III UNIDAD –Teorías de la Personalidad II

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Enfoque
Existencial de la
Personalidad
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Introducción

 La psicología existencial (o existencialista), así como la freudiana,

es una " escuela de pensamiento", una tradición teórica, de
investigación y práctica a la que se dedican muchas personas, pero
les diferencia que en la primera no existe un único fundador. De
hecho, la psicología existencialista tiene sus raíces en el trabajo de
un diverso grupo de filósofos de la segunda mitad del siglo
diecinueve, especialmente de Soren Kierkegaard y de Friedrich
Nietsche. Los dos creían que la existencia humana no podía limitarse
a sistemas racionales complejos, ya fuesen religiosos o filosóficos.
Ambos estaban más cerca de ser poetas que lógicos.
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Introducción

 Desde Kierkegaard y Nietzsche, muy pocos

filósofos y más recientemente unos cuantos
psicólogos, han intentado clarificar, extender y
promover las ideas del existencialismo. Con
frecuencia, aquello que quieren transmitir se
percibe como raro, precisamente porque estamos
acostumbrados a la lógica tradicional y a la
ciencia.
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Biografía Ludwing Binswagner
 Ludwig Binswanger nació el 13 de abril de 1881 en Kreuzlingen, Suiza, dentro de una
familia bastante acomodada en la tradición médica y psiquiátrica. Obtuvo su licenciatura de
la Universidad de Zurich en 1907. Estudió bajo la tutela de Carl Jung y como él mismo
estuvo haciendo su internado con Eugen Bleuler, compartiendo su interés por la
esquizofrenia.

 Jung le presentó a Sigmund Freud en 1907. En el 1911 Binswanger ocupó la plaza de Jefe
Médico y Director en el Sanatorio Bellevue en Kreuzlingen, posición ocupada previamente
por su padre y su abuelo. Al año siguiente, enfermó y recibió una visita de Freud, quien
raramente se alejaba de Viena. Su amistad duró hasta la misma muerte de Freud en 1939,
incluso a pesar de sus divergencias teóricas. En los primeros años de la década de los
veinte, Binswanger cultivó un interés especial sobre las obras de Edmund Husserl, Martin
Heidegger y Martin Buber, inclinándose paulatinamente hacia una perspectiva
existencialista más que freudiana. En los años 30, podríamos decir con franqueza que fue
el primer terapeuta verdaderamente existencialista. En 1943, publicó su trabajo más
importante, Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins, el cual aún no se ha
traducido al inglés.

 En 1956, Binswanger abandonó su posición en Bellevue después de 45 años como Jefe

Médico y Director. Continuó estudiando y escribiendo hasta su muerte en 1966.
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Capurro R (2017) El análisis existencial (Daseinsanalyse)
surge en la mitad del siglo XX, con la influencia del entorno
del psicoanálisis.

Biswanger le interesa el análisis de las diversas maneras de

existir, Partiendo de la analítica existencial, el cual busca
una explicación más allá del fenómeno, a una experiencia e
interpretación más profunda de los hechos, no busca
condiciones fácticas, si no condiciones de hecho, se enfoca
en el ¨ser y tiempo¨ el hecho de existir implica incorporación
de elementos esenciales que es lo principal dentro de la
psicología existencial.
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Para Binswanger sus postulados presenta la característica antropológica, de investigación
científica, establecía que :

¨el análisis existencial es un sistema antropológico, de la investigación científica que

apunta a la esencia del ser humano¨

Entonces se puede entender que su fundamentación teórica propone que se debe estudiar
el significado y características principales del ser humano como la estructura fundamental
de su existencia es Un Ser en el Mundo, que brinda la oportunidad de estar en co existencia
con otros seres iguales a mí. Así mismo existe lo que se llama transcendencia lo que separa
al hombre-sujeto-objeto es superado por la unidad de la existencia y el mundo a esto es
transcendencia.

Así que el mundo nos permite acceder, abordar y explorar la psicosis, ya que la enfermedad
mental es una modificación de la estructura del ser en el mundo. Como función de lo
trascendente, Martínez Y. y Signorelli S.(2013), así mismo se oponía al concepto de la
psicología en relación a la causalidad, al positivismo, al materialismo, determinismo.

Afirmaba que la psicología como ciencia requiere de la fenomenología como método propio
derivado de la ontología.
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Fenomenología
 Los fenomenologistas creen que la única razón por la cual han llamado problema
sobre como puede interactuar el cuerpo con la mente en la psicología, se debe,
en primer lugar, a que hemos dividido a la persona en estos dos aspectos.
Cuando la experiencia se estudia fenoménicamente, decía Binswanger, la
persona “es y permanece como una unidad”. La mente y el cuerpo son siempre
dos caras de la misma moneda: el ser; esto es lo que interesa a los
existencialistas, el estudio del ser o, para utilizar un termino filosófico que posee
el mismo significado, la ontología. Cuando consideremos ontológicamente el
problema de la mente en contraposición al cuerpo, descubrimos que dicho
problema no existe. Los seres humanos viven sin tales distinciones y se
consideran a ellos mismos principalmente como seres vivientes; solo consideran
el tema de la mente y cuerpo cuando los científicos lo plantean como un tema
teórico.
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Dasein
 Binswangger adoptó los términos y conceptos introducidos por el filósofo Martin
Heidegger. El primero y más importante de los términos
es Dasein (literalmente, ser ahí) al que muchos existencialistas se refieren para
hablar de la existencia humana.

 Aún existen otras acepciones para Dasein: Heidegger se refería al mismo

como apertura(Lichtung), igual que pradera, apertura en el bosque, ya que
Dasein es lo que permite al mundo revelarse. Sartre también comparte este
sentido de apertura, al referirse a la existencia humana como la nada. De la
misma forma que el agujero solo existe en virtud de algo sólido, Dasein se erige
en un agudo contraste a la "estrechez" de todo lo demás.

 La cualidad principal de Dasein, siguiendo a Heidegger, es

el cuidado (atención) (Sorge). El "estar ahí" nunca es una cuestión de
indiferencia.
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Biografía Medard Boss
 Nacido en St. Gallen, Suiza, el 4 de octubre de 1903, Medard Boss creció en
Zurcí durante un tiempo donde la ciudad era el centro de la actividad
psicológica. Recibió su licenciatura en Medicina en la Universidad de Zurcí en
1928, tomándose un tiempo en el camino para seguir estudiando en París y
Viena y ser analizado por el mismo Sigmund Freud.

Después de 4 años en el hospital Burgholzli como asistente de Eugene Bleuler,

se fue a estudiar a Berlín y Londres, donde varios de sus maestros pertenecían
al círculo interno de Freud, como Karen Horney y Kurt Goldstein. Al inicio del
año 1938 se asoció a Carl Jung, quien brindó a Boss la posibilidad de un
análisis pero sin atarse a las interpretaciones freudianas.

Con el tiempo, Boss leyó los trabajos de Ludwig Binswanger y de Martin

Heidegger. Pero no fue hasta un encuentro en 1946 y posteriormente una
amistad con Heidegger lo que le volcaría definitivamente sobre la psicología
existencial. El impacto de Boss sobre la terapia existencial ha sido tan grande
que con frecuencia se le asocia a Ludwig Binswanger como co-fundador.
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Dasein según Boss
 En la Teoría de Boss, cree en la idea de que las personas vienen al mundo con
ideas preformadas desorientan la atención de un punto mucho más
existencialista, que el mundo no es algo que interpretamos, sino que es algo que
se revela asi mismo dentro de la luz del Dasein, la analogía de la luz es de vital
importancia dentro del postulado de Boss, ya que el fenómeno Mundo significa
¨Brillar o Expansión¨ o ¨Salir de la oscuridad¨ Boss considera que:

 Dasein = luz que permite que las cosas fluyan en su propio brillo.

 Una de sus sugerencias más importantes al paciente es “dejar que las cosas
fluyan” (Gelassenheit). La mayoría de nosotros intentamos con mucho esfuerzo
mantener las cosas bajo un estricto control. Pero la vida es demasiado para
nosotros; deberíamos darle un poco de confianza al destino; saltar hacia la vida
en vez de estar probando siempre el agua a ver si está caliente o fría. En vez de
mantener la luz de Dasein muy focalizada, deberíamos dejar que brille más
libremente.
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 Boss se interesa en cómo las personas perciben el tiempo y el espacio; no el espacio
físico ni temporal medido en distancias y controlado por relojes y calendarios, sino por
el espacio humano y el tiempo, por el espacio personal y el tiempo. Alguien de hace
tiempo, que ahora vive muy lejos, puede estar más cerca de ti que la persona que
tienes a tu lado en estos momentos.

También está interesado en cómo nos relacionamos con nuestros cuerpos. Mi

apertura al mundo se expresará a través de mi apertura corporal y a mi extensión de
mi cuerpo en el mundo, cosa que él llama “tendencia hacia adelante del cuerpo”
(bodying forth).

Nuestra relación con los demás es tan importante para Boss como para Binswanger.
No somos individuos atrapados en un cuerpo; más bien vivimos en un mundo
compartido y nos iluminamos mutuamente. La existencia humana es una existencia
compartida.
 Capurro R (2017) Boss define fenomenológicamente
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las dimensiones existenciales:

Espacialidad del Temporalidad del La Corporeidad

''Ek-Sistir''
• Nuestro ser en el espacio.
• Estar en dicha dimensión.
• Estamos en la entrada,
apertura, y al final de las
cosas
'' Ek-Sistir'' Humana
• Tres dimensiones: pasado, • Se observa y trata
presente y futuro terapéuticamente.
• Disfrutar, fechar, • Es considerada la única
aprovechar y gratificar, a real.
través del tiempo. • Todas las dimensiones
• No todos vivimos las están relacionadas con
dimensiones de esta.
temporalidad
El Ser
z con los Otros (Mundo Común)

• Es el proceso de la intersubjetividad.
• La Psique Capsula
• Reconocer Imagenes-Palabras

El Estado de Animo

• Nuestro existir se caracteriza por tener siempre un estado de animo.

• amor-odio, feliz-infeliz, proceso de angustia.

La Memoria y la Historicidad Humana

• Es un proceso de relación temáticamente con el ¨haber sido¨ y de

ocultamiento.
• El existir es estar abierto a la apertura.
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La Muerte y el ser
Mortal del Hombre
• Ser para la “muerte”.
• No es situación existencial trágica de
vida. Debemos estar abierto que
pasará en nuestra existencia.
• Miedos y traumas en este aspecto es
no superar la realidad.
Originalidad y
Libertad Humana
• Posibilidad por optar diferentes formas
de existir. o diversas formas de ser.
• No es absoluta y no es igual para
todos.
• Cada quien adquiere su propia
libertad.
• El momento determinara la liberta y
como la afronta cada sujeto.
Medard Boss establecía que un persona era el autor y coloreaba su propia Dasein
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(existencia) a través de: Sus estados de ánimo y la pasión y afecto hacia las cosas que
son importantes en la vida, Boss dijo que los estados de ánimos son la Graduación del
Dasein esto es cuando:

- un sujeto se antepone a una elección,

- forma de afrontar y toma de decisión con sus relaciones con el mundo que lo rodea

Así que nuestras emociones se presentan de la misma manera como cualquier otra cosa
del Dasein (existencia) nosotros somos nuestras emociones, así como nosotros
presentamos nuestras ideas (inteligencia) asi que las emociones reflejan:

 un estado de armonización o de estar en armonía con nuestro Dasein (existencia)

también establecen

 como experimentamos el Dasein en un determinado momento,

 el contacto interpersonales. Experimentando emociones con otros sujetos.

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Constructos Estructurales.

Rychlak Joseph F. (1988) Establece los diferentes enfoque de los constructos que
fundamenta los postulados y la posición central del significado fenoménico para un sujeto
o ser humano como una Unidad (Gestalt) cuerpo y mente y como estos interactúan para
la psicología explica los diversos elementos y factores que intervienen desde la postura
existencial o fenoménica:
1. La persona es y funciona como una unidad ¨Mente y Cuerpo son dos caras de la
misma moneda¨ El Ser esto es lo que le interesa al existencialista. Es lo mismo que la
Ontología.
2. La existencia se considera como lo que realmente existe, la persona se transforma de
sujeto a objeto material. Sin un sujeto no existiría un objeto de estudio.
3. Las cosas, objetos, las experimentamos como se nos presentan y el contacto que
tenemos del conocimiento fenomenológico del ser de ese objeto. Y esta es función de
los procesos cerebrales.
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4. Lo que percibimos son impresiones del gusto, tono, olor o tacto, estos
son significados aprendidos.

5. Boss mencionada o argumentaba, que si no existieran el ojo, nariz o piel,

no podríamos tener la experiencia de los objetos que conocemos, así que
el significado de los objetos que percibimos pueden pasar por alto el
aspecto fenomenológico.

6. El cuerpo solo no tiene experiencia fenomenológica y no se reconoce su

existencia de un reino parcial, la mente da u orienta las verdades de las
experiencias a través de las sustancias químicas que se van relacionando
por nuestros sentidos. Es aquí que surge la esfera corporal de la
experiencia.
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Lo principal en la vida es reconocer y aceptar las realidades

dadas y relevadas por el Dasein, lo cual implica que nos lleva
a actuar de una manera única y libre, es aquí cuando
introyectamos las posibilidades reales de ser nosotros
mismos, y diferenciar los estilos de vidas de los demás, y no
dejarnos influenciar por los demás así que,

¨se necesita coraje para vivir auténticamente¨

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Principios básicos
Guerri Marta (2012) : Establece los principios básicos del
existencialismo y los 3 Reinos que rigen y guían los constructos
generales de este enfoque de la psicología:

 El ser humano es electivo, por ende elige su propio destino.

 El ser humano es libre, para establecer sus propias metas.

 El ser humano es responsable de sus propias elecciones.

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Tres mundos

EL MitWelt= Mundo
El UnWelt = Mundo
Social: relacionarse con El EigenWelt= Mundo
Físico: cosas, edificios,
otros sujetos, Personal: quien eres en
arboles, naturaleza,
comunidad, Cultura y mente y cuerpo.
mobiliario etc.
los demás.
Binswanger
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le interesa como ya lo habíamos mencionado el
Tiempo, como analizamos o percibimos el pasado, presente y
futuro, como vivimos y nos proyectamos en estos tres estadios
del tiempo, cuál de los tres nos enfocamos más y como la vida se
acopla o adapta a la temporalidad nuestra percibida y vivenciada
y es así que le damos el propósito de existir,

así mismo el Espacio es parte fundamental del análisis integral

de la existencia, como percibimos nuestros espacios y como lo
relacionamos en nuestras vidas, nuestras posturas ante
determinadas situaciones o circunstancias de la vida, y es aquí
donde surgen los diferentes Modos de nuestras vivencias:
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Modos de nuestra existencia

Modo Plural:
pertenencia a Modo anónimo:
Modo Singular: algo más Escondidos,
Modo Dual: un
Solos y amplio, quietos,
tu y yo
Autosuficientes (nación, secretos, de
religión u tras de la vida.
organización)
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Así que todos nosotros vivimos en estos mundos y de tiempo en

tiempo y lugar en lugar, no estamos excluidos a experimentas
estos modos, mundos y espacios, el análisis existencial
presenta un contenido muy metafórico que involucra el
conocimiento y la experiencia de la vida desde una perspectiva
muy amplia, sin limitaciones, y rica en contenido de estudios,
otro componente importante dentro del enfoque existencial es la
relación y al explicación de los sueños en donde juegan un
papel importante dentro de la cosmovisión existencial y
explicación del mundo y contexto del ser humano.
Conceptos y constructos que Boss y Winswanger
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hicieron hincapié son la Ansiedad y la Culpa

La ansiedad proviene de la dificultad con el mundos (Físico,

Social y Personal) cuando el sujeto se relaciona o interactúa, la
ansiedad comienza con un procesos o situación de carácter
sobrenatural, son cosas que son extrañas a nuestra propia
existencia en ese momento, las cuales ignorábamos que estas
sucedería, con el la exposición (espacio y tiempo) nuestro nivel
de aprehensión y confusión, se elevan hasta generar TEMOR,
y cuando este va creciendo y nuestro estado emocional va
avanzando se convierte en MIEDO
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La ansiedad surge cuando pensamos que este mundo se va a desvanecer en la
Nada, a esta pérdida se le llama ¨Ansiedad Existencial¨ es un desentendimiento
desde la existencia y perdida progresiva de este mundo, por ende la pérdida del
mundo es la perdida de nosotros mismos.

La ansiedad tiene también un tono Neurótico, se da cuando estamos tensos,

aprensivos y nerviosos, por los diseños del mundo, entre más limitado, estrecho y
aislado sea la experiencia nuestra en el diseño del mundo, mas ansiedad se
desarrollará.

Las personas sanas tienen un diseño del mundo de gran apertura y alcance, si este
mundo no marcha bien para él, se mueve a otro mundo donde se pueda adaptar
fácilmente.
 z Elementos importantes en la explicación de
lo fenomenológico o existencial:
Lanzamiento:
• Somos arrojados o lanzados a un mundo que no hemos escogido, empezamos a
hacer elecciones en nuestra vida a través del yo consciente, nacemos en un mundo
ya establecido de antemano.
Ansiedad
• La vida es dura, el mundo provee de dolor y placer, lo social te conduce al amor y al
odio o dolor, estamos condenados a escoger, cuando nos dirigimos a una
incertidumbre del futuro. La ansiedad es un estado del ser.
Culpa
• Evitamos responsabilidades de nuestros propios actos, no podemos echarle la culpa
a otros de nuestros actos. Culpa es sinónimo de deuda. Es el arrepentimiento de
aquella cosas que hicimos o dejamos de hacer, siempre estaremos en deuda con el
¨Dasein¨, otra palabra sinónimo es el remordimiento, cuando perdemos nuestro
nervio (impulso) producimos remordimiento.
 z Elementos importantes en la explicación
de lo fenomenológico o existencial:
Muerte
• Enfrentando la muerte, podemos llegar a una comprensión de la vida, somos la única criatura
consciente de su propio final, nos distraemos en otros cosas, evadir la muerte es evadir la vida.
• Siempre pensamos en la muerte y evitamos la vida, ya que tenemos el tiempo justo y necesario
para vivir, cada momentos que pierdas no se recupera, debemos estar conscientes que vivimos para
la muerte.

Autenticidad
• En el existencialismo existen juicios de valor (bueno-malo, bonito-feo) todos los juicios de valor son
tan reales como cada sujeto. Existen formas mejores y peores de ver y enfrentar la vida. Vivir de
forma autentica implica estar consciente de uno mismo, debemos de aceptar las cosas como
autoafirmación. La meta del existencialista es hacer lo que más puedas o lo que mejor hagas.

Falsedad
• Cuando no eres autentico no estas creciendo, a cambio la apertura por cerradura, lo dinamico por
lo estatico, nos creamos a nosotros mismos a partir de nuestras elecciones. La convencionalidad es
la forma más común de ser auténticos.. siempre tendrás que enfrentarte a la realidad de la
existencia (El Dasein)
 Desarrollo del Dasein (Existencia) desde la
z Perspectiva de la Personalidad

 Rychlak Joseph F. (1988) desde la perspectiva existencial, nuestro desarrollo o

existencia no está determinado por las etapas físicas, ni biológicas, ni maduraciones, ni
el pasado del tiempo, provocaran diferentes experiencias en la vida.

 Los Existencialistas fomentan que el desarrollo se da a través del DASEIN este es una
totalidad histórica holístico (ayer, hoy y mañana) al momento de nacer cada sujeto o
individuo es lanzado o arrojado a la existencia, cada sujeto viene a este mundo con
cualidades, atributos, sexo, ventajas y desventajas en nuestro Dasein (existencia).

 Los existencialistas argumentan que la primera experiencia que tenemos es el mundo

social con nuestra madre y que por esta relación y si esta relación no es la adecuada
(amor, sincera, estructurada) el niño desarrollará diseños del Dasein en su personalidad
extraños y adversos al mundo cotidiano.
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Los diseños previos u originales de la existencia, no es posible conocerlos ya que

estos eran pre verbales, si conociéramos a profundidad la estructura del padre,
posiblemente reconoceríamos los orígenes, de la magnitud de posibilidades que un
niño tiene para desarrollar su propia existencia según la influencia que generan los
progenitores, lo que podemos decir es que los diseños de nuestra existencia y
personalidad se establecen o construyen uno sobre otro con la variable tiempo, que se
van modificando mediante algunas influencias y extensiones que vive el sujeto.

Todos los existencialista presenta que es necesario una armonía entre las tres mundos
o dimensiones, los mundos físicos, social y personal, y es aquí donde el niño aprende
según el paso del tiempo la existencia y desarrollo de su personalidad.
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El punto central para los existencialistas que el ser humano debe de

avanzar y progresar en la vida y así enriquecer el Dasein, y eso lo
conseguimos nosotros como sujetos en este mundo (físico, social y
personal) enfoca que cada niño o sujeto al nacer debe de enfrentar
con independencia el mundo cuando somos lanzados o arrojados a
esta existencia, es por ello que para los existencialistas el principal
desafío en la vida es: Dependencia-Independencia.
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Hay puntos exactos en la vida donde ocurren cambios

específicos en el Dasein, que han sido determinantes para la
armonización o madurez, y que también son adversos y
generan inmadurez al momento de enfrentarse con las
demandas que esta vida tiene, que hay que adaptarse y fijar
un curso de madurez para afrontar todos los posibles
escenarios que puedan haber y confrontarlos con la
experiencia generando adaptabilidad y plenitud en el ser.
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 Un cambio sustancial y medible es en el existencialismo
donde existen conductas y cambios importantes y
significativos es cuando el niño experimenta el Lenguaje y
su aprendizaje para adjudicar los conceptos del diseño del
mundo.

 Binswanger dijo que: El lenguaje es donde los diseños del

mundo se acoplan y acomodan y los adjudicamos aunque
estos ya estén pero su significado lo aprendemos cuando
socializamos con el la comunicación y todo esto lo
aprendemos del Dasein desde la apertura del lengua en la
niñez.
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Otro cambio importante en el Dasein como el lenguaje es la

Época Escolar, en donde el niño aumenta la posibilidades
sociales (hacer amigos, fortalecer socialmente y
experimentar el mundo que lo rodea) o como lo decía Boss
el Ser con Otros, es de vital importancia en nuestra
personalidad y nuestro Dasein, la pubertad y las relaciones
sexuales y amorosas existe una fantástica extensión o
experimentación de nuestros horizontes de vida.
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Salud y Enfermedad desde la
Perspectiva Existencial
 Para los existencialista una persona enferma esta conceptualmente descrita como
Dasein Restringido que es el sistema de la personalidad que se desarrolla o avanza
solo con un limitado número de elementos o aspectos ontológicos, en donde el ser
humano es más vulnerable hacia la anormalidad, debe de existir armonía entre los
diferentes mundos (Físico, Personal y Social) cuando solo hay un mundo trabajando
armoniosamente, existe un desbalance en los procesos de valoración y ajustes que
tendrá el sujeto en su estructura de personalidad. Así que el sujeto que sufre falta de
equilibrio o limitado tendrá mayor sufrimiento en relación a la falta de libertad para vivir
y actuar. Ya que uno no dispone de alternativas suficientes, Rychlak Joseph F. (1988,
página 478)
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 así mismo el tiempo es parte fundamental del desarrollo puede generar una existencia estancada y no vivir de
modo autentico y se convierten enajenado y proyectando las responsabilidades en los demás u otros mundos.

Social.
• Problemas en la relación con los demás. (cultura, sociedad)
• problema en las relaciones amorosas y en lo laboral

Personal
• Problema de uno mismo (intimidad con uno mismo y otros),
identidad y caracteristicas personales, fortalezas y
debilidades

Mundo de las Ideas (mundo ideal)

• problemas con nuestras creencias, valores y trasnformación,
es como trascendemos en la vida

Guerri Marta (2012) Desde la perspectiva terapéutica, existen varias alteraciones especificas en los mundos que tenemos.
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Valoración de los casos que en el entorno existencial dan
origen a la anormalidad o al Dasein Restringido:

 Las personas anormales se han rendido activamente ante los aspectos de la

existencia.

 Con el tiempo una persona anormal puede generar en el existencialismo

¨Existencia temporalmente estancada¨

 No hay una experiencia de logro, el pasado se convierte en una repetición,

provocando un retroceso y no un avance.

 Enajenamiento completo de la existencia.

Binswanger
z demuestra que las personas anormales generan defensividad
ante situaciones complejas y cotidianas del existir, es por ello que han
desarrollado lo que se llama ¨Debilidad Existencial¨ que se hace a través
de estos mecanismos de protección y apoyo para seguir en el proceso de
anormalidad en la perspectiva de la sus personalidades los Mecanismos
son:

 Fijación en el destino

 Proyección hacia el futuro.

 Supersticiones en la suerte, magia, ritos.

 Dependencia exagerada en tales supersticiones.

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Dichos mecanismos son el resultado de una debilidad en la

existencia, en donde existe un bloque de fondo y estructural
que se manifiestas en diferentes formas de enfermedades
mentales, lo cual provoca que el diseño del mundo no tenga
un crecimiento autentico desarrollando lo que anteriormente
han hablado tanto Boss como Winswanger. Rychlak Joseph
F. (1988, página 479).
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Algunos elementos que juegan un papel importante en el

desarrollo de las anormalidades que dan origen a la debilidad
existencial produciendo ¨la no libertad auto escogida¨:

Las propias acciones del individuo.

 Las experiencias personales

 La Actitud de la responsabilidad

 Los problemas no están en el pasado, presente ni en el

futuro, si no en el sujeto.
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Algunos casos en los que los existencialistas han desarrollado sus postulados en los cuales
han demostrado que el existencialismo y sus elementos para justificar y estudiar la conducta
y el comportamiento es una base muy ontológica y que el desarrollo de algunas
enfermedades son el producto de la de un conjunto de elementos que influyen en su origen.
Entre algunas casos o enfermedades están:

 Casos de úlceras

 Histerias

 Fobias

 Anormalidad sexual

 Neurosis obsesiva compulsiva

 Esquizofrenia

 Psicosis Maniaco depresiva.

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La Teoría de la Curación desde la perspectiva Existencial:
(búsqueda de la autenticidad y la visión del discernimiento)

Para poder comprender en punto de vista de los existencialistas en

relación a la definición y características de una persona sana, tienen
que tener en consideración que se deben de cumplir ciertos requisitos
que involucran dichos aspectos:

 La persona mentalmente sana es libre de escoger, por ende, de

transcender

 Tiene una perspectiva madura

 Es independientemente responsable.
 PSICOTERAPIA
BOSS WINSWANGER Ambos
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Es un proceso de El objetivo de la - Estudian la historia de la vida del sujeto en la
estudio terapia es psicoterapia,
fenomenológico encontrar el - Hacen análisis profundo en el Dasein del
que ayuda al diseño particular cliente desde sus primeros años. Focalizando
paciente a del mundo, el ser en el lenguaje que utiliza el paciente.
comprender, sus en ello, y el ser si - Ambos dan una orientación futura como parte
circunstancias mismo de la suma de los tres mundos,
actuales tan correspondiente - El terapeuta ayuda al cliente ha hacerse
profundas y a ello. La responsable de su vida y lo motiva a que
honestamente conciencia facilita continúe en el proceso.
como sea el proceso, - La culpa existencial es una experiencia central
posible. de todos los seres humanos.
- Buscar el significado de las emociones de la
existencia presente.
- Hablar de la vida pasada en términos
diferentes, la psicoterapia tuvo existo.
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¡¡¡TERMINAMOS!!!