblia
La palabra “biblia” viene del griego y significa libros o colección de
libros.
Encontramos en la Biblia misma muchos nombres para la Biblia, por
ejemplo:

• Palabra de Dios
• La Escritura (2 Timoteo 3: 16)
• Las Escrituras (Juan 5: 39)
• Las santas Escrituras
• La Palabra de fe (Romanos 10: 8)
• Libro de Jehová (Isaías 34: 16) Biblia de Gutenberg, Wikipedia
La Biblia fue escrita en los siguientes idiomas:
• El Antiguo Testamento: hebreo y arameo
• El Nuevo Testamento: griego

→ La Palabra de Dios no cambia. Es Única.

Voltaire, un filósofo francés, dijo: “El cristianismo de aquí a cien años


habrá pasado a la historia” Pero, ¿Qué pasó? Voltaire pasó a la historia
y el cristianismo sigue en pie. Más bien después de su muerte la
Sociedad Bíblica de Génova usó su imprenta y su casa para producir
Biblias.
1. La Biblia es única en su continuidad
A. Periodo
Fue escrita en un periodo de aprox. 1500 a 1600 años

B. Tiempo
Escrita a lo largo de aprox. 60 generaciones

C. Escritores
Escrita por más de 60 escritores de todos los estratos sociales: Legisladores, reyes, poetas, pescadores etc.

Unos ejemplos:
Moisés: Un legislador
Pedro: Un pescador de oficio
Amós: Un pastor de ovejas
Nehemías: Un funcionario del rey
Daniel: Un primer ministro
Mateo: Un publicano
Lucas: Un médico
Pablo: Un rabino
D. Escrito en diferentes lugares físicos

Unos ejemplos:
Moisés escribió en el desierto
Jeremías escribió en la celda de la cárcel
Daniel escribió en un palacio real
Pablo en la prisión de Roma
Lucas escribió mientras viajaba
Juan en la Isla de Patmos

E. Escrito en diferentes épocas

Ejemplos:
David escribió en época de guerra
Salomón escribió en época de paz
F. Escrito bajo diferentes estados de ánimo
Algunos escribieron con alegría y otros en tristeza y profunda emoción.
Ejemplo: Lamentaciones de Jeremías

G. Escrito en diferentes continentes


Asia, África y Europa

H. Escrito en diferentes idiomas


Hebreo, Arameo, Griego
2. La Biblia es única en su circulación

→ No ha habido libro en la historia de la humanidad que haya sido más


vendido e impreso en sus diferentes versiones, idiomas y dialectos
que la Biblia.

→ Hoy en día la Biblia está en millones de computadoras a lo ancho


del mundo.

→ La Sociedades Bíblicas Unidas distribuyen aprox. 500 millones de


Escritas cada año.
3. La Biblia es única en su traducción
→ La Biblia fue el primer libro que se tradujo. La Septuginta (AT) es la
primera traducción de un escrito que se conozca, se tradujo del
hebreo al griego.

→ En el año 2000 habían traducciones en 2261 diferentes idiomas.

→ La versión que nosotros usamos es la “Versión Reina Valera”.


Es una traducción de la Biblia en español hecho por Casiodoro de
Reina, un español, conocido como el Fraile Jerónimo.
→ Es una traducción muy buena de los idiomas originales el hebreo y el
griego. La Biblia salió de la imprenta en el año 1569. Esta Biblia es
llamado la “Biblia del Oso”, porque tiene un oso en la portada
comiendo miel.

CLC international
Wikipedia
→ En 1602 otro monje convertido revisa el material hecho por
Casiodoro de Reina y a partir de eso momento se llama nuestra
versión la “Versión Reina Valera”.

Casiodoro de Reina
Wikipedia

Bethelkerk Rotterdam, Ger. Gem.


4. La Biblia es única en su supervivencia

A. Supervivencia en la tradición oral


En el principio la Palabra de Dios fue transmitido de una generación a otra en una forma
oral. No se necesitaba muchas personas para transmitir la Verdad de una generación a
otra.

Adán (930) = Lamec (777) = Sem (600) = Abram (175)

Abram = Isaac = Jacob = Leví = Coat = Amram = Moisés

(Génesis 5, 11, Éxodo 6)


B. Supervivencia a través del tiempo
La Biblia fue escrita en materiales frágiles y tenía que ser copiada y recopilada a
través de los siglos, antes de la invención de la imprenta.

C. Supervivencia por la persecución


La Biblia ha sobrevivido las persecuciones más feroces de la historia de la
humanidad. Los primeros cristianos daban su vida por mantener escondida una
porción de las Escrituras.
El Emperador Romano Dioclesiano (284 - 305 DC) promulgó un edicto que todas las
Escrituras tenían que ser quemadas, pero la Biblia sobrevivió también esta época
gris del Imperio Romano.
En el siglo pasado los líderes comunistas en Rusia intentaron hacer desaparecer la
Biblia. Hoy en día es completamente prohibido llevar Biblias por ejemplo a Corea
del Norte.
D. Supervivencia a la crítica
Los ateístas han atacado a la Biblia de muchas diferentes formas, pero
la Biblia permanece como una Roca indestructible.

Fotos: SDOK
La Biblia es inspirada

La inspiración orgánica
El Espíritu Santo guió a los autores de la Biblia en una forma orgánica. Eso significa
primeramente que El los impulsó a escribir, que El iluminó sus mentes y que El estaba en
completo control del contenido.

“porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Pedro 1: 21)

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia.” (2 Timoteo 3: 16)
Al otro lado El los usó tal cual eran, con su carácter, sus dones y talentos, su educación y
cultura, su vocabulario y estilo. Por este motivo encontramos en la Biblia muchas
diferencias en estilo, vocabulario, dificultad y enfoque.

Pablo por ejemplo recibió un don para enseñar a la iglesia. Especialmente la carta a los
Romanos es muy precioso y contiene mucha enseñanza.

Pedro era un pescador, sus cartas son más fáciles en cuanto al estilo, pero no menos. El
escribió:

“como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os
ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difíciles de entender.” (2 Pedro 3)
La Biblia tiene las siguientes características:

1. La Biblia tiene autoridad divina


2. La Biblia es eterna
“Para siempre, oh Jehová, permanece Tu Palabra en los cielos.” (Salmos 119: 89)
3. La Biblia es perfecta
4. La Biblia es clara

Cada persona de Kurdistán que comienza a asistir a


nuestra iglesia será sido perseguida, Rotterdam, Holanda
Nosotros recibimos amenazas diariamente… (SDOK)
Cánon Bíblico
La Biblia fue escrita en un periodo de más o menos 1500 años.
¿Cómo se llegó a los 66 libros del Cánon Bíblico?

El Antiguo Testamento
Los últimos libros del AT fueron escritos alrededor del año 400 AC, pero recién al fin del primer siglo
constituyeron los judíos la lista de los libros canónicos del AT.

Los judíos sabían muy bien cuales libros tenían autoridad divina. Jesús conocía el cánon también.
Leemos en Lucas 16: 29b que El dijo: “A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.”

Los judíos no obstante, preocupados por la destrucción del templo y la dispersión (en el año 70 DC),
decidieron de establecer una lista oficial de los libros hebraicos entre los años 90 – 100 DC.
→ El concilio judío de Jamnia (+/- 100 DC) publicó la siguiente lista como el Cánon de los Escritos
hebraicos:

LA LEY (Torah)
1. Génesis
2. Éxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio

LOS PROFETAS (Nibiim)

Profetas anteriores Profetas posteriores


1. Josué 1. Isaías
2. Jueces 2. Jeremías
3. Samuel 3. Ezequiel
4. Reyes 4. Los doce
LOS ESCRITOS (Ketubim)

Libros Poéticos
1. Salmos
2. Proverbios
3. Job

Cinco Rollos
1. Cantar de los Cantares
2. Rut
3. Lamentaciones
4. Ester
5. Eclesiastés

Libros Históricos
1. Daniel
2. Esdras-Nehemías
3. Crónicas
La iglesia cristiana del Nuevo Testamento aceptó el Cánon hebraico como la Palabra inspirada de
Dios. Hasta hoy en día reconocemos el Cánon hebraico, solo clasificamos los libros en una forma
diferente. En nuestra Biblia encontramos el siguiente orden:

Libros (17) históricos = Génesis – Ester


Libros (5) poéticos = Job – Cantares
Libros (17) proféticos = Isaías – Malaquías

Profetas mayores (4) Isaías


Jeremías
Ezequiel
Daniel

Profetas menores (13) Lamentaciones, Oseas, Joel, Amós,


Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm,
Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías
‫ֹלהים אֵ ת הַ ָּש ַמיִׁם וְּאֵ ת הָּ ָּ ָֽא ֶרץ׃‬
ִׁ ֱ‫אשית בָּ ָּרא א‬
ִׁ ‫ְּב ֵר‬
(Original)

in principio creavit Deus caelum et terram


(Vulgata approx. 382 DC)

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.


(Reina Valera)
E

“Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene
mi casa.” (Lucas 14: 23)
Foto: SDOK
Judas: estudio
→ Ora antes de comenzar: sin la luz del Señor no puedes entender nada.
→ Busca información acerca de la historia de este libro y su autor.
→ Compare el texto de la Reina Valera 1602 con el texto de la Reina Valera 1960 (o
talvez el King James Version). ¿Hay diferencias? ¿Por qué?
→ Busca en cada texto la palabra o las palabras claves/más importantes.
→ Interpreta estas palabras buscando las mismas palabras en otras partes de la
Biblia (comparar Escritura con Escritura). Si tienes el texto original en griego, úsalo.
→ Busca los textos más importantes/claves de todo el capítulo.
→ Busca el significado y la importancia de las personas, lugares, acontecimientos y
hábitos mencionados en Judas.
→ Busca otros textos o partes de la Biblia que dicen lo mismo que Judas o que
hablan del mismo tema: referencias.
→ Trata de interpretar cada texto, dando un breve exégesis.
→ Da un resumen de todo el libro indicando los objetivos de Judas con esta carta.
→ Trata de sacar las enseñanzas para ti mismo y la iglesia de hoy: hermeneutica
El Nuevo Testamento
Era necesario de establecer el Cánon del NT por los siguientes motivos:
1. Un hereje llamado Marción (140DC) estableció un Cánon falso y la
iglesia se vio obligada de defenderse en contra de sus herejías.
2. Muchas iglesias estaban usando textos que no eran reales.
3. El Emperador roman o, llamado Dioclesiano, promulgó un edicto que
todos los escritos cristianos tenían que ser quemados.

→ El Cánon del NT se estableció en el año 367 DC. --- Anastasio de Alejandría


→ El traductor de “La Vulgata” (approx. 382 DC) reconoció la misma colección -- Jerónimo

→ Finalmente los concilios de Hipona (393) y de Cartago (397 y 419) reconocieron el Cánon
como lo tenemos hoy en nuestras Biblias.
La esencia de Dios
Dios se revela al hombre por medio de la naturaleza y Su Palabra.
Ahora -- ¿Qué es lo que El revela?
Estudiamos los siguientes temas:
1. Su esencia
2. Sus nombres
3. Sus atributos
4. Sus Personas

Dios es un Espíritu eterno y perfecto.


No podemos conocerle por completo.

El hombre puede conocer a Dios únicamente hasta donde Dios se le hace conocer.
(L. Berkhof)
→ El Señor quiere revelarse al hombre…

El es un espíritu, pero habla en Su Palabra acerca de Sus manos, Sus orejas, Sus
pies, Sus entrañas, Su boca etc.
Se revela de esta manera para que podamos conocerle.

Unos ejemplos:
“Los ojos de Jehová están sobre los justos, y atentos Sus oídos al clamor de
ellos.” (Salmos 34: 15)

“Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los
buenos.” (Proverbios 15: 3)
→ Dios es un Espíritu y por ende El ha prohibido de hacer imágenes de El. El es aun Dios, no creado (como los
ángeles) e independiente.

“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra.” (Éxodo 20: 4)

→ Dios habla al hombre, sea directamente o por medio de mensajeros

===== La iniciativa toma Dios Mismo.

Karl Barth (teólogo alemán) “No hay caminos del hombre hacia Dios, sino solamente de Dios hacia el hombre.”

→ El Dios viviente se comunica activamente al hombre.

“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de
Dios.” (1 Corintios 2: 10)
Los nombres de Dios
A. Los Nombres de Dios en General
El Señor se manifiesta al hombre (sea individual o a todo un pueblo) por medio de
Sus nombres.

Sus nombres no son de invención humana, sino de origen divino.

Dios es el Incomprensible, pero en Sus nombres desciende a todo lo que es finito y


se hace semejante al hombre.

Dios no necesita nombrarse, pero El quiere descender hasta el nivel del hombre
para acomodarse a su ciencia limitada y finita.
B. Los Nombres del Antiguo Testamento y su significado

1. EL, ELOHIM y ELYON

El = El primero, Señor o el Fuerte y Poderoso

ELOHIM (plural) = El Glorioso, el Autosuficiente

ELYON = El Alto, el Glorioso


26 Entoncesdijo Dios (elohiym): Hagamos (asah) al hombre (adam) a nuestra
imagen (tselem), conforme a nuestra semejanza (demuwth).
→ Tselem (6754) (imagen) y demuwth (1823) (semejanza): Somos creados al
imagen de Dios. Tenemos entonces las capacidades esenciales para poder
comunicarse con Dios. Eso significa que el hombre fue creado teniendo una
perfecta capacidad de relacionarse con Dios.

27 Ycreó (bara) Dios (elohiym, es masculino, plural) al hombre (en el hebreo:


adam) a su imagen (tselem), a imagen (tselem) de Dios (elohiym) lo creó (bara);
varón y hembra los creó (bara).
→ Bara (1254): significa que Dios creó sin tener a mano ninguna materia prima.
Dios hizo de la nada. Eso significa que el ser humano fue creado por Dios. Somos
producto de Su mano y no resultado de la casualidad u otros factores. La Biblia
rechaza rotundamente la teoría de la evolución aquí.
2. ADONAI

ADONAI = El Todopoderoso; Poseedor de todo lo creado (Isaías 51: 22)

3. SHADDAI y EL-SHADDAI

SHADDAI = Dios Todopoderoso: el Poseedor de toda potencia en el cielo y


en la tierra

→ El Señor se presenta por medio de este nombre como el Fuente de


bendición y consuelo. El que lleva a cabo el Pacto de Gracia. El Señor
apareció con este nombre a Abraham en Génesis 17: 1.
4. YAHWEH y YAHWEH TSEBHAOTH

YAHWEH = El Nombre más glorioso, más grande del Señor.


Por medio de este Nombre Dios se revela como el Dios de gracia.

Los judíos tienen temor de usarlo y basan su temor en lo que leemos en Levítico 24: 16 “Y
el que pronunciare el nombre YAHWEH, irremisiblemente ha de morir.”
En la Reina Valera leemos: “Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto.”
Este texto se refiere entonces al mal uso del nombre de Dios.

The KJV translates Strong's H5344 (naqab = blasfemar) in the following manner:
curse (6x), expressed (6x), blaspheme (3x), bore (2x), name (2x), pierce (2x), Appoint (1x), holes (1x)
pierce through (1x), strike through (1x).

El significado de este nombre es: “YO SOY EL QUE SOY” o “YO SERE EL QUE SERE”

→ Entonces este Nombre de Dios nos habla de la inmutabilidad de Dios: El es Fiel y no


cambia el Pacto que El hizo con Su pueblo.
¿Qué significa la adición TSEBHAOTH? ‫צָ בָ א‬
a) Los ejércitos de Israel
b) Las estrellas
c) Los ángeles

La última interpretación parece la más correcta. Los ángeles están alrededor del trono de Dios y le
alaban día y noche. Jehová de los Ejércitos es entonces el Rey de gloria que está rodeado por Sus
ángeles.

‫` עשה‬asah ‫ בעל‬ba`al ‫ יהוה‬Yĕhovah ‫ צבא‬tsaba' ‫ שם‬shem ‫ גאל‬ga'al


‫ קדוש‬qadowsh ‫ ישראל‬Yisra'el ‫' אלהים‬elohiym ‫' ארץ‬erets ‫ קרא‬qara'

“Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es Su nombre; y tu Redentor, el Santo de


Israel; Dios de toda la tierra será llamado.” (Isaías 54: 5)
C. Los nombres de Dios en el Nuevo Testamento y su interpretación

1. THEOS
El NT tiene sus equivalentes griegos de los nombres del AT.
Para EL, ELOHIM y ELYON tiene THEOS.
Para SHADDAI tiene PANTOKRATOR
Para EL-SHADDAI tiene THEOS PANTOKRATOR

THEOS = Dios

2. KURIOS
La Septuaginta (la traducción del AT, del hebreo al griego alrededor de 250 a 50 AC)
sustituyó YAHWEH por Adonai. Se ha traducido éste por KURIOS.

→ KURIOS no tiene exactamente el mismo significado que JAHWEH, designa a Dios como el
Poderoso, el Señor, el Poseedor y el Regente. Los apóstoles usaron el nombre Kurios como vemos:

ἐάν τε γὰρ ζῶμεν τῷ κυρίῳ ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν τῷ κυρίῳἀποθνῄσκομεν ἐάν τε οὖν ζῶμεν
ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν τοῦ κυρίου ἐσμέν (Romanos 14: 8)
3. PATER
El significado de este nombre es Padre.
Dios es Padre de Su Unico Hijo (Jesús) y de Su pueblo (los hijos de Dios)

“de mallon hupotassoo Patyr pneuma kai zaoo” (Hebreos 12: 9b)

“¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus,


y viviremos?” (Hebreos 12: 9b)
JAHWEH
→ El Nombre “Jehová” no es el Nombre original. Los judíos tenían
tanto temor de pronunciar este Nombre Santo de Dios, que solamente
anotaron los consonantes: JHWH. Después de muchos siglos olvidaron
las vocales. Por eso añadieron a JHWH las vocales de Adonai:
JAHOWAH. La letra “i” es en el hebreo un consonante.

→ El Nombre JaHWeH es probablemente el Nombre más cercano al


original.
Los atributos de Dios

1. Atributos relacionados a Su esencia


A. Atributos incomunicables
a) Independencia
b) Inmutabilidad
c) Eternidad
d) Omnipresencia
e) Simplicidad
B. Atributos comunicables
1. Sabiduría
2. Voluntad a) Bondad
- amor
- gracia
- misericordia
- paciencia
b) Santidad
c) Justicia
3. Poder
ATRIBUTOS INCOMUNICABLES

a. La independencia de Dios

Dios existe por Sí Mismo. La base de Su existencia se encuentra en El mismo.


Nadie le creó y nadie puede decirle lo que El debe hacer. El es
completamente independiente en Sus decretos, obras etc.

El hombre, al contrario, fue creado y depende de su Creador.

El nombre Jehová (JAHWEH) revela la independencia de Dios: “Yo soy El


que soy, seré El que seré.”
b. La inmutabilidad de Dios

Dios no cambia, ni en Su Ser, ni en Sus perfecciones, propósitos y promesas.

Su conocimiento, Su voluntad, Sus planes y Sus principios morales


permanecen para siempre los mismos.

El es Perfecto, Sus planes son perfectas, por ende Dios no necesita mejorar,
cambiar o añadir algo.

El hombre no obstante está sujeto a muchos cambios. El mismo cambiará


constantemente.
c. La infinidad de Dios

Dios queda libre de todas las limitaciones.

1. El es Perfecto.
Su santidad no tiene límite o defecto y Su poder es ilimitada.

2. El es Eterno
Dios no está limitado por el tiempo: El no tiene principio ni fin.

3. El es Inmenso
Dios no está encerrado. El está presente en cada sitio del espacio con todo
Su Ser.
d. La Simplicidad/Unidad de Dios
Hay un solo Ser Divino y todos los otros seres tienen su existencia de El,
por El y para El.

Dios es un Ser simple. Eso significa que el es un Ser libre de toda


división en partes, libre de toda composición y
no es susceptible de división.
Atributos incomunicables
a) Independencia
Textos
b) Inmutabilidad Salmos 90: 2
Deuteronomio 6: 4
c) Eternidad Éxodo 3: 14/Juan 5: 26
d) Omnipresencia Salmos 139: 7,8
Santiago 1: 17/ Salmos 102: 28
e) Simplicidad
Atributo
___________
Aquí al lado encuentran diferentes ___________
textos de la Biblia. ___________
___________
___________
¿Cuál texto pertenece a cuál atributo?
La Trinidad
Pregunta 6: ¿Cuántas personas hay en la Divinidad?
Respuesta: En la Divinidad hay tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y estas
tres son un solo Dios, de la misma sustancia, e iguales en poder y gloria.

Leemos en 1 Juan 5: 7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo
(la Palabra) y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Es un misterio: Dios es uno solo; sin embargo, existen tres personas distintas en nuestra
Deidad.
El Padre es Dios
El Hijo es Dios
El Espíritu Santo es Dios
Pero no hay tres dioses, sino un solo Dios…
Las tres Personas de la Trinidad se distinguen, pero no se dividen: son tres personas, pero
una sola escencia.
No podemos comprender la unidad en la Trinidad, es una verdad divina que aprendemos
de La Palabra y que solo podemos alabarla…
A) La unidad en la Trinidad
1. La identidad de escencia
En la Trinidad hay una unidad de escencia: Las Tres Personas son de la
misma naturaleza y sustancia divina. Por tanto: no hay grados en la
Deidad: una Persona no es Dios más que otra. El Padre no es más que
el Hijo, el Hijo no es más que el Padre, ni el Padre del Espíritu Santo etc.

2. La mutua inseparabilidad de las Personas de la Deidad, o su ser


juntas en uno
Las tres Personas están tan unidas que cada una se halla en la otra y
con la otra: “Tú, oh Padre, en mí, y Yo en ti” (Juan 17: 21)
B) La Trinidad en unidad
1. El Padre
La primera Persona en la Trinidad es Dios Padre. Se le llama la primera Persona en cuanto a
orden, no a dignidad.
Dios Padre no posee una perfección escencial que las otras Personas no tengan; no es más
sabio, más santo o más poderoso que las otras. Existe una prioridad, no una superioridad.

2. El Hijo
La segunda Persona en la Trinidad es Jesucristo, engendrado por el Padre antes de todos
los siglos.
Jesucristo es eterno:
“Ahora pues, Padre, glorifícame Tú al lado Tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo fuese.” (Juan 17: 5)
“Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos
fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes
fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada.” (Proverbios 8: 23 –
25)
El es el Principio y el Fin: Apocalipsis 1: 11
3. El Espíritu Santo
La tercera Persona en la Trinidad es el Espíritu Santo, que procede del
Padre y del Hijo.
Su trabajo consiste en iluminar la mente de un pecador perdido, de
cambiar su voluntad y de aplicar la Palabra de Dios al corazón. Su
influencia se manifiesta entonces en el corazón de los creyentes.
Aunque los méritos de Cristo nos otorgan la gracia, es el Espíritu Santo
quien actúa en nosotros: Juan 3: 8
Aunque Cristo ha comprado los Suyos, es el Espíritu Santo que nos da la
seguridad y nos sella para el día de la redención: Efesios 4: 30.
Pruebas bíblicas para la Trinidad
Antiguo Testamento
• Dios habla en el AT varias veces acerca de si Mismo en forma plural: Génesis 1:
26, Génesis 3: 22, Génesis 11: 7.
• En los Salmos encontramos varios textos en los cuales se habla del Padre y del
Hijo como dos Personas distintas: Salmos 2: 2, Salmos 45: 7, Salmos 110: 1. El
último versículo es usado por Cristo para explicar Su naturaleza humana y divina:
Mateo 22: 41 – 46
41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó,
42 diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.

43 El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:

44 Dijo el Señor a mi Señor:


Siéntate a mi derecha,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?

46 Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.

• Lugares donde se hace una distinción entre las Personas de la Trinidad: Salmos
33: 6, Isaías 61: 1
Nuevo Testamento
• El anuncio del nacimiento de Jesús: Lucas 1: 35
• El bautismo de Jesús: Mateo 3: 16 – 17
16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

• La gran comisión: Mateo 28: 19


19Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
• Los apóstoles hablan en sus cartas acerca de la Trinidad de Dios: 2 Corintios
13: 14 y 1 Juan 5: 7
14 Lagracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos
vosotros. Amén.
7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son uno.
Refutación
→ La doctrina de la Trinidad refuta a los judíos y a los muselmanes, los cuales creen
únicamente en la primera Persona de la Deidad.

Si Dios Padre está ofendido por el pecado humano, ¿cómo será apaciguado sin un
mediador? Este mediador es Cristo, que hace nuestra paz:
“Porque esto es bueno y agradable delante de Dios (Theos) nuestro Salvador (sootyr) G4990, el cual quiere que todos
los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios (Theos), y un solo Mediador
(mesitys) entre Dios (Theos) y los hombres, Jesucristo hombre.”
(1 Timoteo 2: 3, 4, 5)
“For unto you is born this day in the city of David a Saviour, G4990 which is Christ the Lord.”
(Lucas 2: 11)

Y habiendo Cristo muerto y derramado Su sangre, ¿cómo se aplicará esta sangre sino por el
Espíritu Santo?

Conclusión: si no hubiera tres Personas en la Deidad, la salvación del hombre no podría


llevarse a cabo. Si no hay segunda Persona en la Trinidad, entonces no hay Redentor, y si no
hay tercerca Persona, no hay Consolador.
→ La doctrina de la Trinidad refuta la opinión de los socianos, que niegan la divinidad del
Señor Jesús y lo convierten meramente en una criatura, aunque sea de rango más alto.

Igual que el Padre y el Espíritu


Jesucristo es igual a Dios Padre: “El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación
ser igual a Dios.” (Filipenses 2: 6 RV 1909)
Los judíos (los Principales Sacerdotes) dijeron a Pilato: “Nosotros tenemos una ley, y según
nuestra ley debe morir, porque se hizo a si mismo Hijo de Dios.” (Juan 19: 7)

Coeterno con el Padre y el Espíritu


Jesucristo es coeterno con el Padre: “Eternamente tuve el principado” (Prov. 8: 23)
Si El no fuera coeterno con el Padre, habría habido un tiempo en el cual Dios estuviera sin
hijo, por lo que no sería Padre. Es más: hubiera estado sin gloria, ya que Cristo es “el
resplandor de Su gloria” (Hebreos 1: 3)
“Porque un Niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre Su hombro; y se
llamará Su Nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”
(Isaías 9: 6)
Coesencial con el Padre y el Espíritu
Jesucristo es coesencial con Dios Padre: la Deidad subsiste en Cristo:
“Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.”
(Colosenses 2: 9)
Cristo no solamente estaba con Dios antes del principio, sino que era
Dios: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios.” (Juan 1: 1) y también en 1 Timoteo 3: 16 “Dios fue
manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles,
predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.”
Jesucristo Mismo dijo: “Yo y el Padre uno somos.” (Juan 10: 30) Un
ángel no puede decirlo, eso sería una blasfemia.
→ Los atributos incomunicables que pertenecen al Padre, también se
atribuyen a Cristo
Dios Padre es omnipotente, Cristo también: “Yo soy el Alfa y la Omega,
principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso.” (Apocalipsis 1: 8) Y también: Isaías 11: 2
Dios Padre es omnipresente, Cristo también: “Porque donde están dos
o tres congregados en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos.”
(Mateo 18: 20) Y también Mateo 28: 20.
Dios Padre es inmutable e independiente, así es el Hijo: Hebreos 13: 8 y
Juan 5: 26.
Dios Padre es omnisciente, así es el Hijo: Juan 2: 25, Juan 21: 17, Lucas
5: 22.
→ Las mismas prerrogativas reales que pertenecen al Padre son también
de Cristo

a) El Padre otorga la gracia, así hace Cristo: “Tus pecados te son perdonados.”
(Marcos 2: 5) Es justo eso lo que criticaron los judíos: “¿Por qué habla éste
así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?”
(Marcos 2: 7)

b) Dios el Padre es el objeto de la fe, así es el Hijo: Juan 14: 1

c) Debemos adorar no solo al Padre, pero también a Cristo: Hebreos 1: 6

→ Los que niegan que Cristo sea Dios deben torcer mucho las palabras de la
Escritura, o negar que la Biblia sea la Palabra de Dios.
→ La doctrina de la Trinidad refuta también a los arrianos, que niegan que
el Espíritu Santo sea Dios.
a) La eterna Deidad subsiste en el Espíritu Santo: “El os guiará a toda la
verdad” (Juan 16: 13) Cristo no habla aquí de un atributo, sino de una
Persona.
b) El pecado imperdonable es el pecado contra la deidad que subsiste en el
Espíritu Santo: Mateo 12: 32
c) Nuestras almas y cuerpos son templos del Espíritu Santo: 1 Corintios 6: 19
d) Somos bautizados en el Nombre del Espíritu Santo: Mateo 28: 19
→ Watson: “Me parece que hubiera sido mejor para los arrianos el no haber
oído que hubiese Espíritu Santo, como les sucedió a aquellos discípulos de
Efeso (Hechos 19: 2), antes que negar la deidad de este. Aquellos que borran
a sabiendas y voluntariamente a la tercera Persona de la Trinidad verán sus
nombres borrados del libro de la vida.”
Características del Hijo
1. El Hijo es eterno igual que el Padre
2. El Hijo es omnipresente
3. El Hijo es inmovible e independiente
4. El Hijo es omnisciente
5. El Hijo es todopoderoso

→ EL HIJO ES DIOS!!!

¿Cuál texto pertenece a cuál atributo?


Juan 17: 5
Juan 5: 21
Mateo 18: 20
Hebreos 13: 8
Lucas 5: 22
Características del Espíritu Santo
A. El Espíritu Santo es eterno
B. El Espíritu Santo es omnipresente
C. El Espíritu Santo es independiente
D. El Espíritu Santo es omnisciente
E. El Espíritu Santo es todopoderoso

→ El Espíritu Santo es Dios!!!

¿Cuál texto pertenece a cuál atributo?


1 Corintios 2: 10 – 11
Génesis 1: 2
1 Corintios 12: 11
Salmos 139: 7
Juan 3: 8
EL CREDO ATANASIANO (Atanasio, 296 – 373 DC)
Todo el que quiera salvarse, debe ante todo mantener la Fe Universal. El que no guardare
ésta Fe íntegra y pura, sin duda perecerá eternamente. Y la Fe Universal es ésta: que
adoramos a un solo Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad, sin confundir las Personas, ni
dividir la Sustancia. Porque es una la Persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu
Santo; mas la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu es toda una, igual la Gloria,
coeterna la Majestad. Así como es el Padre, así el Hijo, así el Espíritu Santo. Increado es el
Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo. Incomprensible es el Padre,
incomprensible el Hijo, incomprensible el Espíritu Santo. Eterno es el Padre, eterno el Hijo,
eterno el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como
también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo
incomprensible. Asimismo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios. Y sin
embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios. Así también, Señor es el Padre, Señor es el
Hijo, Señor es el Espíritu Santo. Y sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.
Porque así como la verdad cristiana nos obliga a reconocer que cada una de las Personas
de por sí es Dios y Señor, así la religión Cristiana nos prohibe decir que hay tres Dioses o
tres Señores. El Padre por nadie es hecho, ni creado, ni engendrado. El Hijo es sólo del
Padre, no hecho, ni creado, ni engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no
hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente. Hay, pues, un Padre, no tres Padres; un
Hijo, no tres Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en ésta Trinidad nadie es
primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son
coeternas juntamente y coiguales.
De manera que en todo, como queda dicho, se ha de adorar la Unidad en Trinidad,
y la Trinidad en Unidad. Por tanto, el que quiera salvarse debe pensar así de la
Trinidad. Además, es necesario para la salvación eterna que también crea
correctamente en la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Porque la Fe
verdadera, que creemos y confesamos, es que nuestro Señor Jesucristo, Hijo de
Dios, es Dios y Hombre; Dios, de la Sustancia del Padre, engrendado antes de todos
los siglos; y Hombre, de la Sustancia de su Madre, nacido en el mundo; perfecto
Dios y perfecto Hombre, subsistente de alma racional y de carne Humana; igual al
Padre, según su Divinidad; inferior al Padre, según su Humanidad. Quien, aunque
sea Dios y Hombre, sin embargo, no es dos, sino un solo Cristo;
uno, no por conversión de la Divinidad en carne, sino por la asunción de la
Humanidad en Dios; uno totalmente, no por confusión de Sustancia, sino por
unidad de Persona. Pues como el alma racional y la carne es un silo hombre, así
Dios y Hombre es un solo Cristo; El que padeció por nuestra salvación, descendió a
los infiernos, resucitó al tercer día de entre los muertos. Subió a los cielos, está
sentado a la diestra del Padre, Dios Todopoderoso, de donde ha de venir a juzgar a
vivos y muertos. A cuya venida todos los hombres resucitarán con sus cuerpos y
darán cuenta de sus propias obras. Y los que hubieren obrado bien irán a la vida
eterna; y los que hubieren obrado mal, al fuego eterno. Esta es la Fe Universal, y
quien no lo crea fielmente no puede salvarse. AMEN
Atanasio de Alejandría
Testigos de Jehová: JW.org
La respuesta que da la Biblia
Numerosas iglesias de la cristiandad enseñan que Dios es una trinidad. Sin embargo, fíjese
en lo que comentó cierta enciclopedia: “Ni la palabra Trinidad ni la doctrina explícita
aparecen en el Nuevo Testamento [...]. Esta doctrina se fue desarrollando a lo largo de
varios siglos y causó numerosas polémicas” (The Encyclopædia Britannica).

Es más, ningún pasaje de la Biblia presenta a Dios como si fuera parte de una trinidad.
Observe lo que señalan estos versículos:

“Jehová nuestro Dios es un solo Jehová.” (Deuteronomio 6:4.)


“Tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra.” (Salmo 83:18.)
“Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios
verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo.” (Juan 17:3.)
“Dios es uno solo.” (Gálatas 3:20.)

¿Por qué enseñan entonces la mayoría de las iglesias de la cristiandad que Dios es parte de
una trinidad?
Testigos de Jehová: JW.org
Conceptos erróneos sobre el espíritu santo
Lo que algunos creen: El espíritu santo es una persona y forma parte de la
Trinidad. Así lo dan a entender en 1 Juan 5:7, 8 algunas versiones de la Biblia,
como la Torres Amat y la Reina-Valera.
La verdad: La versión Torres Amat dice en 1 Juan 5:7, 8: “Tres son los que
dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son una misma cosa. Y tres, son los que dan testimonio en la tierra”. Sin
embargo, respetados investigadores han descubierto que el apóstol Juan en
realidad no escribió esas palabras y que, por tanto, no deberían estar en la
Biblia. Por ejemplo, el biblista Bruce M. Metzger señaló: “Estas palabras son
espurias [no auténticas], y [...] no tienen derecho a permanecer en el Nuevo
Testamento” (Un comentario textual al nuevo testamento griego).
Testigos de Jehová: JW.org
Lo que algunos creen: El bautismo se realiza en el nombre del espíritu
santo; por tanto, el espíritu debe ser una persona.
La verdad: En ocasiones, la Biblia utiliza la frase “en el nombre de” para
indicar que alguien realiza algo con el poder o la autoridad que se le ha
dado (Deuteronomio 18:5, 19-22; Ester 8:10). En español usamos con
el mismo sentido la expresión “en el nombre de la ley”, pero eso
no significa que la ley sea una persona. Por tanto, cuando alguien se
bautiza “en el nombre” del espíritu santo, significa que reconoce el
poder de ese espíritu y su función en el cumplimiento de la voluntad
divina (Mateo 28:19).
“Mi Hijo eres Tú, Yo te he engendrado hoy.”
(Hebreos 1: 5b)
“En el designio de Dios, cada criatura engendra descendencia según su especie
(Génesis 1:11–12; 21–25). Los descendientes llevan la semejanza exacta de los
padres. El hecho de que un hijo es engendrado por el padre garantiza que el hijo
comparte la misma esencia que el padre. Creo que éste es el sentido que la
Escritura pretende transmitir cuando habla de que el Padre engendró a Cristo.
Cristo no es un ser creado (Juan 1:1–3). Él no tuvo principio, pero es tan eterno
como Dios mismo. Por lo tanto, el engendramiento que se menciona en el Salmo 2 y
sus referencias cruzadas no tiene nada que ver con Su origen. Pero tiene mucho que
ver con el hecho de que Él es de la misma esencia que el Padre. Las expresiones
como “generación eterna”, “Hijo unigénito” y otras relativas a la filiación de Cristo
deben ser entendidas en este sentido: la Escritura las emplea para subrayar la
unicidad absoluta de la esencia entre el Padre y el Hijo. En otras palabras, este tipo
de expresiones no tienen la intención de evocar la idea de la procreación, sino que
tienen el propósito de transmitir la verdad acerca de la esencial unidad compartida
por los Miembros de la Trinidad.
(John MacArthur, Re-examinando la filiación eterna de Cristo)
La creación
Pregunta 9: ¿Qué es la obra de creación?
Respuesta: La obra de creación consiste en que Dios hizo todas las cosas de
la nada por –la palabra de Su poder – (Hebreos 1: 3), en el espacio de seis
días, y todas ellas muy buenas.
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” (Génesis 1: 1)

→ El autor de la creación es Dios: Hechos 17: 24


→ La creación es tan complejo y tan glorioso que debe tener un arquitecto o
constructor.
→ Pensar que la obra de la creación no fue planeado por Jehová el Señor,
sería como creer que un detallado pasaje pudiera haberse dibujado sin la
mano de un artista.
Una definición de Berkhof (página 152):
“La creación en el estricto sentido de la palabra puede definirse como aquel acto libre de Dios por
medio del cual, El, según el consejo de Su soberana voluntad y para Su propia gloria, en el principio
produjo todo el universo visible e invisible, sin el uso de material preexistente y así le dio existencia
distinta de la de Dios; pero dependiente de El.”
La Biblia no obstante usa la palabra “crear” también en casos en los que Dios hizo uso de materiales
preexistentes, como en la creación del sol, de la luna, de las estrellas, de los animales y del hombre.
Por ende Wollebius viene con otra definición: “La creación es aquel acto por medio del cual Dios
produjo el mundo y todo lo que hay en él, en parte de la nada, y en parte de material que por propia
naturaleza era inadecuado, para la manifestación de la gloria de Su poder, sabiduría y bondad.”

Berkhof considera los siguientes 6 puntos:

1. La creación es un acto del Dios Trino


Se atribuye esta obra al Padre, pero todas las Personas de la Santa Trinidad estaban involucradas en
ella.
“Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de Su
boca…” (Salmos 33: 6)
“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza…”
(Génesis 1: 26ª)
2. La creación es un acto libre de Dios
El Señor no necesitaba la creación. El es Perfecto, Completo en Sí Mismo.
El no necesitaba ángeles ni hombres, pero hizo al cielo y a la tierra porque lo
quería.

3. La creación es un acto temporal de Dios


La Biblia comienza con la muy sencilla declaración: “En el principio creó Dios
los cielos y la tierra.” (Génesis 1: 1)
Pero, ¿en el principio de qué?
Antes de la creación no hubo tiempo, pero la tierra tiene un principio. La
Biblia habla también de este principio en otros lugares: Mateo 19: 4, 8 y Juan
1: 12. Leemos en Salmos 90: 2 “Antes que naciesen los montes y formases la
tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”
4. La creación como acto por medio del cual algo toma cuerpo de la nada
Crear es hacer algo de nada. Leemos en Romanos 4: 17 “…El cual da vida a los
muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.”
La creación no ha sido un proceso o una evolución (La teoría de la evolución,
Charles Darwin)
El Señor no hizo la tierra de una materia, de algo físico, ni de agua o de fuego. El
habló y existió: “Porque El dijo, y fue hecho; El mandó, y existió…” (Salmos 33: 9)
La creación es un misterio. Debemos creerla: Hebreos 11: 3 “Por la fe entendemos
haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve
fue hecho de lo que no se veía.”

5. La creación le da al mundo una existencia distinta, aunque siempre


dependiente
El mundo no es Dios, difiere de Dios, no solamente en grado, sino en propiedades
esenciales. Dios existe por Sí Mismo, es suficiente en Sí mismo, infinito y eterno. El
mundo es dependiente, finito y temporal.
6. La última finalidad de Dios en la creación
a) La felicidad del hombre o de la humanidad
b) La gloria declarativa de Dios

→ Para mí es mejor mencionar punto “b”primero, pues “Todas las cosas ha hecho Jehová
para sí mismo, y aun al impio para el día malo.” (Proverbios 16: 4)

Dos observaciones más (de Watson):

A) Dios hizo el mundo con una palabra.


Dios actuó sin herramientas: “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos.” (Salmos
33: 6) Los discípulos se maravillaron de que Cristo, con una palabra, pudiera aquietar el
mar; pero mucho más asombroso es que Dios haya creado el mar con una sola palabra.

B) Dios hizo todas las cosas muy buenas, sin ningún defecto o deformidad.
Todo fue escrito por los propios dedos Dios con perfección, sin mancha alguna: Salmos 8:
3.
La creación del mundo material
→ Creación en 6 días de 24 horas
→ Interpretamos el término día en Génesis 1 literalmente por las siguientes motivos:

Berkhof:
• En su significado original la palabra “yom” denota un día natural.
• Parece que el autor de Génesis trata de encerrarnos absolutamente en la interpretación
literal mediante la adición de las palabras “y fue la tarde y la mañana…” al tratarse de
cada día en particular. Cada uno de los días mencionados tiene exactamente una tarde y
una mañana, lo que difícilmente podría aplicarse a un período de millares de años.
• En Éxodo 20: 9 – 11 Israel recibe el mandato de trabajar seis días y descansar en el
séptimo, porque Jehová hizo los cielos y la tierra en seis días y descansó en el séptimo.
• Los últimos tres días con seguridad fueron días ordinarios puesto que se determinaron
por la carrera acostumbrada del sol. (Berkhof no rechaza aquí rotundamente la idea que
los primeros tres días fueron días más largos de 24 horas, me pregunto, ¿por qué esta
inconsistencia? Si los últimos fueron días de 24 horas, ¿por qué no los primeros?)
Existe un notable paralelo entre los tres primeros días y los segundos tres
días de la creación:
1. La creación de la luz 4. La creación de las lumbreras
2. La creación de la expansión y la separación de las 5. La creación de las aves y de los peces del mar
aguas
3. La seperación de las aguas y la tierra seca y la 6. La creación de las bestias del campo, el ganado, los
preparación de la tierra como habitación del hombre animales que se arrastran sobre la tierra, y el hombre
y de las bestias

→ Séptimo día: DESCANSO


Lo que Dios hizo en los primeros 3 días está relacionado con lo que El hizo en
los últimos días. El Señor nos dio también un ritmo para nuestra vida: 6 días
de trabajo y un día de descanso.
→ El hombre es la corona de la creación. Dios hizo al hombre mediante
deliberación y consejo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1: 26)
La imagen o efigie del rey está estampada en su moneda; así Dios estampó Su
imagen en el hombre, e hizo a este partícipe de muchas cualidades divinas.
Estudiamos eso un poco más, pensando en
1. Las partes del cuerpo del hombre
a) La cabeza: la parte más excelente: la fuente de espíritu y el asiento de la razón.
b) El ojo: es la belleza del rostro. Pero el ojo es también causa de mucho pecado;
por tanto, hace bien en albergar las lágrimas.
c) El oído es el conducto por el que se nos transmite el conocimiento. Más vale
perder la vista que el oído, porque “la fe es por el oír” (Romanos 10: 17).
d) La lengua: es un instrumento para expresar la gloria divina. En el principio, el
alma era una viola afinada para alabar a Dios, y la lengua producía la música.
Dios nos ha dado dos oídos y una sola lengua, a fin de mostrarnos que
debemos ser prontos para oír, pero tardos para hablar: Santiago 1: 19.
2. El alma del hombre
David admiraba la extraordinaria contextura y hechura de su cuerpo:
“Te alabaré; porque formidables maravillosas son Tus obras; estoy
maravillado, y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi
cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más
profundo de la tierra.” (Salmos 139: 14, 15)
Si el cofre está tan maravillosamente labrado, ¿qué no diremos de la
joya que contiene? ¡Cuán primorosamente bordada está el alma!
Aplicación
1. La creación del mundo por Dios es una muestra clara de Su deidad.
El crear es propio de una divinidad (Hechos 17: 24), porque ¿quién sino
Dios puede crear?
Hay dos libros que Dios empleará para juzgar y condenar a los paganos:
el libro de la conciencia (Romanos 2: 25) y el libro de la creación
(Romanos 1: 20).
“Porque las cosas invisibles de El, Su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.” (Romanos
1: 20)
2. El hecho de que Dios crea es un tremendo apoyo para la fe
¿Qué no podrá hacer Aquel que hizo todas las cosas con Su Palabra? El
es capaz de poner mesa en el desierto: Salmos 78: 19
El quien creó al mundo es capaz de hacer todas las cosas, entonces
“Nuestro socorro está en el nombre de Jehová, que hizo el cielo y la
tierra.” (Salmos 124: 8)
¿Estamos tristes? El puede cambiar nuestra tristeza en alegría: Isaías
65: 18.
¿Tenemos un corazón duro? Con una palabra El puede crear ternura.
¿Tenemos un corazón impuro? El puede crear pureza: Salmos 51: 10
3. El resultado del pecado
¿Hizo Dios todo muy bueno en este mundo lleno de belleza y gloria?
¡Qué perversa cosa es, pues, el pecado, que ha trastornado la creación
entera!
El pecado ha traído vanidad y aflicción al mundo (Efesios 1: 14), más
aún, ha traído maldición: Génesis 3. La maldición tuvo varios frutos:
a) “Con el sudor de tu rostro comerás el pan…” (Génesis 3: 19)
b) Espinos y cardos
c) Expulsión del paraíso
d) La muerte
4. La creación es una muestra de la gloria de Dios
Dios debe ser muy glorioso si El ha sido capaz de hacer este mundo
entero en toda su belleza y gloria.
¿Es bella una rosa? ¡Cuánto más lo es Cristo, la “Rosa de Sarón”
(Cantares 2: 1)
¿Hace el aceite brillar el rostro (Salmos 104: 15)? ¡Cuánto más lo hará
brillar la luz del semblante divino!
¿Es dulce el fruto del huerto? ¡Cuán deliciosos son los frutos del
Espíritu!
Si es muy valiosa una mina de oro, ¡cuánto más lo es Aquel que la
fundó!
¿Qué diremos de Cristo, “en quien están escondidos todos los
tesoros…”? (Colosenses 2: 3)
La providencia de Dios
Pregunta 11: ¿Qué son las obras de providencia de Dios?
Respuesta: Las obras de providencia de Dios son aquellas con las que,
de manera santa, sabia y poderosa, El gobierna a todas Sus criaturas,
así como todas las acciones de estas.
Cristo dice: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y Yo trabajo…” (Juan 5: 17b)
Dios ha descansado de las obras de creación, y ya no crea cosas de
especias nuevas: “Y reposó…de toda la obra” (Génesis 2: 2). Cuando
entonces el Señor Jesús dice: “Mi Padre trabaja y Yo también”, El se
refiere a Sus obras de providencia.
Pues: “No existe tal cosa como el destino ciego, pero si hay una
providencia que guía y gobierna el mundo: “La suerte se echa en el
regazo; mas de Jehová es la decisión de ella.” (Proverbios 16: 33)
→ La providencia es el ordenamiento divino de las cosas: el decreto de
Dios determina las cosas que ocurrirán, la providencia de Dios las
ordena.

→ Dios ordena todos los sucesos de las cosas, según el consejo de Su


voluntad, para Su propia gloria.

→La providencia es el ojo que ve y la mano que hace girar todos los
engranajes del universo.

→ Dios no es como un arquitecto que edifica una casa y luego la deja,


sino como un piloto, que dirige la nave de toda la creación.
27. Pregunta: ¿Qué es la providencia de Dios?
Respuesta: Es el poder de Dios omnipotente y presente en todo lugar
(a), por el cual sustenta y gobierna el cielo, la tierra y todas las criaturas
de tal manera (b), que todo lo que la tierra produce, la lluvia y la sequía
(c), la fertilidad y la estirilidad, la comida y la bebida, la salud y la
enfermedad (d), riquezas y pobrezas (e), y finalmente todas las cosas
no acontecen sin razón alguna como por azar, sino por su consejo y
voluntad paternal (f).
a. Hechos 17:25, 27, 28; Jer. 23:23, 24; Isaías 29:15, 16; Ezeq. 8:12.- b Hebr. 1:3.- c. Jer.5:24; Hechos
14:17 .- d. Juan 9:3 .- e. Prov. 22.2 .- f. Mateo 10:29; Prov. 16:33.

Catecismo de Heidelberg (1563)


Definición (Berkhof): “Aquel continuado ejercicio de la fuerza divina por medio de la cual el
Creador preserva a todas Sus criaturas, opera en todo lo que tiene que suceder en el mundo
y dirige todas las cosas hacia su determinado fin.”

¿Qué es el gobierno de Dios? (Berkhof)


Es el poder omnipotente con el que Dios dirige todas las cosas hacia un fin determinado.
Efesios 1: 11 dice que Dios “hace todas las cosas según el designio de Su voluntad.”
No le escapa nada a Dios, porque leemos en Mateo 10: 30 que también nuestros cabellos
están contados: “pues aún vuestros cabellos están todos contados.”

¿No es vergonzoso para Dios el preocuparse de cosas tan nimias?


No, porque
• No fue una vergüenza para El crearlas
• El no se olvide de cosas que tienen mayor importancia
• Dios usa a lo más mínimo a veces para alcanzar objetivos mucho más importantes.
¿Existe la suerte?
No existe para Dios, porque leemos en Proverbios 16: 33 “La suerte se echa en el regazo;
mas de Jehová es la decisión de ella.” También leemos en la historia de Jonás que los
marineros echaron suertes y la suerte cayó sobre Jonás. El fue el culpable y tenía que ser
echado al mar (Jonás 1: 7).

También nuestra vida personal no escapa a la providencia de Dios. El Señor ya conoce el día
de nuestra muerte. Leemos en Job 14: 5 “Ciertamente sus días están determinados, y el
número de sus meses está cerca de ti; le pusiste límites, de los cuales no pasará.”
Entonces, ¿no puede el hombre ni acortar ni alargar su vida?
No en lo que respecta a Dios, sino sólo en lo que respecta al hombre.
Si el Señor está sobre todo y si nuestros días están en Sus manos, ¿no debemos dejar a los
enfermos para que mueran? No, pues el Señor ha dado los medios y por ende debemos
usarlos, aunque todo tenga su límite. Por ejemplo: ¿Hasta que punto debemos ayudar a
una persona que está en su último?

Fuente: Berkhof
¿Abarca también la Providencia de Dios el pecado?
Sí. Dios lo permite, lo limita y lo dirige hasta un determinado objetivo.
Leemos por ejemplo en Génesis 50: 20 que José dice a sus hermanos:
“Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien.”
El Señor no es la causa del pecado. El hombre queda responsable por
sus hechos: 100%.
Dios aborrece más bien el pecado y lo castiga.

Fuente: Berkhof
Judas: práctico
→ Ora antes de comenzar: sin la luz del Señor no puedes entender nada.
→ Busca información acerca de la historia de este libro y su autor.
→ Compare el texto de la Reina Valera 1602 con el texto de la Reina Valera 1960 (o talvez
el King James Version). ¿Hay diferencias? ¿Por qué?
→ Busca en cada texto la palabra o las palabras claves/más importantes.
→ Interpreta estas palabras buscando las mismas palabras en otras partes de la Biblia
(comparar Escritura con Escritura). Si tienes el texto original en griego, úsalo.
→ Busca los textos más importantes/claves de todo el capítulo.
→ Busca el significado y la importancia de las personas, lugares, acontecimientos y hábitos
mencionados en Judas.
→ Busca otros textos o partes de la Biblia que dicen lo mismo que Judas o que hablan del
mismo tema: referencias.
→ Trata de interpretar cada texto, dando un breve exégesis.
→ Da un resumen de todo el libro indicando los objetivos de Judas con esta carta.
→ Trata de sacar las enseñanzas para ti mismo y la iglesia de hoy: hermeneutica

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