LA REVELACIÓN

DEL CONCILIO VATICANO I

AL CONCILIO VATICANO II
 • El Concilio Vaticano I define
tres caminos hacia la
verdad:
1.El camino de
la razón.

2. El camino de
la revelación.

3. La fe.
EL CAMINO DE LA RAZÓN.
Definición que da el Concilio
Argumentos del Concilio para
sustentar esta definición: Vaticano I:
 El hombre tiene capacidad natural
para conocer a Dios por medio de
la razón (no dice que puede ser
demostrado), la cual es una `` Por la luz natural de la
capacidad física o real que se
puede ejercer para conocer la
verdad.
razón humana, Dios,
 El hombre encuentra en el medio
natural medios suficientes para el
principio y fin de todas las
conocimiento de Dios.
 Pretende rechazar dos errores: el
cosas, puede ser conocido
tradicionalismo y el error de
Bonnetty que intenta mostrar el
con certeza por medio de las
acuerdo entre ciencia y religión.
 El medio natural en que Dios Se
cosas creadas´´.
nos manifiesta : La Creación. Es
por medio de las cosas creadas
como la luz natural de la razón
nos permite conocer a Dios.
 La revelación no es Argumento Bíblico: Romanos
absolutamente necesaria para
que el hombre conozca la
existencia de Dios, sino solo
1,20.
moralmente necesaria, para que
la conozca sin mezcla de error.
EL CAMINO DE LA Definición que da el Concilio
REVELACIÓN.
Vaticano I:
Argumentos del Concilio para
sustentar esta definición:
``La revelación es el camino (sobrenatural)
 La revelación sobrenatural está para acceder a Dios (autor del orden
contenida en la Sagrada Escritura y
en la Tradición (reafirmando lo dicho sobrenatural) que habla (se revela) de sí
por el concilio de Trento). mismo y de los eternos decretos de su
 Los libros que conforman la Sagrada
Escritura son inspirados y tienen a voluntad al género humano para que el
Dios como autor que se valió de
humanos bajo el influjo del Espíritu
hombre conozca el fin y los medios del
Santo al momento de ser escritos. orden sobrenatural al que ha sido elevado,
 Su inclusión en el canon no se solo por un acto de la bondad y sabiduría de
fundamenta por sola industria
humana ni porque contengan la Dios y cuyas verdades reveladas (religiosas)
revelación sin error sino porque por
inspiración del Espíritu Santo tienen
dentro del orden natural sean conocidas
a Dios como autor. moralmente sin error y sin dificultad´´.
 La Sagrada Escritura hay que leerla
dentro de la iglesia, que es la
interprete oficial, por encargo de
Cristo, de la revelación y del sentir Argumento Bíblico: Sabiduría 13,
unánime de los Padres y entregado a
la iglesia como un deposito divino
para ser fielmente conservado e
1-9.
infaliblemente declarado.
LA FE.
Argumentos del Concilio para
sustentar esta definición:
 La fe es totalmente sobrenatural
y con ella captamos la intrínseca
verdad de lo revelado, la cual
proviene de la misma autoridad
de Dios.
 Por la fe acepta el hombre el
mensaje de Dios en respuesta
como criatura suya al obsequio de
darle razón en virtud de una
iluminación o inspiración del
Espíritu Santo por cuya gracia me
adhiero y doy el sí a la revelación,
aunque quizás no entienda el
contenido de lo revelado.
 La encíclica Humani Generis de
Pío XII (1950) y la const.
dogmática Dei Filius explicitan
que el hombre tiene la capacidad
física de conocer el hecho de la
revelación previamente a la fe.
Definición que da el Concilio Vaticano
I:
``La fe es una virtud sobrenatural por la que,
con inspiración y ayuda de la gracia de Dios,
creemos ser verdadero lo que por Él ha sido
revelado. Y para que nuestra fe estuviera en
conformidad con la razón, es decir, antes de
dar el hombre el asentimiento de fe debe ver
si tiene o no motivos para creer y así sea su
adhesión de corazón, razonable y responsable
y no arbitraria. Quiso Dios que a los
argumentos internos dados por el Espíritu
Santo al hombre se unieran a los argumentos
externos de su revelación, a saber, hechos
divinos y ante todo los milagros y las
profecías´´.
Argumento Bíblico: Hebreos 11, 1-3.6;
2 Corintios 5, 6-7
LA FE.
Argumentos del Concilio para
sustentar esta definición:
 Los milagros son signos de la
omnipotencia y sabiduría de
Dios y pueden ser conocidos
con certeza, y mediante ellos
probarse eficazmente el
origen divino de la religión
cristiana.
 No podemos demostrar la
verdad interna de la fe (los
misterios), pero sí los
fundamentos de la fe. El acto
de fe es libre y no es
producido por argumentos
constringentes.
Definición que da el Concilio
Vaticano I:
``La fe es una virtud sobrenatural por la que,
con inspiración y ayuda de la gracia de Dios,
creemos ser verdadero lo que por Él ha sido
revelado. Y para que nuestra fe estuviera en
conformidad con la razón, es decir, antes de
dar el hombre el asentimiento de fe debe ver
si tiene o no motivos para creer y así sea su
adhesión de corazón, razonable y responsable
y no arbitraria. Quiso Dios que a los
argumentos internos dados por el Espíritu
Santo al hombre se unieran a los argumentos
externos de su revelación, a saber, hechos
divinos y ante todo los milagros y las
profecías´´.
Argumento Bíblico: Hebreos 11, 1-3.6;
2 Corintios 5, 6-7