Antropología General

Particularismo Histórico


Particularismo histórico
 Escuela culturalista o Boasiana
Franz Boas (1858 – 1942)
•Antropólogo alemán – norteamericano, con
formación en matemáticas, física y geografía. Es
considerado padre de la antropología
norteamericana.
•Instaurador de la escuela culturalista (o
particularismo histórico) y defensor del relativismo
cultural.
•Fuerte crítico de las corrientes evolucionistas y
difusionistas.
•Propone una nueva metodología basada en el
estudio del desarrollo histórico de cada cultura en
particular, conociendo su lenguaje su historia y sus
creencias mediante el trabajo de campo, para recien
ahí establecer una teoría específica sobre la cultura.
Particularismo histórico
 Reconstrucción histórica cultural particular de
cada sociedad mediante el trabajo de campo.

 Al contrario que el evolucionismo y el

difusionismo que se preocupan por la
reconstrucción de la “cultura o civilización
humana” como unidad.

 Críticas al evolucionismo por su carácter

etnocentrista.

 Críticas al difusionismo por su exclusividad.

Particularismo histórico
Particularismo
Evolucionismo Difusionismo
histórico
• Unidad • Negación de • Singularidad
psíquica y etapismo histórica
biológica • Escasa cultural
• Etapismo inventiva • Cultura como
• Progreso humana totalidad
unilineal • Cultura como • Distinción
• Invención resultado del analítica entre
paralela contacto entre raza, lenguaje
• Paso de pueblos y cultura
formas • Datación por • Relativismo
simples a distribución cultural
complejas geográfica
Particularismo histórico
 Boas formó una serie de antropólogos destacados como
son el caso de A. Kroeber, R. Lowie, E. Sapir, R. Benedict
y M. Mead.

 Consideraba que el estudio de la antropología debía ser la

sociedad humana en su conjunto

 ¿por qué las diferencias entre tribus y naciones del

mundo? Y ¿Cómo se habian desarrollado esas diferencias?

 Se debían considerar como aspectos importantes de la

investigación:
 Las formas y funciones del cuerpo
 Las manifestaciones de la vida mental
 El lenguaje
Particularismo histórico
El cuadruple enfoque de Boas
“...reconstruir la historia primitiva de la humanidad...[y], allí donde ello
sea posible, expresar en forma de leyes los modos recurrentes de suceder
histórico”.
(F. Boas en I. Rossi & E. O´Higgins)

Antrpología
fisica

Antropología Antropología
cultural lingüistica

arqueología
Particularismo histórico
 Estudio del lenguaje

 Mejor acceso a la cultura

 Formas y categorías gramaticales
inconcientes
 Mapa de la organización básica del intelecto
humano
 Relaciones genéricas entre lenguajes
 Colaboración a la reconstrucción historica
Particularismo histórico
 El análisis lingüístico de Boas

 Los investigadores debían conocer la lengua

de los pueblos
 Transcribir y traducir sus cuentos, poemas y
discursos
 Analizar a nivel fonético, categorías
gramaticales y categorías semánticas
Particularismo histórico
 Antropología física o biológica
 Estudio de inmigrantes de primera y
segunda generación
 Cuestionó generalizaciones entre
capacidades mentales y rasgos físicos (como
la raza).
 Plasticidad de la naturaleza humana
 No existen correlaciones significativas entre
raza, lengua y cultura.
Particularismo histórico
 Oposición a las ideas evolucionistas

 Boas indicó que los mismos efectos podían

ser resultado de diversas causas
 Difusión  invención independiente
 Los cambios no siempre van de lo simple a lo
complejo (arte y lenguas primitivas)

 Las generalizaciones debían posponerse

hasta obtener los datos adecuados
Particularismo histórico
 Ideas centrales en los trabajo de Boas
 La cultura se compone de una serie de
rasgos tomados y modificados de otras
culturas.
 El análisis de culturas adyacentes puede
brindar información útil para la
reconstrucción histórica

A B
Particularismo histórico
 Ideas centrales del trabajo de Boas

 Los factores geográficos o ambientales no

son determinantes en la cultura. La cultura
es pre-existente

 Las categorías de pensamiento y las formas

de acción de un determinado grupo no
requieren un desarrollo conciente. La
cultura no surge para dar respuesta a
necesidades orgánicas
Particularismo histórico
 Ideas centrales del trabajo de Boas

 La historia de la cultura es en gran parte

resultado de contactos y préstamos. Los
nuevos elementos son modificados según las
condiciones y necesidades, y se constituyen
en estímulos para el desarrollo

 Relativismo cultural
Particularismo histórico
 Críticas al particularismo histórico
 Al igual que el evolucionismo y el
difusionismo es esencialmente positivista
 El enfoque se constituye como un
estancamiento teórico
 Excesivo relativismo y culto al detalle.
 Completa omisión de los factores
económicos en el desarrollo de la historia