LA ADROGACIÓN

 Data de los orígenes de Roma. Se celebraba ante los

comicios curiados en presencia del Pontífice.- Esta
intervención de la autoridad religiosa, se hacía
necesaria pues, al pasar un jefe de familia bajo la
potestad de otro jefe, una familia con su respectivo
culto, se extinguía
LA ADROGATIO SE FORMALIZABA POR
MEDIO DE TRES INTERROGACIONES:

 1. Luego de un informe confeccionado por los

pontífices.
 2. Las preguntas se dirigían al adrogante, y al
adrogado, y si ellos manifestaban su conformidad
 3. El pueblo, por último, manifestaba su aprobación a
través de su voto, con lo que quedaba sancionada la ley
respectiva.
 Bajo el reinado de Antonino Pío, se admitió la
adrogación de impúberes por medio de rescripto
imperial, con la auctoritas de sus tutores y con
una especial atención por tratarse de un incapaz
que podría evaluar inadecuadamente una
decisión tan trascendental para él y su familia
 El adrogante se libera cuando el adrogado llegaba
a la pubertad. Los intereses del adrogado quedan
protegidos aun después de la adrogación. Además
cuando llegaba a la pubertad si lo, consideraba
ventajoso, podía dirigirse a un magistrado para
romperla y recobrar sus bienes la cualidad sui
iuris
ADEMÁS EL ADROGADO AUN IMPÚBER,
SI ES EMANCIPADO POR EL ADROGANTE
SIN MOTIVO JUSTIFICADO, TIENE
DERECHO:

 La restitución de su patrimonio.
 A la cuarta parte de la sucesión del adoptante si lo
deshereda. Así lo decidió Antonino el Piadoso de ahí el
nombre de quarta antonina – quarta divi pii.
EFECTOS DE LA ADROGACIÓN
 El adrogado pasaba a depender de la potestad del
adrogante y entra en la nueva familia como
agnado.
 Juntamente con el adrogado pasan a depender
del adrogante, los descendientes que aquél tenía
bajo su potestad y la mujer in manu.
 El adrogado participa del culto familiar del
adrogante y cambia su nombre.
 El patrimonio del adrogado pasa al adrogante,
aunque Justiniano decidió concederle sólo el
usufructo de esos bienes
LA ADOPCION
 Es menos antigua que la adrogación. Se
formalizaba por un procedimiento derivado de la
Ley de las XII Tablas, por lo que su origen data
de alrededor del 450 A.C...- No se exigía la
intervención de los comicios curiados ni de los
pontífices, pues como se adoptaban alieni iuris,
no desaparecía una familia, ni su culto familiar.
TIPOS DE ADOPCIÓN EN ROMA

 1. La adopción de una persona SUI

IURIS, que se llama adrogación.
 2. La adopción de una persona
ALIENI IURIS, que es
propiamente la adopción.
 3. Además se le permitió a las
mujeres que pudieran adoptar,
para consuelo de la perdida de sus
hijos.
EFECTOS DE LA ADOPCIÓN EN EL DERECHO
ROMANO:
 El adoptado sale de su familia civil y pierde sus
derechos de agnación, manteniendo solamente la
cognación.- Ingresa en la familia civil del
adoptante y se modifica su nombre, como ocurría
en la adrogación.

 El adoptado, al perder la agnación en su familia

de origen, pierde también respecto a ella, los
derechos sucesorios; si era emancipado luego de
la muerte de su padre natural, perdía también
los derechos a la sucesión del adoptante.
LEGITIMACION

 Era, ni más ni menos, un acto jurídico

por el cual se reconoce la calidad de
legítimo al hijo que en principio no la
tiene. Ese acto, en el derecho actual,
tiene caracteres muy distintos de los
que tuvo en el romano.
ES QUE PARA SABER LO QUE
CONSTITUYE LA LEGITIMACIÓN,
PRECISA EXAMINAR LAS DISTINTAS
CLASES DE HIJOS:

 Los Legítimos:
Eran los concebidos
dentro de
matrimonio. Los
naturales los habidos
en relación de
concubinato.
 Los Ilegítimos: Todos aquellos que eran productos de
relaciones sexuales extramatrimoniales distintas al
concubinato.
 Los legitimados Son los hijos concebidos en
concubinato, los cuales, se repite, eran los llamados
naturales.
LOS SIGUIENTES
RESULTADOS:

 Creaba la patria potestad

 Daba origen a esa misma potestad sobre los
descendientes del legitimado, porque el paterfamilias
ejercía patria potestad sobre sus hijos y los hijos de sus
hijos, o sea, sobre los nietos, bisnietos, etc.,
 Introducía en la familia agnaticia a personas que no
estaban en ella; y, por último.
LA LEGITIMACIÓN, EN EL DERECHO ROMANO,
TENÍA TRES FORMAS:

 1. el subsiguiente matrimonio,
 2. la Población a la curia

 3. rescripto imperial.