“Porém, se ela não fizer paz contigo, mas te fizer guerra,
então, a sitiarás. Vemos dois problemas nesses textos, E o SENHOR, teu Deus, a dará na tua mão; e todos os do sexo masculino que houver nela passarás a fio de primeiro é a descrição da tamanha espada;” Deuteronômio 20:12-13 violência, segundo, aparentemente feito em nome de Deus. Tudo quanto na cidade havia destruíram totalmente a fio de espada, tanto homens como mulheres, tanto meninos como velhos, também bois, ovelhas e jumentos. Qual a imagem de Deus que Josué 6:21 poderíamos tirar de tudo isso? Os que caíram aquele dia, tanto homens como mulheres, Como posso dizer que Deus é amor foram doze mil, todos os moradores de Ai. Josué 8:25 com tais relatos cabulosos no antigo testamento? Como ordenara o SENHOR a Moisés, seu servo, assim Moisés ordenou a Josué; e assim Josué o fez; nem uma só palavra deixou de cumprir de tudo o que o SENHOR Seria Deus um monstro moral? ordenara a Moisés. Josué 11:15 Como entender tudo isso? Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destrói totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porém matarás homem e mulher, meninos e crianças de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. 1 Samuel 15:3 Uma das questões mais intrigantes enfrentados pelos cristãos é uma série de dissonantes textos do antigo testamento. Depois de ser libertado da escravidão no Egito, os israelitas chegaram á beira da terra prometida. O livro de deuteronômio registra que Deus então ordenou a Israel que “DESTRUIR...totalmente”(Dt 7:2) as pessoas que ocupam essas regiões( os cananeus), para não deixar nada vivo que respira( Dt 20:16). Da mesma forma, em 1 Samuel Deus ordenou a Saul para “DESTRUIR TOTALMENTE” e “NÃO POUPAR os amalequitas: morto o homem e a mulher, criança e bebê, bois e ovelhas, camelos e jumentos”(1 Sam 15:3). Se tomar estas passagens literalmente, eles registram a comissão divinamente autorizado de uma “guerra santa”, uma guerra total lutou no comando, como mulheres e crianças. Á luz disto, os críticos do teísmo cristão muitas vezes perguntam: “Como poderia comandar um Deus bom e amoroso o extermínio dos cananeus? CONTEXTUALIZANDO.
Na época de Abraão, a lei de Talião que se encontra no código de Hamurabi,
dizia: “olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.” Era tão comum as pessoas se matarem, em especialmente por motivos de vingança, então, o legislador Hamurabi em 1750 A.C através desta lei colocou um limite na vingança. Isto foi uma maneira que o código de Hamurabi encontrou na ocasião para colocar um limite na vingança. E os assírios que dominavam onde é a região do Iraque, eram um povo implacável, considerados guerreiros ferozes, os assírios impunham a dominação pelo terror. Saqueavam, destruíam e massacravam os vencidos O PLANO DE DEUS.
O plano de Deus não era guerra, diante
dessa devasta violência Deus tirou Abraão de Ur para enviá-lo a uma terra menos violenta. Assim diz o texto bíblico: “Ora, o Senhor disse a Abraão: sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma benção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Gn 12:1-3 Mesmo que houvesse menos violência nesta terra, havia povos que moravam em Canaã. Deus falou com Abraão que daria esta terra para ele. Considere estes pontos: 1. juízo- “na quarta geração, tornarão para aqui, por que não se encheu ainda a medida da iniquidade dos amorreus.” Gn 15:16 2. – Um lugar para nascer o Messias. 3. - Um lugar para guardar a revelação verdadeira. 4. - Um lugar para servir de centro de bençãos para os demais; A PROSPERIDADE DE ABRAÃO Abraão conquistou territórios através da prosperidade, o livro de gênesis traz anotações específicas da aquisição de direitos territoriais na terra de Canaã (poços, altares, túmulo, agricultura) por parte dos patriarcas (21;15-34, 22:19; 23:1-20; 26:12-33 ;33:19-30; 46:1-5). Note que havia cerimônias públicas que legitimavam os acordos exatamente com encontramos em documentos babilônicos e sumérios da mesma ocasião Abraão sem guerra, sem derramamento de sangue começou a comprar porções da terra de Canaã, entre eles, um terreno para sepultar sua esposa Sara. Depois de algum tempo, nos dias de José, seus irmãos o venderam para o Egito( primeiro erro), o ódio dos irmãos fizeram com que José fosse para o Egito. Depois que José se torna segundo depois de faraó, toda sua família se muda para o Egito, como consequência a terra de Canaã fica inabitada por séculos e acaba sendo invadida por povos que viviam ao redor de Canaã.( cananeus). Deus agora os tira da escravidão do Egito para mandá-los de volta a terra que legalmente é dos patriarcas, Abraão e Isaque não roubaram terra alguma, eles tinham aquisições de direitos territoriais que legalmente pertenciam a eles. ORDEM DE DEUS?
Quando o povo de Israel voltou para
Canaã, aqueles povos estavam mais fortes e violentos, então, Deus permitiu por uma situação necessária que os Israelitas pegassem em armas para se defender contra aqueles povos, não era o ideal de Deus, mas, necessário. As pessoas que têm esta visão pode, e costuma fazer, acho que os casos em que Deus ordena essas coisas são extremamente raros e que qualquer afirmação de que Deus ordenou tal ação, hoje, é improvável. Na verdade, eles podem ter razões teológicas para pensar que tais comandos não ocorreria fora dos eventos registrados na história da salvação. GRAMÁTICA HEBRAICA. (VERBO MATAR)
Imperativo Qal, coortativo e jussivo Qal imperativo: O imperativo de qal é geralmente usado para expressar um comando direto. Outros usos para o imperativo Qal são para conceder permissão ou comunicar uma solicitação. O imperativo de Qal está relacionado às formas imperfeitas correspondentes. O imperativo de Qal só ocorre na segunda pessoa, singular e plural. português hebraico
Estou te autorizando a sair Eu te farei sair da
da igreja para buscar seu igreja para buscar seu filho. filho. .JUSSIVO imperfeito- 2 pessoa. 3 pessoa. Estou lhe dando permissão Eu te farei tomar para tomar sorvete depois sorvete depois da da janta. janta. .COORTATIVO- 1 pessoa. Alguns verbos imperativos no hebraico como o jussivo e o coortativo, não significam ordem direta de Deus, mas, PERMISSÃO, TOLERÂNCIA. O jussivo no imperfeito, na segunda e terceira pessoa, e o coortativo na primeira pessoa podem expressar ideia causativa, permissiva(tolerância), e modalidade deóntica. Ou seja, eles colocam Deus como responsável por aquilo que ele permite e autoriza. Jo e S p r i n k l e P r o f e s s o r d e h e b r a i c o P. H . D , Hebrew Union College.
Este autor argumenta que paralelos idênticos
ou semelhantes a este verso deve ser entendido como um uso permissivo deste verbo(modo imperfeito). Assim Deut 20:12-13 ficaria assim: “Agora, se ela(a cidade) não estiver disposta a ter paz com vocês, mas em vez disso fizer guerra, então vocês tem permissão para sitiá- la. Então, YHWH seu Deus deixará em sua mão, você tem permissão para matar qualquer um de seus homens ao fio da espada.”
Não combatentes seriam poupados.
ORDENS PARA MATAR MULHERES E CRIANÇAS DE PEITO.
Hipérbole das linguagens
semíticas A hipérbole era um recurso de linguagem muito utilizado na bíblia, Muitas hipérboles são encontrados na literatura cananita ao redor do Egito. Aristóteles declara em seu livro a “arte” da retórica III.xi.16: “Há algo de adolescente nas hipérboles, pois elas expressam as coisas violentamente...São mais usadas por pessoas iradas que por outras pessoas.” Na nossa língua, também temos muitas hipérboles. Exemplos: “Eu quero ter um milhão de amigos e bem mais forte pode cantar…” Já te avisei um bilhão de vezes! Se você for embora chorarei rios de lágrimas! Na bíblia também encontramos hipérboles, exemplos: "E ainda vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. [...] Guias cegos, que coais os mosquito e engolis o camelo." - Mateus 19.24; 23.24. Referências: . Is God moral monster? Paul Copan. Por Brendo Calado. . Holy war in the bible. Paul Copan . Did God Really Command Genocide? Paul Copan . The Joshua Delusion?: Rethinking Genocide in the Bible. Douglas S. Earl . Interlinear: hebraico português (gramática hebraica) . Wilfred G.E. Watson, “An unreconlzed hyperbole in krt” . I.H. Eybers, “some examples of hyperbole in biblical hebrew” . Arnold, Bill T., John H. Choi. A guide to biblical hebrew syntax. Cmbridge, U.K: Cambridge University´press 2003. . Andersen, David. “The evolution of the hebrew verbal system. “Zeitschrifit fur Althebraistik 13/1 (2000): 1-66
