ARTISTÓTEL

ES
La búsqueda del
saber científico
BIBLIOGRAFÍA
■ Nació en Estagira de Tracia, 384 o 383 a. c.
■ Estudió en la academia de Platón desde los 17 años.
■ Abandonó Atenas en el 347 a. c, al morir Platón.
■ Viajó a Assos de Tróade (donde se casó) y a Mitilene, donde en ambas
ciudades fundó su escuela de orientación empírica.
■ En 336 a. c. marchó a Estagira, donde ejerció de legislador, y un año
después a Atenas, donde fundó su nueva escuela, el Liceo.
■ Al morir Alejandro Magno en el 323 a. c. se produce una reacción
contra el dominio macedónico, por lo cual Aristóteles tuvo que huir a
Calcis, al ser inculpado de colaboración con el poder de Macedonia.
■ Murió a los 62 años (en el año 322 a. c.) en Calcis.
EL MODELO ARSITOTÉLICO Y SUS
CARACTERÍSTICAS
■ Aristóteles, en su filosofía, parte del platonismo, pero poco a poco
empezará a marcar diferencias con este y terminará adoptando una
postura crítica frente a la filosofía de platón.
■ Aristóteles cambió su perspectiva en gran medida a la influencia de
investigaciones del tipo empírico, sistematizadas en los escritos de historia
natural, en la que Platón, a su juicio, habían pertenecido a la esfera de la
opinión y no de la ciencia.
■ La orientación empírica de Aristóteles se manifiesta también en el terreno
de la investigación política.
■ Estas investigaciones presupone el rechazo de la dialéctica platónica como
grado supremo de conocimiento y ciencia de la “verdadera realidad”,
sustituyéndola por un nuevo instrumento de conocimiento que es la lógica.
LA CLASIFICACIÓN DE LAS
CIENCIAS
■ Aristóteles, a diferencia de Platón, entiende la universalidad de la
ciencia como el resultado de la conjunción de todos los saberes.
■ Partiendo que la ciencia abarca todo lo que hay, existe la necesidad
de clasificar tan diversos objetos; en función de esto, Aristóteles
establece tres grupos de ciencias:
•Teoréticas o especulativas, que tienen por objeto alcanzar el
conocimiento teórico de la realidad: la física, la matemática y la
teología.
•Prácticas, que se ocupan de la acción humana individual o social en
cuanto se dirige a conseguir algún fin. Son la ética y la política.
•Poéticas, que se ocupan de la producción de cosas y constituyen
las disintas artes, como la poética y la retórica.
■ Aristóteles, que rechaza la dialéctica platónica como método de
acceso al saber y es consciente de la necesidad de un instrumento
para el trabajo intelectual, funda la lógica como instrumento al
servicio de todas las ciencias. Distingue dos clases de lógica:
•La lógica formla , técnica que se ocupa de las leyes y reglas del
razonamiento, en particular del silogismo.
•La lógica material, entendida como medio de acceso a la realidad
mism. En ella se ocupa de los prolemas de la definición y la
demostración.
FILOSOFÍA PRIMERA: EL
CONCEPTO DEL SER
■ De entre todas las ciencias, la filosofía primera (o teología) es para
Aristóteles la ciencia de las ciencias. Si cada ciencia particular se
ocupa de estudiar una parcela del reino del ser, la filosofía primera
estudia el ser en cuanto tal, es decir, los aspectos del ser que son
comunes a todos los seres.
■ Aristóteles, admite que lo que nace y muere puede recibir el nombre
de “ser”. Esto se debe a que no entiende el se como un concepto
unívoco, que tiene como opuesto el “no ser”, sin más. No es tampoco
un concepto equívoco, que tenga significados diferentes, si no un
concepto análogo, que se puede aplicar con ciertos matices a las
distintas cosas que encontramos en el universo, porque, aunque en
modo diferente, todas las cosas “son”.
SUSTANCIA Y ACCIDENTE

■ Para Aristóteles hay, pues, distintos modos de ser. Así, todo lo que
existe es o sustancia o cosas que afectan a la sustancia, los
accidentes.
■ Ambos conceptos son descritos y definidos por Aristóteles de diversas
maneras:
•Se entiende, por sustancia, que es aquello que existe en sí y no en
otro. Cumplen esta condición los cuerpos simples (tierra, agua , aire y
fuego) y los compuestos de éstos.
•La noción de accidente es correlativa a la de sustancia: aquello que
existe en la sustancia sin ser necesario o constante. Por ejemplo, una
persona puede estar de pie o puede estar sentada sin que se afecte la
esencia de ella, y puede darse o no darse esta situación.
SER EN ACTO Y SER EN
POTENCIA
■ Ser en Acto:
Significa para Aristóteles lo
que un ser es de hecho,
aquí y ahora
■ Ser en potencia:
Significa la capacidad de
llegar a ser algo que
todavía no se es, pero que
puede ser

Por ejemplo: Por ejemplo:

ESTE ARBOL es un ser en UNA SEMILLA es un ARBOL
acto en potencia
LA EXPLICACION DE LA
NATURALEZA
■ Para Aristóteles la naturaleza comprende todos
los seres naturales dotados de movimientos

■ Aristóteles aborda el estudio de la naturaleza

examinando las causas que producen cualquier
hecho o fenómeno.
EL CONCEPTO DE CAUSA

■ Causa material: aquello de lo que algo esta hecho.

■ Causa formal: aquello que hace que una cosa sea tal
cosa y no otra.
■ Causa eficiente: es el agente o productor de la cosa.
■ Causa final: aquello que mueve al agente a actuar.
LA TEORIA HILEMORFICA

■ARISTOTELES sostiene que la imposibilidad

que tuvieron los primeros filósofos de
explicar el nacer y el perecer en la
naturaleza se debió a que recurrieron a un
solo tipo de causa.
ANALISIS DEL MOVIMIENTO

Concepto de cambio Principios

■ Por cambio o movimiento ■ LA MATERIA
entiende Aristóteles cualquier
■ LA PRIVACION
modificación que sufren los
seres en su propia forma de ■ LA FORMA
ser.
EL UNIVERSO SEGÚN
ARISTOTELES
■ MUNDO SUBLANAR: sometido al cambio y, por lo tanto, a
la corrupción y formado por los cuatro elementos fuego,
aire, agua y tierra.

■ MUNDO SUPRALUNAR: perfecto, sin corrupción posible, y

formado por una sustancia, éter o primer cuerpo.
EL SER HUMANO

■ El ser humano para ■ LA TEORIA DEL ALMA

Aristóteles es un ser Aristóteles distingue tres
natural mas, hasta el tipos de alma, que dirigen,
punto de que en su respectivamente, las
explicación también actividades vegetativas,
utiliza la teoría sensitivas e intelectivas en
hilemorfica. los seres vivos.
El Estagirita

■ Todos los hombres desean por naturaleza saber.

■ El ser humano es una animal político.
■ Todo lo que se mueve es movido por otro, pero hay algo que mueve y
es inmóvil.
■ Todas las cosas tienden a su lugar natural.
 El Alma
El alma es el principio vital del ser humano lo que hace que la vida este
en acto. Es mortal. Es la forma del ser humano.
El alma (psyjé) es principio del conocimiento, con ella podemos conocer
(fases: sensación, intelección y ciencia).
Ética
 Política
El hombres es un animal político o social que vive en la Polis. Alli puede
vivir FELIZ y lograr la PERFECCIÓN.
El ser humano tiene una tendencia natural a vivir en sociedad: El hombre
es entre todos los animales el único que tiene palabra.
Es mas importante la sociedad que el individuo.
 Muerte
Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera
un lugar incómodo para los macedonios, especialmente para quienes
tenían las conexiones de Aristóteles.
Según se cuenta, declaró que "no veía razón para dejar que Atenas
pecara dos veces contra la filosofía" (clara alusión a la condena de
Sócrates).
Aristóteles dejó Atenas y se estableció a Calcis, en la isla de Eubea,
donde murió extrañamente al año siguiente a la edad de 61 ó 62 años,
en 322 a. C., por causas desconocidas.