III LA ESENCIA DEL ACTO MORAL

• La moral es un conjunto de normas, aceptadas libre y conscientemente, que regulan la

conducta individual y social de los hombres
LO NORMATIVO Y
LO FÁCTICO
EL CARÁCTER SOCIAL DE LA MORAL

• Los individuos se sujetan a principios, normas o valores establecidos socialmente

• Regula sólo los actos y relaciones que tienen consecuencias para otros
• Cumple la función social de sostener el orden establecido de manera interiorizada, es decir,
que los individuos acepten libre y conscientemente determinados principios, valores o
intereses.
ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL

• Motivo: aquello que impulsa a actuar o a perseguir un determinado fin; es necesario pero no
suficiente que el agente reconozca su motivo, en cambio, si no es un motivo reconocido por el
propio agente no puede atribuirse significado moral al acto.

• Fin: aquello a lo que apunta el acto, la acción humana tiene una anticipación ideal del resultado
que se pretende alcanzar.
• Decisión: tomar una determinación entre otras y la conciencia de esto, es decidir; anticipar un
fin y decidir alcanzarlo, realizarlo es parte del acto moral.
• Medios: la conciencia de los medios para alcanzar tal fin es parte del acto moral, se trata de
adecuar el medio a la naturaleza del fin, pero esta relación no puede considerarse
abstractamente sino a partir de una situación concreta.
• Resultado: es la realización o plasmación del fin perseguido. Pero como hecho moral tiene que
ser puesto en relación con la norma que aplica y que forma parte del código moral de la
comunidad correspondiente. El resultado es la consecuencia o los efectos o el cómo afecta a
los demás el resultado.
• El acto moral supone un sujeto dotado de conciencia moral
• Aspecto subjetivo (motivos, conciencia del fin perseguido, de los medios adecuados y del
resultado posible)
• Aspecto objetivo (empleo de determinados medios, resultados o consecuencias)
IV LA MORAL Y OTRAS FORMAS DE
CONDUCTA HUMANA
Comportamiento moral, político, religioso, económico, científico, jurídico.
MORAL Y RELIGIÓN

• La religión se caracteriza a) por el sentimiento de dependencia del hombre respecto de Dios;

b) por la garantía de salvación de los males terrenos que la religión ofrece al hombre en otro
mundo.

• Consecuencias: Dios es el verdadero sujeto y por ello no hay verdadera autonomía del
hombre y la liberación del hombre en un mundo ultraterreno, trascendente.
a) La religión es una forma de regulación de las relaciones entre los hombres, es decir, cierta
moral. Los mandamientos de Dios, en el cristianismo, son a su vez imperativos morales. b) la
religión se presenta como el fundamento de los valores morales así como de su realización en el
mundo.
MORAL Y POLÍTICA

• La política abarca tanto la actividad de lo grupos sociales que tiende a mantener el orden social
existente , a reformarlo o cambiarlo radicalmente, como la actividad que desarrolla el poder
estatal a nivel nacional o internacional. Es una actividad organizada, consciente y colectiva.
• En el comportamiento político el individuo que actúa tiene una conciencia colectiva, es decir, lo
hace como miembro de un grupo social y su comportamiento responde a un interés común.
• En el comportamiento moral el individuo tiene que decidir libre y conscientemente si cumple
o no con las normas morales, en el comportamiento político aunque el acto del individuo se
comprende cuando se lo vincula al colectivo del que forma parte o contra el que se está
confrontando. El individuo tiene una función colectiva en lo político y en lo moral no aunque
tenga consecuencias colectivas.
• Culpar a un inocente es moralmente negativo, aunque un Estado lo puede hacer por razones
políticas.
• La política influye en la moral porque afirma o niega cierta moral, crea condiciones para su
desarrollo y por ello no escapa a una valoración moral; pero para ser eficaz la política tiene
que tener una aceptación moral del ciudadano y aquí es influida por ésta.
MORAL Y DERECHO

• El derecho y la moral regulan las relaciones de unos con otros, mediante normas y postulan
una conducta obligatoria o debida; tienen el fin de asegurar cierto orden social. Ambas cambian
históricamente al darse un cambio político social, es decir la moral y el derecho varían
históricamente.

• Difieren en que la norma moral se cumple a través del convencimiento interno y la norma
jurídica no exige ese convencimiento. La norma moral no se suele hallar codificada formal y
oficialmente mientras que las segundas sí. La esfera moral es más amplia.
MORAL Y CIENCIA

• La moral no es ciencia por su estructura normativa. La moral no es conocimiento o teoría de

algo real, sino ideología, o sea conjunto de ideas, normas, y juicios de valor que responden a
intereses de un grupo social.
• Pero al corresponder a la ética la investigación de las condiciones de posibilidad de la moral
tiene que indagar en las posibilidades objetivas y subjetivas de realización, y por ello puede
basarse y tomar en cuenta el conocimiento científico.
RESPONSABILIDAD MORAL
DETERMINISMO Y LIBERTAD
• ¿Cuándo puede afirmarse que un individuo es responsable
V RESPONSABILIDAD MORAL,
DETERMINISMO Y LIBERTAD
• Se puede hablar de progreso moral cuando hay incremento en la conciencia de la
responsabilidad de los individuos o grupos sociales en su comportamiento moral.
• El problema de la responsabilidad se halla ligado al de la necesidad y libertad humana.
• Si Juan roba un cubierto en la casa de su amigo Pedro, la reprobación moral de este acto no
ofrece duda alguna. Sin embargo, puede ser precipitado si no se toman en cuenta las
condiciones peculiares en que se produe el acto por el que se condena moralmente a Juan. En
una apreciación inmediata, su condena se justifica ya que robar a un amigo no tiene excusa, y al
no ser excusable no se le puede eximir de responsabilidad. Pero supongamos que Juan no solo
se halla unido por una estrecha amistad a Pedro, sino que su situación económica no permite
abrigar la sospecha de que tenga necesidad de cometer semejante acción. Nada de esto podría
explicar el robo. Sin embargo, todo se aclara cuando sabemos que Juan es cleptómano
¿seguiríamos haciéndole responsable? En estas condiciones ya no sería justo imputarle de
responsabilidad pues veremos en él a alguien que está enfermo y que no tiene un control
sobre sí.
CUANDO PUEDE AFIRMARSE QUE UN
INDIVIDUO ES RESPONSABLE DE SUS
ACTOS O SE LE PUEDE EXIMIR PARCIAL O
TOTALMENTE DE SU RESPONSABILIDAD?
• A) que el sujeto no ignore las circunstancias ni las consecuencias de su acción; conducta
consciente
• B) que la causa de su actos esté en él mismo y no en otro agente
IGNORANCIA Y RESPONSABILIDAD
MORAL
• No basta afirmar que no se conocen las circunstancias sino además que no se está obligado a
conocerlas. Es decir, somos responsables de no saber lo que DEBEMOS saber.
COACCIÓN EXTERIOR Y
RESPONSABILIDAD MORAL
• Otra condición fundamental para hacer responsable a alguien es que la causa de este se halle
en él mismo y no provenga del exterior.
COACCIÓN INTERNA Y
RESPONSABILIDAD MORAL
• No es moralmente responsable quien no tiene un dominio o control sobre sí