El cristianismo

¿Es posible tener una fe racional?

Racionalidad científica y Teología

Comprenden las etapas de desarrollo del pensamiento humano desde el

mito (cultura pre-moderna) hasta el pensamiento científico-técnico
(cultura moderna)
 El ser humano

• Ante cualquier hecho, acontecimiento, situación

• Se pregunta el por qué de los hechos que observa
• El animal solo se atiene a los hechos y los fija en su memoria sensitiva
• El ser humano se hace preguntas y busca respuestas
• Este análisis del proceso causal, gracias al cual las cosas son lo que son,
constituye la investigación científica.
• Aristóteles definía la ciencia como el “conocimiento por las causas…”
• Causas naturales … causas sobrenaturales
• La conciencia humana no podía renunciar a
la intuición razonable de que todo fenómeno
ha de tener causas proporcionales que lo
expliquen (principio evidente de causalidad)
• Esto lo llevó a postular causas sobrenaturales
(poderes desconocidos) que debían
determinar aquellos fenómenos.
• Aparecen los mitos: nos permiten comunicar
y tratar de controlar ese poder.
• ¿Cómo controlar ese poder?
• El ser humano empieza a usar ritos.
• Empieza a creer que hay una magia en ese
rito.
La pretensión del mito
• El ser humano quiere, desea,
busca controlar el poder
• Puede dar tres
posibilidades:
• Que sea automático
• Que sea obsesivo
• Que sea homeopático
La cultura pre-moderna
• Trata de explicar el entorno a través de
las causas sobrenaturales
• Todas las religiones se han elaborado a
través de este paradigma mítico ritual.

La cultura moderna
• Trata de explicar el entorno a través de las causas
naturales
• Es inductiva.
• Seculariza el conocimiento
• Se basa en el conocimiento concreto. Lo
comprobable, lo evaluable. Lo cuantitativo.
• Pensamiento positivista (el ser es lo positivamente
verificable, por el método científico)
La cultura moderna
• Es producto del pensamiento
positivista
• A partir del siglo XVIII la cultura
científica-técnica fue ocupando el lugar
que hasta entonces había cubierto la
religiosidad.
• Causas naturales por sobre las causas
sobrenaturales
• Dios fue progresivamente desalojando
la cosmovisión cultural como una
hipótesis tapagujeros
El positivismo y la fe
• El siglo XIX marcó la culminación de
este proceso desacralizador de los
mecanismos de la naturaleza.
• El ser se agota en la naturaleza
• Sólo es aquello que puede verificarse
empíricamente
• La ciencia es incompatible con la fe
• La religión es el opio del pueblo: Marx
• La religión es un fenómeno de neurosis
colectiva: Freud
• La tarea científica es el único camino
que puede conducirnos al
conocimiento de la realidad exterior a
nosotros (lo objetivo)
¿Cómo ha enfrentado esto la Iglesia?
• Encíclicas
• Concilio Vaticano I (se enfrenta a la época moderna)
• Concilio Vaticano II (busca abrirse frente a la
modernidad)