LOS DIVERSOS MOTIVOS

INTRÍNSECOS DE LA RELIGIOSIDAD

Grom, Bernhard.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
PP. 89 - 125
 ACTIVIDAD DE INICIO
TOMA
UNA TOMA UN PLUMON
HOJA

LO QUE
DIBUJA SE TE
INDIQUE

¿PORQUE
COMIDA
CREO?
¿Qué nos lleva a creer o buscar una deidad?

I •Búsqueda instintiva de protección.

II •Deseos de inmortalidad.

III •Obsesión y Deseo regresivo de la protección de

un Padre omnipotente.

IV •Necesidad de la protección paternal y maternal

(idealizar).

V •Necesidad de explicaciones motivadas por la

curiosidad, el autocontrol y la autoestima.

VI •Deseo de respuestas sobre el sentido de la

realidad total.
 I.-¿Es la religiosidad una búsqueda
instintiva de protección?

Iván Pavlov Iván Pavlov FRASES

• La religión surge •Es un mecanismo de • “Un bolchevique no
como un reflejo defensa para necesita creer en
incondicionado sobrevivir ante la Dios, porque tiene
como consecuencia naturaleza otra religión: el
de la lucha por la comunismo”
implacable y
existencia. • “No hay mejor
omnipotente.
escuela para
aprender a orar que
verse en peligro”
Grom, Bernhard.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
Sin embargo son religioso personas miedosas y no miedosas.
PP. 91 - 93
 II.- ¿Es la religiosidad esperanza
de inmortalidad?
Bronislaw Malinowski
•Atribuía a la religión y a la magia la función de protección
y una ayuda para santificar y conservar las tradiciones del
grupo; pero principalmente como la superación del miedo a
la muerte mediante la esperanza de la inmortalidad.

Por ejemplo:
• Mecanismo para superar la perdida de un se querido.
• Ancianos religioso Vs jóvenes ateos.

Grom, Bernhard.
Sin embargo…
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • Existen religioso que niegan la otra vida, o incluso admiten
PP. 93- 95
la rencarnación
 III.-¿Es la religiosidad una obsesión y un deseo
regresivo de la protección de un Padre omnipotente?

S. Freud Grom, Bernhard.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

PP. 96 - 108

Postura negativa sobre la religión, la

entiende de una manera bicausal.

Por un lado un deseo regresivo e ilusorio

de protección de un padre omnipotente y
por otro lado como una neurosis obsesiva.

Represión de los instintos, culpabilidad

antes las tentaciones permanentes.
 IV.- ¿Es la religiosidad cobijo
en un Dios paternal y maternal?

E. Erikson y D. •Se le atribuye a la religiosidad la confianza y

protección enraizados en las figuras de los
Winnicott progenitores.

•Supone la existencia de la “zona

intermedia” - etre la creatividad ilusionista
y la percepción objetiva, en la que crea
Winnicott “objetos de transición” (chupón, mantitas,
peluche, etc.)
• El objeto de transición tiene una función:
protectora y creadora.

Grom, Bernhard. Ana Maria •Existe una estrecha relación entre la concepción
de Dios y la relación con los padres.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Rizzutto
PP. 109- 117
 V.- ¿Es la religiosidad una disposición
a favor de explicaciones motivadas por la curiosidad,
el autocontrol y la autoestima?
Bernhard “Teoría de la El hombre se
Spilka atribución” pregunta:

El hombre busca
explicar los
Buscan explicar
acontecimientos, ¿Quién es el
la religiosidad
en especial los responsable de
desde el punto
éxitos y fracasos,
de vista de la tal suceso o
mediante la
psicología accidente?
atribución a
social
causas
cognitiva.
,intenciones y Grom, Bernhard.
motivos.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

PP. 118- 123

 VI.- La religiosidad:
¿Enraizada en deseos, en valores y
en la pregunta sobre el sentido de la realidad total?
Gordon W. Allport

•“Existen tantas variaciones de la experiencia

religiosa como mortales con actitudes religiosas
hay sobre la tierra”, rechaza así las explicaciones
mono y bicausales de la religiosidad.

Los agrupa en tres categorías:

• a)Deseos orgánicos.
• b)Necesidades Psicógenas de valores.
Grom, Bernhard.
• c)Búsqueda del sentido de la totalidad.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

PP. 123 - 125

 VI.- La religiosidad:
¿Enraizada en deseos, en valores y
en la pregunta sobre el sentido de la realidad total?
Deseos orgánicos

•Condicionados por la constitución corporal: Protección ante catástrofes,

pobreza, menosprecio, necesidad de compañía, necesidad de atención,
dedicación, amor, consuelo.

Necesidades Psicógenas de valores

• Es cuando la religiosidad y dios representa todo aquello que la persona o

sociedad desea conservar (bondad, belleza, verdad, amor, ciencia,
fraternidad)

Búsqueda del sentido de la totalidad

• Al cuestionarse sobre la totalidad, sobre todo el “asombro cosmológico”, la

preocupación del mal, el sufrimiento y la muerte. Las personas religiosas
encuentran comprensión y optimismo en las enseñanzas de la religión.
 ENSAYO
• Nombre.
• Tema: LOS DIVERSOS MOTIVOS INTRÍNSECOS DE LA RELIGIOSIDAD.
• Referencias bibliográficas: Grom, Bernhard. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN. HERDER. BARCELONA:1994.
• PP. 89 - 125
• Introducción: Esta debe ser una apertura que permita al lector conocer de manera breve el tema a tratar
durante el ensayo; extensión de 2 a 3 párrafos.
• Cuerpo: Contiene algunas citas textuales del tema o articulo a tratar (en este caso de 3 a 6) sin embargo posee
mayor número de aportaciones y puntos de vista personales; es decir, deja ver la postura del alumno ante el
texto o tema estudiado, así como comentarios o sugerencias respecto al punto clave del estudio. Extensión de
una cuartilla.
• Conclusiones: Reflejan el cierre del argumento, contiene en un 100% ideas o impresiones del alumno y permite
aterrizar las ideas expuestas en el cuerpo del ensayo, puede expresar ideas completas o incluso dejar algunas
preguntas al aire como fruto de la lectura, que permitan y den pie a futuras reflexiones. Extensión de media
cuartilla a una cuartilla.
• Extensión de 2 a 3 cuartillas. (Letra arial 12 y 14 títulos, interlineado 1.0, márgenes 2.5)
• Fecha de entrega: LUNES 25 DE FEBRERO IMPRESO EN HORA DE CLASE. ÚNICO DIA DE ENTREGA