Capoeira Da Escola

HISTÓRIA DA CAPOEIRA
Etimologia da palavra “Capoeira”

• No Brasil, o idioma oficial da língua falada e
escrita é composto por pelo português e várias
palabras e expressões indígenas e africanas.
• Etimologia do Tupi Guarani - Nheengatu (1577) :
“caá” = mata;
“apó” = cheia;
“uera” = que foi, que não é mais
vegetação que surge logo após a derrubada ou
queima da mata primária,
Dizia-se do negro escravo que fugiu “foi para a
capoeira, caiu na capoeira, meteu-se na
capoeira” ;
Com o tempo, capoeira
passa a ser sinônimo de
“negro fugido”, “quilombola”;
• Etimologia no Português (1562)
espécie de cesto de varas, emborcado, usada
para guardar capões e outras aves
• Rubrica: ornitologia. Regionalismo: Brasil.
uru ou capoeira (Odontophorus capueira, Spix,
1825)
 A espécie é encontrada do Ceará ao Rio Grande do Sul e no Sudeste do Mato
Grosso do Sul, no Paraguai e na Argentina. Chega medir até 24 cm de
comprimento, topetudo, com as partes superiores castanhas com estrias
escuras, região perioftálmica vermelha e partes inferiores cinzentas.
• O termo ‘capoeira’ para designar
a luta (1789)
 Para sua surpresa, Manoel foi
encontrar Adão por trás das
grades da cadeia da Relação.
Havia sido preso junto a outros
desordeiros que praticavam a
capoeira. Naquele dia ocorrera
uma briga entre capoeiras e um
deles fora morto. Crimes
gravíssimos para as leis do reino:
a prática da capoeiragem, ainda
resultando em morte.
• Personagem das ruas das principais cidades
brasileiras do século XIX: negro de ganho.
¿Cómo surgió la Capoeira?
• ¿Vino de África?
• ¿Fué creada en Brasil por africanos?
A Capoeira veio da África?
• Para Neves e Sousa, o n’golo é dançado por
rapazes nos territórios do sul de Angola,
durante o ritual da puberdade das meninas.
Chamado de mufico, efico ou efundula, esse
ritual marca a passagem da moça para a
condição de mulher, apta a namorar, casar e
ter filhos. É uma grande festa em que se
consome muito macau, bebida feita de um
cereal chamado massambala. O objetivo do
n’golo é vencer o adversário atingindo seu
rosto com o pé. A dança é marcada pelas
palmas, e, como na roda de capoeira, não se
pode pisar fora de uma área demarcada.
N’golo significa “zebra” e, de fato, alguns
movimentos, em particular o golpe dado pelo
pé, de costas e com as duas mãos no chão,
parecem mesmo com o coice de uma zebra
• N'golo de Neves e Souza, Da minha África do
Brasil que eu vi.
• Manifestações de origem africana recebe nome em
línguas africanas:
• Agogô – proveniente do iorubá. agogo-ago 'sino,
relógio, hora do dia'
• Banzo - do quimbundo. mbonzo 'saudade, paixão';

• Batuque – do ronga ‘Batchuk’ , tambor, baile;
• Cafuné – carícia com a ponta dos dedos no couro cabeludo
de outrem; afago, mimo do quimbumdo kifune, singular de
ifune 'estalidos produzidos com os dedos na cabeça';
• Camundongo – pequeno roedor da fam. dos murídeos
(Mus musculus domesticus Linnaeus, 1758), umbundo.
okamundongo 'rato‘, quimbumdo, kamundongo é o
indivíduo civilizado, citadino
• Candomblé – quimbundo. ka 'costume' + ndombe 'negro‘,
costume de negros;
• Samba – do umbundo semba separar,

originando-se disemba ‘umbigada’;
• Umbanda – do quimbundo, ‘grão-sacerdote’ , ‘
feiticeiro’, 'lugar de culto onde os sacerdotes
atuam;
• Capoeira, como vimos, é uma palavra que tem

origem indígena ou portuguesa.
• Os grupos étnicos que vieram como escravos para
o Brasil
– África Ocidental - Yorubás (Nagô, Ketu, Egbá), Jejes
(Ewê, Fon), Fanti-Ashanti (conhecidos como Mina),
povos islamizados (Peuhls, Mandingas e Haussás);
– África Central - Bantos: Bakongo, Mbundo,
Ovimbundo, Bawoyo, Wili (conhecidos como Angolas,
Congos, Benguelas, Cabindas e Loangos);
– Sudeste da África Oriental - Tongas e Changanas entre
outros (conhecidos como Moçambiques).
“Escravos Negros de diferentes nações” – DEBRET,
Jean Baptiste. Viagem Pitoresca e Histórica ao
Brasil. Trad.Sérgio Milliet. São Paulo: EDUSP,
1989. (Coleção Reconquista do Brasil. 3. série
especial; vols. 10, 11 e 12) tomo II: prancha 22
"Cabeças de negros de diferentes nações" –
J.B.Debret, tomo II: prancha 36
Benguelas e Congos – Cabinda, Quiloa,
Rebolo e Mina – Moçambiques – Benguela,
Angola, Congo e Monjolo in RUGENDAS,
Johann Moritz. Viagem Pitoresca
Através do Brasil. Trad. Sérgio Milliet.
8ª ed. São Paulo: EDUSP, 1979.
(Coleção Reconquista do Brasil; Nova
Série, v.2)
• Estes povo também foram para outros países

(América do norte, central e do sul);
• Não existe Capoeira nestes outros países;*
Lutas africanas nas Américas
• Mani ou Bombosa de Cuba;
• Ladja ou Danmyè da Martinica;
• Broma na Venezuela;
A Capoeira foi criada no Brasil por
africanos?
• “A necessidade é mãe da invenção”;
• A teoria mais aceita é de que o escravo no Brasil
(oprimido) criou um instrumento de arma contra o
seu Senhor (opressor);
• A partir de uma luta, dança ou costume qualquer
trazido da África;
• Dois fatos comprovam isto:
Não há nada semelhante à Capoeira na África;
Não há nada semelhante à Capoeira em outros
países onde houve escravidão de africanos.
ÉPOCAS FORMAS DE AGRESSÃO
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Reinado: Pré-abolição
• Sempre houve escravos na história da Humanidade;
• Roma:
• em 225 a.C., para 4 milhões e quatrocentos mil homens livres,
havia 60 mil escravos;
• em 43 a.C., para 4 milhões e quinhentos mil homens livres, havia 3
milhões de escravos.
• Captura dos escravos:
 África era um continente desconhecido;
 Receio de conflitos e doenças;
 Africanos faziam africanos escravos.
 A troco de armas e água-ardente;
 Batizados e embarcados
• Vinda dos escravos: desde 1539 a 1850 mais de 5.500.000
africanos;
 Navio negreiro: uma das maiores atrocidades;
±26 dias de viagem da África ao Brasil;
Tripulação das naus: grumetes, artesãos,
carpinteiros, calafates, tanoeiros, soldados,
religiosos, escrivão e notário;
Alimentação: carne salgada, cebola, vinagre,
azeite, biscoito salgado, vinho e água;
Escorbuto: a pior das calamidades dos
marujos;
• Preparação do escravo para ser vendido;
• Trabalho na Casa-grande, na fazenda, na roça ou em minas;
Pré-abolição
• Posto isto, duas possibilidades:
Suicídio: geofagia, quebrar
a própria traquéia;
Fugir.
• Na mata, servir-se dela:
“Atacado pelo negro na
capoeira”
• Formação de Quilombos:
Palmares: LIBERDADE!
De 1602 a 1695;
Guerrilha, estratégia,
conhecimento da mata
Apogeu em 1670: 50 mil
R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

E (1539) Capoeirista Sistema Social
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R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

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R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

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A Pós-abolicionista ?
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Pós-abolição
• Princesa Isabel
• Motivação Externa:
Religiosa: Quakers (era o nome dado a um membro do grupo religioso de
tradição protestante, chamado Sociedade dos Amigos. Criada em 1652, a
Sociedade dos Amigos reagiu contra os abusos da Igreja Anglicana) e
Metodista (foi um movimento e hoje em dia é uma Igreja - surgiu na Inglaterra do
século 18 como fruto da reflexão de um grupo de jovens estudantes. Inconformados com a
situação de exclusão sócio-econômica de seu país e com os rumos da espiritualidade da
Igreja oficial (Anglicana Episcopal) “não pode um cristão tirar proveito
da escravidão”
Econômica:Bejamin Franklin “um escravo era muito mais
caro do que um trabalhador livre”
Filosófico: Montesquieu “os escravos são contra o espírito
da constituição, só servem para dar aos cidadãos um poder
e um luxo que não devem ter.” Rousseau “os homens
haviam nascido livres e iguais” ;
Inglaterra e França declaram guerra ao tráfico;
Industrialização: escravo não consome por que não
ganha salário;
Motivação Interna:
Guerra do Paraguai (terminada em 1872):
Motivação Interna:
Motivação ideológica de abolicionistas: Castro Alves,
Euzébio de Queirós, Tavares Bastos, Pimenta Bueno,
Rui Barbosa, Souza Dantas, Tobias Barreto, Teodoro
da Silva, João Alfredo, José do Patrocínio, André
Rebouças, e o precursor Luís Gama, Benjamin
Constant e Deodoro da Fonseca.
O que ocorre com a abolição?
• Ex-escravos saídos das fazendas, se agrupam
nos grandes centros: Salvador, Rio de Janeiro,
Recife.
• Sem recursos, começam a viver da
marginalidade;

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A Pós-abolicionista Sistema Social capoeirista
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A Pós-abolicionista Capoeirista  Sistema Social
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A Pós-abolicionista Capoeirista Sistema Social
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República (?) ?
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República (15/11/1889) ?
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O que acontece na República?
• Plebiscito: República ou Monarquia?
• Nos grandes centros (Salvador, Recife, Rio de
Janeiro, principalmente), ex-escravos começam a
ser organizar;
• “Grupos” (maltas) mais famosas:
Guaiamuns (Republicanos); zona portuária do Rio
de Janeiro;
• “Grupos” (maltas) mais famosas:
 Nagoas (Monarquistas); periferia da cidade do Rio
de Janeiro;
 Decreto Lei nº 487 do C.P.B. de 11/10/1890:
Art. 402 - Fazer nas ruas e praças públicas exercícios de
agilidade e destreza corporal conhecido pela denominação
de capoeiragem, andar em correrias, com armas ou
instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal,
provocando tumulto ou desordens, ameaçando pessoa
certa ou incerta, ou incutindo temor ou algum mal:
pena de dois a seis meses de reclusão.
Parágrafo Único - É considerado circunstância agravante
pertencer `a capoeira, alguma Banda ou Malta. Aos chefes,
ou cabeças, impor-se-á pena em dobro.

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República (15/11/1889) Capoeirista (?) Sistema Social
Sistema Social (?) capoeirista
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República (15/11/1889) Capoeirista  Sistema Social
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Sistema Social  capoeirista
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Revolução Nacionalista ?
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Revolução Nacionalista ?
1930
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O que acontece pós Revolução
Nacionalista?
 Revolução de 1930 derrubou o governo de Washington Luís.
 Getúlio Vargas assume o governo provisório: caracteriza-se pelo
nacionalismo e populismo;
 instala o Estado Novo e passa a governar com poderes ditatoriais;
 sua forma de governo passa a ser centralizadora e controladora;
 promulgada a Constituição de 1934;
 fecha o Congresso Nacional em 1937;
 criou o DIP ( Departamento de Imprensa e Propaganda ) para
controlar e censurar manifestações contrárias ao seu governo;
 perseguiu opositores políticos, principalmente partidários do
comunismo;
 enviou Olga Benário, esposa do líder comunista Luis Carlos Prestes,
para o governo nazista.
Nacionalista?
 Realizações de GV:
 criou a Justiça do Trabalho (1939),
 instituiu o salário mínimo,
 a Consolidação das Leis do Trabalho, também conhecida por CLT;
 os direitos trabalhistas também são frutos de seu governo: carteira
profissional, semana de trabalho de 48 horas e as férias remuneradas.
 criou a Companhia Siderúrgica Nacional (1940), a Vale do Rio Doce
(1942), e a Hidrelétrica do Vale do São Francisco (1945);
 em 1938, criou o IBGE ( Instituto brasileiro de Geografia e Estatística);
 legaliza o voto feminino, do analfabeto e do soldado;
 Extingue o decreto/lei que proibia as práticas de cultos afro-brasileiros,
incluindo-se a capoeira.
 restringe os cultos, como a capoeira, a recintos fechados e com um
alvará de instalação, criando uma forma de controle sobre estas
manifestações.
Nacionalista?
Por volta de 1932, Manuel dos Reis Machado
(mestre Bimba) abre a primeira academia de
capoeira: “Centro de Cultura Física e Capoeira
Regional Baiana”;
• Bimba leva a capoeira em exibições por todo
o país e em 23 de julho de 1953 apresenta-se
para o então presidente Getúlio Vargas, no
palácio da Aclamação em Salvador. Ao
apertar-lhe a mão o Presidente disse:
 “A capoeira é o único esporte verdadeiramente nacional. A
única colaboração autenticamente brasileira à educação física,
devendo ser considerada a nossa luta nacional”
Nacionalista?
 A Capoeira Regional nasce a partir da tradicional, por estratégia, com
outro nome: Luta Regional. Nesse contexto, a Capoeira tradicional
começa a ser chamada de Angola para uma melhor diferenciação.
 Os que não eram alunos e nem partidários de mestre Bimba,
continuam a fazer capoeira como sempre fizeram (na rua, em festas
de largo) ou em academias que começaram a surgir;
 Com o crescimento da Regional, que era freqüentada por estudantes
e trabalhadores com carteira assinada, a Angola continuou à margem
da institucionalização até 23 de fevereiro de 1941, quando grandes
mestres da época entregaram a Mestre Pastinha (Vicente Ferreira
Pastinha) a responsabilidade de preservar a arte da Angola;
 Assim nasce o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA),
registrado somente em 1/10/1952. Em 1955, instala-se no Largo do
Pelourinho, Salvador, Bahia.

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Revolução Nacionalista Capoeirista (?) Sistema Social
1930 Sistema Social (?) capoeirista
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A Pós-abolicionista Capoeirista Sistema Social
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Revolução Nacionalista Capoeirista  capoeirista
1930
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Capoeirista  capoeirista
• Regionalistas:
Retiramos a capoeira das
ruas;
Legalizamos a capoeira
dentro da sociedade;
Capoeira (Regional) é a
verdadeira Arte Marcial
brasileira;
Capoeirista  capoeirista
•Angoleiros:
Mantivemos a pureza da
capoeira africana;
Mantivemos a capoeira
como negra e do povo;
A capoeira (Angola) é
africana.

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1930
Atualidade ?
Atualidade
• 1972 – Terceiro reconhecimento oficial da Capoeira: uma modalidade desportiva, por ato do
Conselho Nacional de Desportos. Inicia-se a fundação das Federações Estaduais de Capoeira,
sob a jurisdição do Departamento Nacional de Capoeira da Confederação Brasileira de
Pugilismo.
• 1974 – Primeira Federação Estadual de Capoeira, em São Paulo.
• 1975 – Primeiro Campeonato de Luta Individual.
• 1981 – O Prof. Inezil Penna Marinho apresenta o Projeto Técnico-Científico da Ginástica
Brasileira, inspirada na Capoeira, ao Congresso Mundial da Associação Internacional de
Escolas Superiores de Educação Física.
• 1984 – Segunda Federação Estadual de Capoeira, no Rio de Janeiro.
• 1992 – Fundação da Confederação Brasileira de Capoeira através do desmembramento do
Departamento Nacional de Luta Brasileira (Capoeira) da Confederação Brasileira de
Pugilismo.
• 1995 – Reconhecimento da Capoeira e vinculação da Confederação Brasileira de Capoeira ao
Comitê Olímpico Brasileiro.
• 1999 – Fundação da Federação Internacional de Capoeira, em São Paulo.
• 2002 – Introdução da Capoeira como modalidade dos Jogos Regionais e Abertos de São
Paulo;
• 2004 - homenagem ao diplomata Sérgio Vieira de Mello em Genebra, o Ministro Gilberto Gil
destaca a importância da Capoeira ser apoiada por uma política pública específica;
• 15 de julho
ju de 2008 – a Capoeira é reconhecida como Patrimônio Cultural Brasileiro e
registrada como Bem Cultural de Natureza Imaterial.
• Projeto de criação da profissão de Mestre de Capoeira.

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Atualidade ?

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Atualidade Capoeirista  capoeirista
Perguntas para pensar no racismo
• 1.Que grupo étnico predomina na sua turma de colégio ou

faculdade?
• 2.Seus colegas mais próximos são de etnias diferentes da sua
própria?
• 3.Quantos de seus professores não são brancos
• 4.No seu dia-a-dia, quantas pessoas que não sejam brancas
estão em cargos de chefia?
• 5.Quais são os grupos étnicos nas propagandas de TV de
jeans, xampus, cigarros, carros importados etc.
• 6.Qual o modelo de beleza das revistas de moda?
• 7.O racismo é um tema discutido em sala de aula?
De luta marginal a uma alternativa educacional
• Dificuldades?
• Roupa;
• Agressividade/agressão;
• Educar o movimento, por meio ou para o
movimento?
• Adequação das necessidades da escola e
características da capoeira.
• Preconceito, racismo, sectarismo de valores e
expressões culturais;
• Escola criada para atender parte da sociedade e
manter o “status quo”;
• Capoeira a serviço da re-significação dos valores
que a escola tenta manter;
• Professor não se impor, permanecer neutro e
não imparcial;
• Respeito à diversidade não é omitir-se e não ter
opinião.
• Professor saber adequar a tradição (modelos e
paradigmas) da capoeira ao mundo atual e as
necessidades da escola. “Tradição é uma trilha e
não um trilho!”
• Professor como divisor de águas.
• Objetivos:
• Sociabilizar, integrar,
• Auto-estima, confiança;
• Serenidade, tranqüilidade, paz;
• Respeito, estabelecimento de
limites;
• Recreação e lazer,
contentamento, prazer, fluxo.
• Conteúdo:
– Adaptado: evitar o rigor, a exigência na execução das
habilidades;
– Começar pelo mais simples para o mais complexo –
ginga, meia lua, queixada, armada, cocorinha, aú;
– Uso da fantasia, imaginação da criança: mata, fuga,
capitão do mato, etc;
– Jogos adaptados: pega-pega cocorinha, pular corda,
musicas, instrumentos adaptados;
– Conhecimento da realidade de seu aluno e de sua
cultura adequando a capoeira;
– Buscar os outros professores para interagir os
conteúdos (interdisciplinaridade/transdiscipli-
naridade : história, geografia, português, artes, etc)
CAPOEIRA E LUTAS NA ESCOLA OU DA
ESCOLA?
• Escola lugar de Educação;
• Esporte educa?
• Jogo?
• Ginástica?
• Dança?
• Recreação?
• Lutas??
• Capoeira???
Qual Esporte Educação?
• “Quando a falta não existe, a gente tem que
cavar!”
• Quais valores o esporte propõe?
• O que se pode aprender por meio do esporte?
• Qual esporte deve estar presente na escola?
• Como mudar o esporte?
Lutas na/da escola
• Quem praticava as lutas?
• Quais eram seus objetivos?
• Qual era sua formação?
• Quem pratica lutas hoje?
• Qual seu objetivo?
• Qual sua formação?
• O que pode ser levado para escola?
Lutas da escola!
• Persistência na busca da perfeição;
• Perseverança no caminho correto;
• Superação dos limites e imperfeições;
• Lealdade para com o colega e professor;
• Honestidade na observância das regras;
• Honra frente ao professor, pais, escola;
• Lealdade aos colegas, adversários;
• Fidelidade aos princípios, valores;
• Verdade frente aos outros e a si próprio;
• Humildade diante às conquistas.
CAPOEIRA DA ESCOLA:
COMO PODE SER PRATICADA?

JOGO;
» BRINQUEDO;
• IMAGINAÇÃO;
• RIZO;
.
EDUCAÇÃO!
GRACIAS!

Capoeira Da Escola

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HISTÓRIA DA CAPOEIRA

Etimologia da palavra “Capoeira”

• Banzo - do quimbundo. mbonzo 'saudade, paixão';

• Samba – do umbundo semba separar,

• Capoeira, como vimos, é uma palavra que tem

• Estes povo também foram para outros países

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social  capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

R Pré-abolicionista Sistema Social capoeirista

• 1.Que grupo étnico predomina na sua turma de colégio ou

COMO PODE SER PRATICADA?

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