SEXUALIDAD

HUMANA
CONCEPTOS CLAVES
•SEXO
•GENITALIDAD
•SEXUALIDAD
•GÉNERO
•IDENTIDAD DE GÉNERO
•IDENTIDAD SEXUAL
•ORIENTACIÓN SEXUAL
 SEXO
• Conjunto de características • Los sexos son recíprocos y
biológicas que definen al ser complementarios
humano como varón o mujer. • Las diferencias no son deficiencias.

• Se establece en la fecundación.
• Lo “dado” por la naturaleza.

• Punto de partida para el desarrollo • Dos sexos biológicos: varón y mujer

de la identidad sexual y luego la
• Dos identidades: la femenina-la
orientación sexual
masculina
• No se elige ni se cambia.

• Aspectos biológicos: cromosómico,

genético, gonadal, hormonal,
genital.
 GENITALIDAD

• Se refiere a toda la actividad relacionada con la

propagación de la especie.

• Se ejerce a través de actos entre dos personas de

distinto signo sexual: hombre- mujer.

• Tiene un fin unitivo y procreativo.

• Lapráctica del acto genital no es una necesidad que el

organismo exija.
 SEXUALIDAD

• Comprende aspectos biológicos, psicológicos, sociales,

conductuales, culturales, morales y religiosos por medio de las
cuales los individuos se expresan como mujeres o como varones.

• La sexualidad es un aspecto esencial de la persona; es un modo

de ser, de manifestarnos, de comunicarnos con los otros, de
sentir, de expresar y vivir el amor humano.-
 IDENTIDAD SEXUAL

• La manera como la persona se identifica como varón o mujer.

• Permite a la persona formular un concepto de sí mismo sobre la
base de su sexo, y orientación sexual.
• Comienza en el momento mismo de la concepción. ( xx mujer; xy
varón).
• Se construye a lo largo de toda la vida.
• Esla forma en que nos identificamos como hombres o mujeres
en concordancia con el sexo anatómico.
• El
medio tiene mucha importancia en el desarrollo de la identidad
sexual ( modelos de varón y mujer)
 ORIENTACION SEXUAL

• Preferencia sexual que se establece en la adolescencia

• Tiene una base biológica y es configurada, además, por otros
factores como la educación, la cultura y las experiencias propias.
 Del feminismo al género
FEMINISMO:
• Movimiento que exige para las mujeres iguales
derechos que para los hombres
• La primera etapa de este movimiento fue en el siglo XIX.
• Las mujeres luchan, protestan, reclaman igualdad con
los hombres
• Denuncian el olvido y la discriminación.
• Surge el feminismo como proyecto político con el fin de
conseguir: igualdad, libertad, derechos políticos como
por ej derecho al voto.
 ANTECEDENTES HISTORICOS

• Años 60: revolución sexual.

FEMINISMO RADICAL:
• Feminismo revolucionario.
Trataron de ser como los hombres, suplantarlos.
Liberación de lo biológico.
Borrar las diferencias
Guerra entre los sexos y contra la naturaleza
Funciones del varón y mujer totalmente intercambiables.
La sexualidad es fuente de opresión.
La fertilidad algo que controlar. Liberarse de su destino biológico.
Algunas proponen separación total de los hombres, huida de la
heterosexualidad: autoerotismo, lesbianismo.
El MLM (Movimiento de liberación de la mujer) –Francia 60´´-
propone:
• Liberación sexual
• Control de la natalidad y aborto.
• Políticas anti vida.
Consecuencias:
(IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la
Mujer –Pekín 1995-) Fuerte campaña de persuasión y
presión para imponer perspectiva de género.
• Eliminar la distinción del sexo
• Absoluto control de la mujer sobre la reproducción
• Total liberación sexual
• Ataque contra la maternidad y la familia
FEMINISMO DE GÉNERO:
• Propone la deconstrucción de las estructuras
patriarcales- meras “construcciones sociales”,
aprendidas.
• No están de acuerdo en que la mujer sea diferente del
varón. Pretenden demostrar igualdad.
• La división de géneros en masculino y femenino es una
construcción puramente cultural.
• La constitución biológica del hombre y la mujer no debe
exigir necesariamente que la vida funciones con esta
división de masculino y femenino.
 PERSPECTIVA DE GÉNERO

Los roles y funciones del hombre y la mujer no provienen de su

naturaleza sexuada, sino son construcciones sociales creadas
artificialmente a través de la cultura, y son causa de la
discriminación que ha sufrido la mujer.

Cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en

cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana.
 PERSPECTIVA de GÉNERO

• Lo “construido” por lo social.

• No hay nada dado. Descarta la idea de lo natural en el hombre.
• Abarca lo cultural, lo histórico, lo construido.
• Es
el conjunto de pautas de comportamiento del varón y de la
mujer en una determinada cultura o sociedad.
• Sehace referencia a las relaciones entre mujeres y hombres
basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro
sexo.
• Lasdiferencias entre el varón y la mujer no corresponden a una
naturaleza fija que haga a unos seres humanos varones y a otros,
mujeres, sino que son el producto de la cultura de un país y de una
época determinados.
• Son “roles socialmente definidos”.
• Hay tantos "géneros" como roles definidos socialmente existen.
• Los“géneros” son determinados por la cultura en la que cada uno
viva.
• Igualdad sin diferencia (unisex)
 IDENTIDAD DE GÉNERO

• Grado en que cada persona se identifica como masculina o

femenina o alguna combinación de ambos.
• Esla autoclasificación de género, la pertenencia a un grupo
determinado (varón o mujer u otro).
• Es el marco de referencia interno. Autoconcepto.
 PROPUESTAS

• Respetar la realidad de la persona partiendo del reconocimiento de

las diferencias naturales entre varón y mujer.
• Destacar la natural distinción y complementariedad.
• Afirmar la igualdad en dignidad de ambos
• Responsabilidad social compartida.
• Aceptación de posibilidades y limitaciones desde el ser varón y el
ser mujer.
• No medir los vínculos desde la competencia o lucha de sexos. Ni
subordinación de sexos.
• Articulación entre maternidad y trabajo
• Promoción de condiciones económicas y culturales favorables al
matrimonio y la maternidad
Ejercicios de aplicación:
1. Los sexos ¿son iguales?: ¿es uno de ellos superior al otro?
¿Conoces algunos prejuicios al respecto?
2. ¿En qué radica la igualdad del varón y la mujer? y ¿en qué radica
la desigualdad?
3. ¿Hay que anular las diferencias y desembocar en un mundo
“unisex”? ¿Qué alternativas proponen?
4. La relación varón mujer, tiene que ser: relación de poder/servicio,
de igualdad o desde la diferencia, de competencia o de
integración complementaria?
 ¿EDUCACIÓN SEXUAL
INTEGRAL O EDUCACIÓN
INTEGRAL DE LA
SEXUALIDAD?
Educación Sexual Integral (ESI)
Programa que enfatiza el aspecto preventivo,
biológico e informativo en detrimento de los
aspectos antropológicos y éticos.

Educación Integral de la Sexualidad (EIS)

Proyecto que tiene en cuenta que la vocación
del hombre es el amor, teniendo en cuenta las
dimensiones antropológicas, biológicas,
psicológicas, sociales, espirituales y éticas.
 Enfoques en sexualidad

valores

Determina la creencias
conducta que
se asume
Interpretació
n de la
sexualidad

Concepción de Experiencias/His
hombre toria personal
 Enfoque Centrado en Consecuencias

Biológico-higienista Anatomía/fisiología Cuidado del

cuerpo/Prevención/Información

Hedonista Sexo/placer Goce erótico-genital

Socio-culturalista Costumbres y prácticas Relativismo de las conductas

sexuales de cada comunidad sexuales

Moralista Valores y normativas sexuales Moralismo “deber ser”

 ESI
¿Cuál es el enfoque de la Ley?
• Concepción de hombre. Antropología que la sustenta.
• ¿Cuál es el concepto de hombre que aparece en la Ley?
• ¿Desde que antropología parte esta ley?
• Conceptos fundamentales. Contenidos priorizados.

- Ser humano constituido por dimensiones: biológicas, psicológicas, sociales,

afectivas y éticas.
- Sexualidad más que genitalidad-sexo.
- Es una “construcción”
 EIS
“Educación Integral de la Sexualidad”
EDUCACIÓN: “educare” y “educere”. Proceso-interioridad.
INTEGRAL: todas las dimensiones de la persona.
SEXUALIDAD: componente básico de la personalidad.

La Educación Integral de la Sexualidad es el

conjunto de procesos a través de los cuáles se
transmiten contenidos conceptuales,
procedimentales y actitudinales, destinados a
desarrollar la capacidad de amar, que conduzca a la
persona hacia su madurez, en sus distintas
dimensiones.