FASE 3 - REALIZAR ANÁLISIS CRITICO Y CONCLUSIONES.

PRESENTADO POR: KEYLI JULIETH NAVARRO PABÓN

KATHERINE ROMERO
NIDIA PÉREZ
ROSALY RUIZ
LUZ MERY INFANTE
GRUPO: 403014_63

TUTORA: KEYLA ROSA CORONADO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
2019
INTRODUCCION

En el siguiente trabajo intentaremos dar una exposición mas clara sobre el

tema La bioética y la orientación del comportamiento sexual humano,
desde sus dimensiones hasta la grandeza de la sexualidad humana.
Teniendo claro que La sexualidad es una pieza relevante e irrenunciable en
el análisis de la condición humana. Y que e l ser humano es un "centro
descentrado", es decir, que está más centrado cuando sitúa el centro de sí
mismo en los demás, cuando se despreocupa de sí para ocuparse de los
otros, cuando busca la felicidad ajena en lugar de la propia y eso porque
sabe que esta última sólo la alcanzará, sólo se le dará corno formando parte
de aquella.
Que es la bioética

La bioética es la rama de la ética dedicada a proveer los principios para la

conducta más apropiada del ser humano con respecto a la vida, tanto de la
vida humana como del resto de seres vivos, así como al ambiente en el que
pueden darse condiciones aceptables para la misma.
La finalidad de la bioética no es sólo reflexionar sino fundamentalmente
encontrar criterios, normas o principios que guíen el obrar del hombre
respecto a la vida y elaborar leyes adecuadas que permitan el desarrollo y el
progreso de la humanidad.
Sexualidad humana: orientación y
comportamiento

La “orientación sexual” se refiere al deseo o impulso sexual que cada

uno siente por dentro; por ejemplo, si una persona se siente atraída por
hombres o mujeres.
El “comportamiento sexual” es la actividad sexual que practica cada
uno, es decir, si se acuesta con hombres o mujeres.
La sexualidad también puede incluir los gustos o fetichismos sexuales
de cada uno, por ejemplo, si le pone la lencería, el BDSM, los tríos o los
masajes en los pies, que también es una cuestión psicológica y no
necesariamente de comportamiento. Mucha gente se puede sentir
fuertemente atraída por determinados fetichismos, pero nunca llega a
ponerlos en práctica.
Dimensiones de la sexualidad
humana

Expondremos seis de estas dimensiones (biológica, afectiva, cognitiva, sociocultural,

política y ética). Considerando que pueden servir a la verdadera orientación del
comportamiento sexual humano.
La dimensión biológica: esta aparece a primera vista como la más obvia y, sin
embargo, en absoluto lo es en la actualidad. Esta provee del sustrato anatómico
fisiológico sobre el que se desarrollan distintos matices de la sexualidad de la persona.
La dimensión biológica es crucial en distintos ámbitos de la vida como son: la
procreación, el deseo sexual, la respuesta sexual, etc. Todos ellos están influenciados
por la anatomía sexual.
Las hormonas que están directamente implicadas en la sexualidad humana son: la
testosterona, la progesterona y los estrógenos
Dimensiones de la sexualidad
humana

La dimensión afectiva: capacidad humana de establecer relaciones de distinto

grado de intensidad e intimidad con otros seres de su misma especie, con los
cuales se relaciona de una manera que involucra sentimientos y sensaciones.
Afectividad y sexualidad son dimensiones que se dan unidas en la persona y así
debieran permanecer, sin disociaciones artefactuales y artificiales, en una
palabra, sin disociaciones desnaturalizadoras.
Cuando se excluye o margina el compromiso afectivo en esas relaciones
interpersonales, la relación sexual humana queda abismada y vacía de su
natural efectividad, perturbándose y descendiendo a un nivel que está muy por
debajo de lo que caracteriza a las relaciones entre los animales
 Dimensión cognitiva

 La inteligencia tiene una tendencia natural a comprometerse con la

verdad. Esta es la razón por la que los jóvenes quieren ser sinceros,
auténticos, verdaderos. Esto les viene de la razón. De todo lo que puede
comprometer a la persona, es el conocimiento interpersonal lo que más
le obliga.
 El conocimiento del otro es inseparable del amor por él. Conocer y
querer, aunque desde la perspectiva racional sean funciones distintas,
en el plano operativo resultan indistinguibles. Lo uno lleva a lo otro.
Cuanto más se ama a una persona, mejor se la conoce o al menos se
intenta conocerla. Y viceversa. Frustrar esta dimensión de la sexualidad
humana -poco importa que las otras dimensiones sean o no satisfechas-
significa poner en grave peligro, en muchas ocasiones, la continuidad
de ese compromiso interpersonal.
 Dimensión Sociocultural

 Naturaleza Y Culturas. Es un hecho que la persona, por naturaleza,

está abierta a la cultura y también, claro está, una de las funciones
de esa naturaleza como es la sexualidad. Esto quiere decir que la
conducta sexual no es ajena a los factores socioculturales, sino que
éstos modulan, modelan y acaban por configurar un determinado
estilo de comportamiento -más o menos puesto en razón-, en
función de cuáles sean la dirección y presiones socioculturales,
vírgenes en ese concreto contexto histórico.
 Dimensión Política

Dimensión política de la sexualidad-Consideración.

Las decisión tomadas por los Ministerios de Sanidad y Consumo y Asuntos
Sociales de algunos países, de lanzar una campaña dirigida a los
adolescentes y jóvenes, promoviendo el uso generalizado de preservativos.
Objetivos
-Evitar enfermedades de trasmisión sexual sida
-Embarazos no deseados
-Evitar aumento de relaciones sexuales entre adolescentes y jóvenes.
Motivaciones en la dimensión política
de la sexualidad

 Los responsables de las citadas campañas parecían estar anclados

en una sexología freudiana, superada ya hace lustros por los mejores
avances de la psiquiatría y descalificada por los resultados que a la
vuelta del medio siglo transcurrido están a la vista. Sólo pueden
explicarse estas campañas por una ideología materialista-mesiánica,
entonces subyacente en la mentalidad oficial.
 La campaña oficial se pretendió justificar apelando a razones
sanitarias:
 -evitar los embarazos de las adolescentes.
 -Contagio VIH sida.
 Dimensión Ética

 Desde la moral católica es natural decir que "toda relación sexual fuera
del matrimonio es pecado". Y esto es porque el matrimonio implica:
contrato, conocimiento, compromiso, estabilidad, vínculo, posibilidad de
engendrar, sacramento, muchas personas viven hoy la sexualidad de
una forma decadente o frustrante.
 De hecho, cuando se aseguran de que no llegará otro niño, se está
frustrando las dimensiones de masculinidad-paternidad y de feminidad-
maternidad. La sexualidad natural está más de acuerdo con que las
relaciones sexuales se den dentro del matrimonio y, además, con una
apertura a la vida. Si no es así, es la misma persona la que se hace daño,
por lo que ya hemos comentado antes. La Iglesia es una experta en
sexualidad. Más aún, a través de sus criterios se manifiesta como la gran
libertadora de la represión de la sexualidad.
 La ética en la sexualidad humana

 Surge para que el hombre sea aceptado, consecuentemente la fe

recibida, y ajuste su comportamiento al mensaje revelado. La
subordinación del hombre a Dios, antes expresada, no supone un
límite restrictivo para su libertad. Antes bien, ésta queda ampliada en
tanto que mientras se subordina a la fe y ajusta a ella su
comportamiento, la fe misma sale garante de que el
comportamiento humano es adecuado a la verdad.
 La reorientación de la sexualidad humana en el marco de la ética
cristiana exige satisfacer los requisitos hechos explícitos en las
anteriores dimensiones. Cuando se satisfacen todas ellas, el
comportamiento sexual deviene en una actividad finalista,
propositiva, teleológica, plena de sentido , personalizada, en una
palabra, humana y, por consiguiente, sobrenaturalizable.
 LIBERTAD, VERDAD Y SEXUALIDAD

 El hombre -y todas las actividades por él realizadas está enraizado en su

naturaleza y abierto a la historia, no se debe encarcelar al fisicalismo
biológico, ni el historicismo pretendidamente autorrealizador. Porque el
hombre, en cualquier momento de su vida que se le considere, no está
del todo hecho ni del todo por hacer, sino que es un ser libre.
 El hombre por la libertad se abre a todas las cosas, pudiendo someterse a
la verdad de los seres todos.
 La libertad hace posible la apertura del hombre hacia la verdad; pero
también esa misma libertad hace posible el replegamiento hermético del
hombre en sí mismo y en sus propios errores. Quien más se equivoca es
menos libre.
 La ignorancia hunde al hombre en la oscuridad y le hace dependiente,
cada vez más dependiente de sus propios errores.
 LA GRANDEZA DE LA SEXUALIDAD HUMANA

 La sexualidad humana es una perfección, sin embargo su máximo desarrollo

no se da en el momento del nacimiento de la persona, sino en una continua
evolución a lo largo de las múltiples etapas evolutivas por las que el niño
atraviesa.
 La sexualidad humana es una perfección perfectible, perfección (inicial), la
sexualidad es una función que ha sido dada al hombre Y perfectible por que
sexualidad humana está todavía por hacer.
 En el hombre esta conducta es indeterminada (no determinada por el mero
instinto), plástica (algo que se modela a lo largo de la vida y que no está
modulado desde el mero fijismo innato y biológico), libre (pues, de lo
contrario, no sería perfectible), autocontrolable (porque es el mismo hombre
el que la dirige, orienta y controla, y no los eventos circunstanciales del medio)
y auto perfectible ( porque con la repetición de determinados actos libres
dicha función puede también autoperfeccionarse).
LA GRANDEZA DE LA SEXUALIDAD HUMANA

 Cuando el hombre deje de desarrollar esta capacidad, de la dirección

de sus posibilidades, siempre que se niegue a optimizar su desarrollo, lo
"perfectible“ de esta perfección quedará frustrado.
 La libertad humana, no es sólo una "perfección perfectible", sino también
una "perfección defectible". Si el hombre no satisfaga lo "perfectible" de
esta perfección (inicial), en esa misma medida hace de ella algo
defectible, es decir, un comportamiento defectuoso, probablemente
negligible, tal vez culpable, y acaso hasta punible.
 La perfección perfectible revela la responsabilidad que cada hombre
tiene respecto de la propia y la ajena conductas sexuales,
responsabilidad ineludible, de la que muy difícilmente la persona puede
escapar.
 Conclusión

 Es claro que la sexualidad es un tema con gran relevancia para nosotros los
seres humanos, y es natural que cada uno de nosotros tengamos un claro
conocimiento al respecto, ya una que la sexualidad es una función
magnánima, digna y perfecta, hasta el punto que sin ella se hubiese extinguido
nuestra especie humana.
 Cada persona posee características diferentes con cualidades y virtudes que
hacen de cada ser humano único, inteligente e irrepetible en la historia de
cada humanidad a la que pertenece.
 KEYLI YULIETH NAVARRO

 Conclusión 1
Es claro reconocer que el género es lo nos diferencia de hombres a mujeres, pero también podemos analizar el
comportamiento de aquellos que muchas veces quieren cambiarlo, es decir los transexualismo es donde el individuo
quiere cambiar su sexo por otro, es desde allí que el género se desliga y muestra lo que se puede decir la parte del
problema, donde empieza a ver una discriminación por parte de la sociedad donde no es aceptado y en ocasiones
juzgado. En ocasiones no nos damos cuenta que cada persona tiene una personalidad diferente del otro, y que cada
persona tiene derecho a ser respetado, no importando su color de piel su raza o sus costumbres, ya que cada sociedad
actúa de diferente modos, y eso no hace que él uno tenga más derechos que el otro, por lo contrario se deben
respetar los derechos de cada persona, ya que cada persona es libre de expresarse del modo que quiera, con
igualdad ya que esto establece algo que podríamos llamar personalidad modal, es desde allí donde se compenetra la
personalidad básica de cada persona de modo que su conducta resulte razonable con el modelo social al que se
enfrentan.

 Conclusión 2
En ocasiones somos excluidas en nuestra sociedad por el simple hecho de ser mujer, llegamos a ser tan interiorizadas
que no se nos brinda el derecho de superarnos de estudiar una carrera, de hacer parte de un movimiento social, es un
comportamiento machista donde el masculino es el dominante y femenino el subordinado, se creía que los hombres
son fuertes y las mujeres sumisas. Pero ante este discurso se lucha en encontrar la igualdad de géneros que tantos
hombres y mujeres tengamos derecho a una vida digna en nuestra sociedad, donde se nos ayude a peregrinar el
rescate de la esencia femenina, como la esencia del amor puro. Donde se deje atrás ese masoquismo por parte de los
hombres y nuestra sociedad y se le dé un valor propio al feminismo, encaminando hacia un cambio social incluyente
para nuestra comunidad de tal manera que allá igualdad para todos.
 ROSALY RUIZ

 Conclusión 1
La sociedad desde hace un tiempo para acá ha sufrido cambios significativos en la identidad de género y sexual como
reconocer el respecto por la integridad del otro, dado que la forma de pensar ha cambiado y se debe prestar atención a
los cambios para adoptar el ser de la persona y su género. La sexualidad sea comercializado de una manera esporádica
en los últimos tiempo y cada individuo lo representa de una manera diferente según sus necesidades personales, la
menara de pensar de cada uno de ellos en cuanto a la sexualidad del otro, sea perdido los conceptos primordiales de
valores sobre la sexualidad y el género en relación de los principios morales. Es importante destacar que para estos
tiempos, la identidad social, de género y la identidad sexual han sufrido trasformación, pues hay una articulación diferente
entre pensamiento y cuerpo que aun cuesta reconocer; pero, independientemente de esta situación se debe entender
que somos seres con necesidades físicas y emocionales que requieren atención de manera constante.
 Conclusión 2
Lo cultural va muy arraigado al comportamiento de las personas, pues se va retrasmitiendo estructuras mentales de
generación a generación, de allí la tenencia a discriminar entre hombres y mujeres, pues la cotidianidad, a pesar de
algunos cambios, ha permitido el prevalecer la diferenciación del femenino y el masculino, influenciado por el lenguaje, la
codificación a través del tiempo a favor del masculino, esto ligado al ámbito social, político, educativo de las personas.
En la actualidad se sigue notando la marcada diferenciación entre hombres y mujeres en cuanto a inclusión y
participación en una sociedad en diferentes espacios como el político, religioso, entre otros; pues según la creencias
culturales las mujeres tiene mayores desventajas frente a un hombre haciendo referencia a la parte física, emocional e
intelectual , cada vez se va desdibujando este pensamiento y se va escribiendo una nueva historia, pues como seres
sintientes tenemos el mismo potencial para influenciar y participar de manera positiva una comunidad, contribuyendo al
cambio y a la construcción.
 KATHERINE ROMERO

 Conclusión 1
Es importante promover valores comunes como el respeto de los derechos humanos y la igualdad entre mujeres y
hombres, así como la idea compartida de que los derechos humanos son universales y se aplican a todas las
personas, con independencia de su sexo, para esto los hombres han de desempeñar un papel fundamental para
garantizar que se avance hacia la igualdad de género. Los seres humanos tienden a adoptar un repertorio de
relaciones de roles como marco de su propio comportamiento y como perspectiva para interpretar el de los otros. Se
trata de aprender unas concepciones de los papeles, normalizados culturalmente, y adquirir una imagen viable del
mundo social por medio de los procesos de adaptación que constituyen el cumplimiento de éstos. Resumiendo, se
trata de un conjunto de expectativas que regula el comportamiento de un individuo en una sociedad dado

 Conclusión 2
La sociedad ha creado muchos estereotipos como por ejemplo; se suele esperar que las mujeres sean pasivas y
sumisas, mientras que se espera que los hombres sean seguros de sí mismos y agresivos, también se suele considerar
que las mujeres cuidan mejor de los niños; mientras que los hombres se desempeñan mejor en las reparaciones de la
casa, por lo general, las mujeres son consideradas como mejores en el desempeño de ocupaciones de ayuda y los
hombres en ocupaciones técnicas.
Los estereotipos de género pueden causar un trato desigual e injusto debido al género de una persona. Esto se
denomina sexismo y es el hecho de formular hipótesis injustificadas o al menos sin fundamento, sobre las
capacidades, los objetivos o los roles sociales de una persona sobre la única base de sus diferencias sexuales.
 NIDIA PEREZ

 Conclusión 1
Analizamos los diferentes procesos de identidad, procesos a los que el ser humano es sometido desde el mismo
momento de su nacimiento. Concluyendo que la identidad de género es algo innato, algo que nace con la persona
y que en el proceso del crecimiento se desarrolla. Aprendido esto, podemos ver que en el contexto social en el que
vivo, la sociedad es renuente un gran porcentaje a la aceptación de estos procesos de identidad, pues aunque es
algo que nace con el ser, siempre se espera un patrón definido, que el recién nacido sea niña o niño, hombre o
mujer, masculino o femenino. Todavía la sociedad no ve con buenos la aceptación de procesos de identidad de
género. Visto esta problemática desde todos los contextos sociales podemos afirmar que a pesar de la lucha
incesante por estas comunidades que exigen igual de género, falta más apoyo y aceptación, ya esta condición se
puede decir que es neurológica y que antes exigir un cambio de personalidad y de actitud, debemos ser consiente
que cualquier niño al nacer puede manifestar esta condición.
 Conclusión 2
Haciendo un análisis exhaustivo, con relación al feminismo, psicología y estudios de géneros. Podemos concluir que
las mujeres se han abierto campo en la vida social con lucha y esfuerzo, tratando siempre de adquirir la definición de
igualdad sin discriminación, ya que era vista como diferente, en donde se le asignó una categoría inferior al hombre,
tratando de implementarlo como un modelo en la sociedad. Sin embargo la lucha de mujeres como Leta
Hollingworth, Helen B. Thompson y Anne Anastasi, Atyribulleron a la psicología, los saberes efecto de misoginia, la
educación y cultura, diferencias observadas entre los sexos. En psicoanálisis Karen Horney y clara Thompson se
rebelaron contra los estereotipos de la época y por la visión unisexual del mismo. Analizando todos estos aportes y
aplicándolos al contexto social del entorno en vivimos vemos que estos frutos son satisfactorios y gratificantes. La
sociedad acepta y ve con buenos ojos esta liberación, la nivelación salarial, la igualdad de oportunidad e incluso los
puestos trabajos ya no son específicos para hombres o mujeres. Pues cualquiera se puede desempeñar en diferente
rol. Sin embargo esta liberación tiene un punto en contra y es la crianza de los hijos, hoy día ya se pone en una
balanza la realización personal y la formación de su descendencia.
 LUZ MERY INFANTE

 Conclusión 1
Los estereotipos de género son ideas simplificadas, pero fuertemente asumidas, sobre las características de varones y mujeres, que se
traducen en una serie de tareas y actividades que les asigna cada cultura (roles de género).
El termino género se emplea también para designar las relaciones sociales entre sexos, su uso explícito rechaza las explicaciones
biológicas atendiendo únicamente al sexo.
Los estudios feministas identificaron el género como un constructo social creado por las sociedades patriarcales con la finalidad de
crear un sistema de relaciones binario y segregado, donde el hombre ejerce un papel dominante y la mujer está sometida a él.
En este contexto, los estereotipos son el instrumento utilizado por el sistema para mantener dichas desigualdades.
Los estereotipos de género limitan el desarrollo de la personalidad tanto femenina como masculina, ya que pretenden guiar el
comportamiento de las personas reforzando o reprimiendo determinados comportamientos o actitudes dependiendo del sexo al que
se pertenece.
 Conclusión 2
El género es lo que diferencia al hombre de la mujer. El género toma características de los elementos naturales o biológicos y estos son
reforzados por los elementos sociales como la cultura.
Solo existen 2 géneros o sexo en las especies humanas, estos están jerarquizados, el masculino es dominante, el femenino es
subordinado. La estructura de los géneros son invariables y vinculantes, el masculino depende del femenino y viceversa, gracias a la
unión de estos dos se da la reproducción o la concesión de la vida.
Los estereotipos de géneros son creencias sociales y culturales que nos otorgan una serie de características por ser hombre o mujer.
Estos nos asignan comportamientos, maneras de llevar las emociones e incluso ideas sobre nuestro aspecto físico. Hasta nos pueden
llegar a asignar gustos por ciertos deportes, películas y actividades en concreto.
 Referencias Bibliográficas.

 Polaino, A. (2000), La bioética y la orientación del comportamiento sexual

humano, Universidad de la Sabana. Recuperado
dehttp://personaybioetica.unisabana.edu.co/index.php/personaybioetic
a/article/view/627/1802