INITIATION A

LA SCIENCE POLITIQUE
Cours magistral Pr. H. EL AMOURI
2 Heures, Amphi 14
Contrôle continu (40%) +
Examen (60%)
 INITIATION A LA
SCIENCE POLITIQUE
 Qu’est ce que la science politique
?
Ce vocable contient les mots
- « Science » M. Grawitz, (2001),
pp. 22-24.
- « Politique ». Dans politique on
trouve le mot « Polis »
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 CE terme grec « Polis » veut dire
la cité. Donc le mot politique désigne
l’art de gouverner la cité.
Le mot politique a trois significations
1 - l’adjectif désigne une activité
particulière d’individus, des élus en
particulier.
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2 - La politique au féminin désigne un
champ de compétition pour la
conquête et l’exercice du pouvoir
« Pouvoir par représentation » la
politique est l’affaire de la société qui
choisi ses gouvernants. M. Gauchet.
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 3 - Au masculin, le Politique, tout en
désignant le champ social dominé par
des conflits d’intérêts, il est ce besoin
originel d’une communauté humaine
de se maintenir ensemble et d’être
donc gouvernée.
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 Une autorité qui se forme à partir de
la discussion de la société

 Une autorité impérative à laquelle on a

qu’à obéir et qu’on n’a pas à discuter
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Qu’est ce que la science politique ?
« C’est une science sociale spécialisée
dans l’étude des phénomènes
politique » P. Favre (1989) p. 7.
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 Si les racines de cette sciences sont
lointaines, puisque l’analyse de
plusieurs œuvres attestent de l’apport
à la science politique moderne
d’auteurs comme Aristote, Machiavel,
Bodin, Montesquieu, John Stuart Mill,
Tocqueville, sa naissance et son
affirmation en tant que discipline
scientifique remonte au dernier tiers
du XIX siècle
P. Favre (traité… ) pp. 6 et 7.
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Les critères pour une discipline scientifique
- Constitution de communauté scientifique

(institutionnalisation de la science)
- Mécanismes d’apprentissage et de
sélection des savants
- Mécanisme de légitimation

- Existence d’une méthodologie scientifique

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Autre définition : La science politique
« s’intéresse au fonctionnement
effectif des institutions plus qu’à leur
structure théorique, à l’usage qui est
fait du pouvoir plus qu’aux formes
juridiques qui le déterminent ou aux
problèmes philosophiques qu’il pose
(nature, essence).
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La science politique peut être définit
« comme l’étude de la façon dont
les hommes conçoivent et
utilisent les institutions qui
régissent leur vie en commun, les
idées et la volonté qui les
animent, pour assurer la
régulation sociale », M. Grawitz,
(2001), p. 291.
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La régulation de l’être ensemble qui est
le phénomène politique par excellence.
A la base phénomène social qui
devient politique par la nature des
relations
- Relation d’abord des individus et des
groupes entres eux au sein de la
société
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- Relation ensuite de cette société (des
gouvernés) aux gouvernants (personnels
politiques, institutions, …).
« Le premier élément, c’est qu’il existe
réellement des gouvernés et des
gouvernants, des dirigeants et des dirigés.
Toute la science et l’art politique se
fondent sur ce fait primordial,
irréductible… », A. Gramsci, (1933)
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Le politique constitue un ordre social
différencié et spécifique au sens d’un
système organisé et stratifié, régie par
une logique spécifique de
fonctionnement.
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L’Etat moderne est la figure majeure

de ce système organisé.
Le champ du politique est donc le
champ du pouvoir qui s’exerce à
l’intérieur du groupe. Avant d’aborder
sa légitimité sa cristallisation et ses
formes, qu’est ce que le pouvoir ?
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 Le mot pouvoir est très couramment
utilisé.
 Il y a le verbe Pouvoir et le substantif
le Pouvoir.
Le verbe pouvoir c’est avoir la
possibilité, être capable …d’accomplir
un acte.
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 Le substantif (le Pouvoir) c’est le

résultat obtenu par quelqu’un qui a
été en mesure d’agir, de faire …
Il y a là un lien entre un ACTE (Pouvoir)
et le RESULTAT DE L’ACTE (Le Pouvoir)
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 « Avoir le pouvoir de, c’est être
capable de, posséder une disposition
naturelle ou une technique artificielle
qui rend possible un certain nombre
d’actions. … puissance, d’où s’exerce
l’acte » C. Spector, Le pouvoir, 1997,
p. 9
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 Au sens politique le pouvoir est
considéré « comme un rapport social
assurant à un individu ou à un groupe
la possibilité de contraindre d’autres
individus ou d’autres groupes, et de
les amener … à faire ce qu’ils
n’auraient pas fait sans l’intervention
de cette contrainte… » TSP, T 1, p.
402.
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 Pour Max WEBER« tout groupement
politique se caractérise par un rapport
de domination et le monopole de la
violence physique. Une société sans
coercition et sans différenciation entre
des gouvernés et des gouvernants ne
peut être analysée comme politique ».
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 Max Weber définit encore comme
politique : « tout groupement humain
dont la direction institutionnelle, dans
les limites d’un territoire donné
revendique avec succès pour son
propre compte le monopole de la
coercition physique légitime ».
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L’exercice du pouvoir politique (mais
pas seulement !) est amené à affirmer
sa légitimité pour être accepté
durablement.
« la Légitimation est donc un ensemble
de processus qui rendent l’existence
d’un pouvoir coercitif spécialisé
tolérable sinon désirable, c’est-à-dire
qui le fassent concevoir comme une
nécessité sociale… », TSP, T 1, p 402.
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La domination politique des gouvernants
est fondamentalement liée à la
légitimité.
Les gouvernés croient en la validité des
gouvernés.
Max WEBER a étudié la légitimité (étude
sociologique et politique d’une
croyance collective),
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 Il a distingué trois catégories de
fondement de la légitimité (sources )

1- la légitimité traditionnelle
2- la légitimité charismatique
3- la légitimité légale ou rationnelle
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Cette typologie de légitimité recouvre
les différents type de régimes
politiques donc tout les types de
pouvoirs.
Comme il est possible qu’un pouvoir soit
fondé sur une combinaison de
légitimité en fonction de l’évolution du
contexte historique et politique.
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1- la légitimité traditionnelle
Le fondement du pouvoir est la tradition
(cette tradition peut être d’origine
religieuse ou non). Les populations croient
en le caractère sacré de ces traditions qui
fixent les règles de la vie publique ainsi
que des personnes qui gouvernent.
(domination sur la base de principes.C’est
principalement le cas des P. Monarchique
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2- la légitimité charismatique
Légitimité basée sur la valeur, la grandeur, la
puissance du chef. Il s’agit d’un chef
exceptionnel, doté d’un charisme hors du
commun
Domination du chef
La prééminence de l’émotion. Ferveur dans
l’adhésion populaire
Fondation d’un ordre nouveau. Exemple ….
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3- la légitimité légale ou rationnelle
La domination est ici rationnelle.
L’autorité est fondée sur la base des
règles impersonnelles et générales qui
régissent les institutions et les
hommes et à l’autorité desquelles
personnes ne peut échapper.
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 Le pouvoir a connu à travers l’histoire
sa propre évolution, c’est ce que la
science politique qualifié de
cristallisation : c’est-à-dire la
formation, la matérialisation et la
visibilité du pouvoir.
 C’est ainsi qu’à travers l’histoire le
pouvoir est passé d’une forme
primitive à la forme sophistiquée que
nous lui connaissons aujourd’hui.
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 Degré 1 : le pouvoir est indifférencié,
diffus ; la régulation de la vie sociale
est immédiate et naturelle, comme
dans les communautés primitives où
les rites, les coutumes, guident cette
régulation sociale.
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 Degré 2 : Le pouvoir est différencié,

fractionné, à petite échelle dans des
clans, des tribus, avec des chefs
claniques, tribaux, dont les titulaires
changent mais peuvent être acceptés
longtemps dans leurs pouvoirs.
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 Degré 3 : Le pouvoir est différencié,

concentré, institutionnalisé, à travers
deux ensembles de règles. Le pouvoir
est dissocié de la personne ; il se
transmet par des règles, soit à base
d’hérédité, soit à base d’élection, il se
manifeste à travers des raisons
personnalisées, des phénomènes de
cour, d’influence.
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 Degré 4 : Le pouvoir est différencié,
concentré, institutionnalisé, se
transmettant selon des règles
préétablies, et s’exerçant (différence
avec le degré 3) à travers une
administration entrainée, spécialisée,
hiérarchisée, un appareil administratif
autonome, distinct de l’autorité
détentrice du pouvoir suprême (Roi,
Empereur, Président), bien que lui
étant soumise.
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 . L’accès aux emplois publics est réglé

autrement que par les seules faveurs
du prince, sur des critères cognitifs et
d’efficacité de l’action publique.
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LES FORMES DU POUVOIR POLIIQUE
Même si le pouvoir politique s’est
mondialisé, il ne se manifeste pas
partout de façon identique. Ce pouvoir
est différent selon le lieux, la période
et le contexte.
La science politique étudie cette
diversité des formes politiques qu’elle
appelle «régimes politiques »
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 Régime politique
Définition : on peut dire très simplement qu’il
s’agit de la façon dont les pouvoirs publics
sont organisés ; cela inclut le mode de
désignation, l’attribution des compétences et
la définition des rapports entre les différents
pouvoirs.
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 Autre définition : le régime politique

est un « ensemble d’éléments
idéologique, institutionnels et
sociologiques qui concourent à former
le gouvernement d’un pays donné
pendant une période déterminée » J.
L. Quermonne, (les régimes politiques
1988).
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 Un régime politique se compose de quatre
éléments dont la combinaison permet de
l’identifier et de le caractériser.
- Le système des partis
- Le principe de légitimité

- La forme et le rôle de l’Etat

- L’organisation des institutions

La classification des régimes politiques se fait

selon deux modes différents :
Un mode classique et un autre moderne
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 1- Le mode classique
La classification des régimes politiques remonte à
la Cité Grecque. Celle-ci se fait sur un critère du
nombre de titulaires du pouvoir.
Aristote identifie trois formes de gouvernement
Gouvernement d'un seul, gouvernement
de quelques-uns, gouvernement du grand
nombre
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Ces trois formes sont plus ou moins bonnes

ou plus ou moins mauvaises selon qu'elles
sont ou non exercées dans le respect des
lois et l'intérêt commun.
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 Si le pouvoir agit dans l'intérêt
commun, le gouvernement d'un seul
s'appelle royauté, dans le cas
contraire, il s'appelle tyrannie ; la
bonne version du gouvernement de
quelques-uns s'appelle aristocratie,
la mauvaise, oligarchie ; enfin, la
meilleure forme de gouvernement par
le grand nombre s'appelle politie et la
pire démocratie
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 Au delà des différences des régimes
politiques qui gouvernent les Etats dans
le monde la démocratie est devenue
une sorte de « mot d’ordre » planétaire
et la quasi-totalité des constitutions
qualifient les régimes politiques qu’elles
posent de démocratique
Explication des raisons !!
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 Démocratie ancienne et démocratie
moderne
 Démocratie ancienne :
 Commence en – 507 avec réformes de
Clisthène et prend fin en – 308 à
Athènes. Court et limité.
 Elle est une référence quasi-mythique
pour critique la démocratie moderne
représentative/directe/libérale.
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 Apogée de la polis dans laquelle il y a
prééminence absolue du logos selon
JP Vernant. D’emblée un caractère
public.

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 Caractère égalitaire. Les homoioi

(citoyens = semblables) disposant du
logos sont unis par la philia (amitié) et
deviennent des isoi. Isonomie : égalité
du rapport à la loi. En raison de cette
égalité foncière la démocratie peut
fonctionner sur le tirage au sort
(kleros) des magistratures.
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Il est possible de découvrir par la
délibération les lois qui vont permettre
de réaliser les fins politiques.
Régime de l’homme moyen oi mesoi
comme médiation et modération entre
les riches et les pauvres. Ce n’est plus
le héros homérique. Le caractère
médiocre de la démocratie sera un des
topos de la critique de la démocratie
du 20ème siècle.
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 Vision du monde : tempérance.
 Débat a pour but de faire des choix
conformes au bien et à la justice. Ordre
cosmogonique qui constitue le sujet qui ne
fait pas les lois mais les découvre par la
contemplation (theoria) et la mimesis
(répétition de l’ordre du monde). La notion
d’individu constitutif n’existe pas. Critique
moderne : nous pouvons tout vouloir,
tyrannie de la majorité.
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 Démocratie moderne
Basée sur le libéralisme par opposition à
l’ancienne conception de la société.
Dans ce système la liberté individuelle
est la valeur suprême. l’individu a des
droits naturels qu’il tient de son
humanité et aucun pouvoir ne
peut lui échapper
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 C’est la situation socioéconomique qui est la
fin de la vie en société et c’est la politique
comme moyen qui permet d’y parvenir.
La vie sociale a pour fondement la sécurité de
tous et la garantie des libertés.
Le pouvoir doit être consenti et limité.
Les populations sont représentées par des
élites compétentes.
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Les cinq conventions de la démocratie :
 La représentation : qui n’est pas un mandat
impératif mais la construction d’une nouvelle
rationalité.
 Etat de droit : l’état est lui-même soumis au
droit. Toutes les institutions se conforment à
des règles impersonnelles et objectives : la
souveraineté est encadrée. Limitation de la
volonté populaire également.
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Le principe de majorité VS unanimité
démocratique.
 Les partis politiques : permettent de
rassembler les opinions individuelles.
 Egalité formelle : dans la pensée libérale
l’égalité est un principe de citoyenneté mais
pas d’organisation sociale.
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 La démocratie n’est pas une donnée
immuable. Elle résulte de l’observance de
ces cinq principes et conventions et du
niveau, de l’importance et de la cohérence
de leurs relations.
 Cette cohérence concerne principalement
les relations entre les éléments normatifs
et les éléments sociopolitiques
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 La démocratie résulte ainsi d’une
dynamique continue qui a lieu dans le
champs politique entre les différents
acteurs de la représentation et de la
participation politique (partis
politiques, acteurs de la société
civile, groupes de pression…)
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Champ politique : la notion de champ a été
conceptualisée par le sociologue P Bourdieu. Il
désigne par champ les sphères de la vie sociale
qui se sont progressivement autonomisées
dans la société et constituent autant d’espaces
ou les individus sont en concurrence pour le
contrôle des positions dominantes
Le champ politique est donc cet espace de
compétition et de lutte entre les différents
acteurs et organisations politiques.
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 L’objectif des acteurs (individus ou
organisations) est politique (l’organisation
de la société). Ils ont pour but soit d’accéder
au pouvoir en représentant la société ou en
pesant sur les élites politiques gouvernantes
pour infléchir et modifier leur décisions
(ONG, syndicats…)
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Représentation
La théorie de la représentation c’est
l’ensemble des idées et des principes
postulant que le gouvernement le plus
juste et le plus efficace repose sur la
désignation de représentants chargés
de gouverner au nom de tous.
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mécanisme qui permet d’extraire les plus
capables de gouverner car les plus capables
de se gouverner. La conciliation entre la
représentation et l’idée démocratique est
relativement récente et elle est due
principalement à la généralisation du droit de
vote. La démocratie représentative repose
ainsi sur ces deux piliers qui sont la
représentation et la participation.
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Participation : la participation politique

(selon le LSP), ce sont l’ensemble des
pratiques (vote, manifestation, lutte,
réunion, manifestation…) et des
manifestations d’intérêt (information
sur les politiques, discussion et débats
politiques….) des gouvernés à l’égard
des affaires et politiques publiques
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 à l’échelle de la commune, de la province
ou préfecture, de la région ou de l’Etat voire
au niveau de l’humanité toute entière.

Recul de l’efficacité de la représentation

incite à plus de participation
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 Partis politiques :
La définition des partis politiques a connu
une évolution progressive
1- « réunion d’homme qui professent la même
doctrine politique » (B. Constant),
2- on est passé au rassemblement d’hommes
de même opinion « pour leur assurer une
influence véritable sur la gestion des affaires
publiques » (H. Kelsen),
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3 – A l’époque contemporaine apparait ce
qui constitue la préoccupation fondamentale
dans la définition des partis politiques à savoir,
«leur intention de conquérir le pouvoir ».
Cette école est qualifiée de réaliste.
F.Goguel indique qu’ « un parti c’est
un groupement organisé pour participer à
la vie politique, en vue de conquérir
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partiellement ou totalement le pouvoir et
d’y faire prévaloir les idées et les intérêts
de ses membres », la définition donné par
G. Burdeau ne diffère pas beaucoup de
cette dernière. Ces définitions sont
considérées comme sérieuses parce
qu’elles mettent l’accent sur, à la fois la
notion d’organisation du parti et sur sa
finalité qui est de tenter d’exercer le
pouvoir
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 Acteurs de la société civile,

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Groupes de pression
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