UNIVERSIDAD NACIONAL

JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE SOCIOLOGÍA
TEORIA SOCIOLOGICA IV

EL AMOR LIQUIDO
CAP. III y IV

Docente: Dr. Héctor Romero Alva

ESTUDIANTES:
- ANGULO SAMARITANO, Joel
- MENDOZA ATANACIO, Bladimir

HUACHO – PERÚ 2018

SOBRE LA DIFICULTAD DE AMAR AL PRÓJIMO
-Si amo a alguien , es porque esa
persona debe MERECERLO de alguna
manera , pero si esa persona me resulta
extraña y no puede atraerme gracias a su
propio valor o a la importancia que
pueda haber cobrado en mi vida
emocional me resultara muy difícil
amarla.

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- El amor a uno mismo es pura
supervivencia, la supervivencia no
necesita mandatos ya que las otras
criaturas vivas se las arreglan
perfectamente sin ellos.
- Amar al prójimo como a uno mismo
hace que la supervivencia humana sea
distinta a la supervivencia de todas las
otras criaturas vivas ( modernidad y
sobrantes ).

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 EL AMOR A UNO MISMO
- El amor a uno mismo impulsa a
AFERRARSE A LA VIDA , lo que
amamos es el estado, o la esperanza, de ser
amados. De ser objetos dignos de amor, de
ser reconocidos como tales, y de que se
nos de la prueba de ese reconocimiento.
- El amor a uno mismo esa edificado sobre
el amor que nos ofrecen los demás , los
otros deben amarnos primeros para que
podamos empezar a amarnos a nosotros
mismos.

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 RELACIÓN PURA

- Una relación pura es aquella en la que

han desaparecido los criterios externos:
la relación existe tan sólo por las
recompensas que puede proporcionar
por ella misma. En las circunstancias de
la pura relación, la confianza sólo puede
activarse por un proceso de mutua
apertura.

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- La vida es sobrevivir y solo sobreviven los mas fuertes , la
lección mas inhumana y terrorífica que nos ha dejado el
holocausto, trata sobre que el que golpea primero sobrevive
ya sea por altos que sean los precios que deben pagar los
derrotados y por mas profunda e irreparable que sea
la depravación y la degradación de los vencedores, esto es un
valor digno de lograrse en sí mismo

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- Todas las acciones que realizamos
en la vida son cuotas que
contribuyen a dignificar nuestra
existencia, entonces hay un
conflicto entre sobrevivir a costa
de todo y estar ética y
moralmente.

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 CAPITULO IV
LA UNIÓN DESMANTELADA
- Un fantasma sobrevuela el planeta: el
fantasma de la xenofobia. Las sospechas y
animosidades tribales antiguas y modernas
que nunca se extinguieron por completo y
han sido recientemente sacadas del
congelador y puestas a recalentar se han
mezclado y combinado con la flamante
sensación de inseguridad que se destila de
la incertidumbre y desprotección de nuestra
moderna existencia líquida.
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- La crisis de la industria de eliminación de
sobrantes humanos subyace tras la
confusión actual, que quedó expuesto por la
desesperada y en gran medida irracional y
sobreactuada crisis de gobierno desatada por
los sucesos del 11 de septiembre de 2001.

- La sanción definitiva del poder soberano

moderno resultó del el derecho a eximirnos
de la humanidad.

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- Junto con el producto que se busca obtener,
toda fábrica arroja desechos. La fábrica de la
moderna soberanía territorial no fue la
excepción.

- Como la soberanía es el poder que define los

límites de la humanidad, aquellos seres humanos
que han caído o han sido arrojados fuera de esos
límites tienen una vida indigna de ser vivida.

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- Las tierras fronterizas de todos los tiempos han sido consideradas,
simultáneamente, fábricas de desplazamiento y plantas recicladoras de desplazados.
Nada más puede esperarse de su nueva versión globalizada, a excepción, por
supuesto, de la nueva escala planetaria de los problemas de producción y reciclaje.

- Los campos de refugiados o los buscadores de asilo son artificios de instalaciones

temporarias a las que se vuelve permanentes mediante el bloqueo de sus salidas.

- La soga que ata a los refugiados a sus campos está hecha del entrelazamiento de
fuerzas de atracción y repulsión.

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 CONCLUSIÓN

- El hombre por naturaleza migra a los lugares donde puede estar mejor,
a países desarrollados para relacionarse con una sociedad organizada

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