VIDA COTIDIANA

ENTRE LA RUTINA Y EL TIEMPO LIBRE

• Es la manifestación inmediata – en un tiempo, en un ritmo, en un espacio – de
las complejas relaciones sociales que regulan la vida de los hombres en una
época histórica determinada” Pampliega de QuIroga
Agnes Heller plantea que las condiciones concretas de existencia
DETERMINAN los procesos y contenidos psíquicos.

Estos contenidos se reflejan en la Realidad, en los hechos y se oculta en

la representación social de los mismos.
En los espacios de Relacionamiento Cotidiano aprendemos todo aquello
que transmiten las generaciones anteriores a la nuestra, y su forma de
aprender.

Aprendemos sin tener consciencia de ese proceso, convivimos con modos

de significar la experiencia por la experiencia de los que nos rodean,
sus saberes, sus secretos.

Cada individuo/grupo produce sistemas de expectativas respecto al

comportamiento de los otros. Estos nos pre existen en esquemas
tipificadores que orientan la interacción social, también esquemas
interpretativos que generan sistemas de significaods.
No hay anticipación y previsión estipulada. (Berger y Luckman
1986, Interaccionismo simbólico).

“La realidad de la V.C. se realiza en el “aquí” y “ahora” de mi

presente pero (…) no se detiene en el aquí y ahora, sino que
alcanza fenomenos que no se encuentran presentes”. Mi “aquí”
puede no ser tu “ahora” (Eva come uvas).

LA EDUCACIÓN contribuye a una resignificación de mi aquí y

ahora, resignificando a los otros.

Generalmente la conciencia está dominada por lo pragmático

(donde no reparamos en l acción salvo la irrupción del
acontecimiento/o el advenimiento de un problema)
La acción educativa desarrollada en la V.C.; la relación educativa “cara a cara”
se efectivizan en coordenadas espacio temporales donde los sujetos comparten
una unidad de tiempo y espacio de forma recíproca y consciente (encuentro para
resignificar).

La rutina y lo no previsto, comprenden un potencial educativo en sí mismo

mediante actuaciones conscientes de los sujetos que en ellas intervienen.

Lo educativo y lo temporal de la acción:

Intencionalidad ------ diálogo cara a cara posible en todo momento

La construcción de sentido que

se le imprime a la acción ----------- diálogo cara a cara posible en todo momento

La planificación ------- Habla de un tiempo futuro/diferido donde proyectar el accionar

Desafío del internado:

-Romper con la homogeneización de las propuestas y de su accionar todo

(dar lugar a la diversidad de intereses, etc)

- romper con el encierro trascender los muros reales y simbólicos de la

organización /institución.

- reproducir en su accionar el nivel MAS BAJO de violencia que el mismo

implica.
Tipos de violencia:
• “profanaciones del Yo”, barreras con el mundo exterior, procedimientos de
admisión: borrar atributos individualizantes (nombre, ropa).

• tareas sin sentido

•El interno es forzado a percibirse como alguien inferior

• en la mayoría de los casos la carrera moral modifica la concepción del Yo, y

esto se traduce en comportamientos que son entendidos como característicos
del individuo o de su enfermedad, desviación, etc.

•La investigación de Goffman descubre que esas características responden más

a la internación que a la personalidad.
(ppt Cenfores, Programa de Formación Permanente)
CÓMO EDUCAR EN LA VIDA COTIDIANA?

• Criticar lo cotidiano, cuestiinar, desmistificar. Interrogar los

fenómenos y las relaciones. Romper con el mito de lo obvio,.
• Proponer, Generar espacios, actuar.