El Misterio de la Resurrecci6n Divina de OSIRIS ram iy Wc de las Piramides Beem RN y de Internet OT Cr I.-.P.-.H.-. remniesrety COPA CT MCGracias a estos Textos es posible conocer air SO Conic Ce aT COE noes Cea ry CCAP mole ecee (i) concretizados por OM Tome ar liom Los elementos simboélicos que componen la Leyenda de Osiris se encuentran en la fuente primigenia, los Textos de las Pirdmides que destacan los componentes principales del Mito Osiriano. ROLE ita UCC eem oe |e COM ae) incluidos en una exposici6n racional, sino de forma dispersa, corresponde al que busca, reconstituir esas partes separadas.Osiris es el Tesorero de la Vida y el Sello de los Dioses, expresan los Textos de las Pirdmides. No s6lo se identifica al Fara6n con él. El Faraén es Osiris. OK RU IL A RCS aoe el Faraén esta equipado con Forma de Osiris, © | pero también es Iniciado en sus Misterios *] y debe realizar lo que ha realizado Osiris B y. en «la Morada de Aquel que esta de pie», es decir, RTT CBM CMO oT e etm mae Lim< BIO Om Ce Roe Me tau Cae Ont eeeeOeLT toon es decir, Osiris, que no le ignore. Osiris conoce al Faraén, el Faraén le conoce; MOP Omir woe esi i sO eoClY en compaiiia de Osiris.Se produce un drama: Osiris se ahoga. La majestad del pelicano, palabra sinénimo de Pesedjet, la Enéada, ha caido en el Nilo. La frase seguiria siendo enigmatica si no contaramos con otros pasajes absolutamente explicitos: OCU CUR Ree Ce mC eee) en el lugar en que Osiris, con el que es identificado el rey, se ha ahogado y se ha ido; los Hijos de Horus le han identificado.«En la Morada del Noble que esta en Heliépolis» Horus ha recibido los derrames, redju, de Osiris. Horus se las ha ingeniado para que los dioses se reuniesen en el lugar de donde tu has partido, los Hijos de Horus se rednen en el lugar donde ta te ahogaste, donde el Faraén se ahogo.Otro Drama: Osiris ha sido seccionado en tres partes en estos cuatro dias y estas ocho noches que son suyas. EI Faraon es inocente de esta agresioén, no ha devorado uno solo de los Miembros de Osiris, y los dioses no pueden acusarle de esta muerte.; Quién es culpable? DCEMU eC Om LC LCOM RLCaeCo Coe eSet, es sometido a un Proceso: «Recuerda, Set, pon en tu coraz6n esta palabra que Geb ha pronunciado, esta amenaza que los dioses han proferido contra ti en el Templo del Principe en Heliépolis, porque has arrojado a Osiris al suelo». OA Ee a CRIM emu cee nae OR ABN ire Ileva al rey Osiris a quien queria darle muerte, sema, para que no escape de su mano. Maa R COR OU ee aodNom ee o nunca he hecho eso!». Pero queria tener Poder, Ree ee ee eC Ue UM eC y trataba de convertirse en Sefior de Horus. Set acusa: «Es él quien me ha atacado y me ha propinado unos puntapiés al manifestarse en su Nombre de Orién».; Ed Horus le trae a Osiris lo Pane le ha quitado, Ain) rod ised el Liquido Osiriano. El Ojo de Horus es repescado y salvado de Set. El que ha causado dajio a Osiris debe ser castigado; Horus lleva a Set a Osiris y se lo entrega, reverentemente, pues la Fuerza de Osiris, peht, es mayor que la de Set. re ee ete) dispensado de elevar y de llevar a Osiris para toda la Eternidad: es colocado debajo de Osiris, su mala influencia es alejada.—_ , Set es reconocido culpable, pues Osiris es un Justo, y su asesino debe convertirse en Ofrenda. Geb lo ata de pies y manos y le arroja sobre su costado en la Tierra Primordial, volviéndole asi incapaz de causar dafio en Abydos. NOM COC Boe ecard ee imo ee ero son severamente castigados, se les desmiembra, se les arranca Re Ae eee oe OMe red aoatt Pero Osiris esta muerto y, ademas, ha desaparecido. Sin él, no cabe pensar en ninguna Vida Eterna ni es tampoco posible la menor BOC Ee Es preciso partir en su busca, y los Textos de las Piramides PCa CULE tee eee Ce Or) ee ice eee ce la esposa de Osiris, que puede hablarle Per eOarao mays y sabe dar a Luz PROUT Unica oe coIsis, que es el Trono de donde nace el Faraén, esta acompanada de su hermana Neftys, «da Soberana del Templo»; transformandose en aves de presa, buscan a su hermano Osiris. Isis viene del Oeste; Neftys, del Este. Esta busqueda se ve coronada por el éxito; ee RO eee eee Cer abandonado, cuando su victima imploraba: «jAléjate de mil». Las dos Hermanas que aman a Osiris le levantan, y se precisa que Isis ha encontrado a Osiris «Completo».Cem cr Toure la de Horus que trae ungiiento, busca a su padre Osiris SAC Le Co Cea Ue RO eM 7 777m RUSE erat que protegen y abrazan. Osiris es el «ha, que esta en Nedit», Ree atag que esta en la Gran Ciudad. eRe en busca de tu Hermano Osiris, FARM Lae lo ha arrojado sobre su costado, RP ALC MeL T AAALa tercera busqueda es la de Geb. Las dos Enéadas estan presentes. Geb golpea a los seres hostiles a Osiris, escruta las Tierras desérticas en busca de Osiris. Le encuentra yaciendo sobre su costado en Gehesty. «;Levantate, Espiritu Luminoso, y habla!», dice Geb, cuando los que estan en la Energia Primordial y la Cofradia de los Seres de Luz, henmemet, vienen hacia Osiris.Rea siris: el Sicomoro que se une al dios. El arbol retine a los que estan en la Energia Primordial y a los que estan en las Extensiones Celestes, los cuales se reinen para Osiris. NICER e em OMe Eee ee CRC CLT CC se halla detras del Rey. La sombra de Osiris esta detras de él, Bono Com u Cour Cue CU Cro Existe una Tumba riAnubis DOUCET Cer RCO mmo oe Isis y Neftys impiden que el Cuerpo de Osiris se descomponga, ROR CULO AUR ACO eee Ce no sufrira ni putrefacci6n, ni pérdida de Liquidos delicados. POPU OCR eo ele Cem Cire re C0 lava las entrajias y Ileva a cabo los cuidados necesarios en Abydos para transformar el cuerpo en Momia, Soporte de Resurreccién.Ojo de Horus Osiris es purificado por medio del Ojo de Horus, y su «enfermedad», POO UM eeu Or Ce Rm eM matLUe ae ty y Neftys; la primera escancia una libacion, la segunda purifica. Isis seca el cuerpo purificado por su aliento, Re Rw ee Re Le ee ee enjuga el Rostro de Osiris, le viste con las Vestiduras de un Dios, Creed ee LCiSin embargo se produce un derrame: del Cuerpo de Osiris PO Te eee 27/7 OBE a que el Faraon recoge RA DRC ey para que viva el Corazon. No se trata de una sustancia muerta sino, muy al contrario, de un Liquido de Vida que crea la Ola abundante de la Inundaci6n. Sacerdote de Isis POOTO RGU Ce URI CB BEd e ryjOh, Osiris, llega la Inundacién, la Abundante Ola se apresura! Agua es para ti, tu Abundancia es para ti, tus Linfas son Fe ca Canales y rios son Ilenados por la Purificacién de S que crea los Cereales. Del dios aparentemente muerto proviene una Energia Vital que engendra las Riquezas de la Tierra.eee Cer eat a Oe Eee Oe ERS sobre el Faradén, tal como ella lo hiciera para Osiris, el dia en que abord6, al término de la Travesia de la Existencia; es elevado en su nombre de Tumba, «da que eleva». Es ella, en su Nombre de «Sarcéfago» la que abraza al difunto, Nut protege, abraza y levanta a su hijo. Siendo el Sarcéfago COMM tcc ma EME MY Cem OSC om emo eS eroticy mas favorable para la Resurreccion.ONC erg un Velatorio, con Isis delante del difunto, y Neftys detras. Set y Toth no saben Pei com eta yes Be eC Isis y Neftys vienen juntas S MACE ny eee UCC coer Neftys, la alegre. Las dos Vigilantes que se lamentan por Osiris Rae me ee Isis se sienta, Ilevandose las manos a la cabeza, Neftys le coge las puntas de los senos, cuando Osiris es extendido sobre su vientre.| Dasa Ave | EI Velatorio puede celebrarse en Assiut, Lincépolis, la Ciudad Santa de Anubis: Isis y Nefivys han velado por ti en Assiut, pues su Seftor esta en tien tu Nombre de Sefior de Assiut, pues su dios esta en ti en ta Nombre de Dios. También las Almas de Heliépolis estan implicadas : los dos bax que estan a la cabeza de las Almas de Heliépolis, al servicio de Ra, se inclinan y pasan su noche lamentandose por Osiris.Al abrirse las Puertas del Cielo, es Isis, la Hermana de Osiris, la Soberana de la «Ciudad Santa» de Pe, la que le llora. Entristecidas, las divinidades de Pe oyen los Lamentos de Isis y de Neftys, y vienen hacia Osiris:estas Almas de Pe danzan, baten palmas, desatan su cabellera, se golpean los muslos e imploran a Osiris que retorne, despierte y reviva.La Tierra es preparada para las Exequias, en tanto que contindan las Plafiideras con sus Lamentos y prosiguen las Danzas Rituales; DSR CCRC ROR a BUT Con Omen a Co de Baldaquin cuyo nombre, meniu, significa que es a la vez un lugar mortuorio y una especie de puerto de amarre después CCPC OCC RouKo CCS iAt ECs (OMLin ty en postes de amarre y en amarras que fijan sélidamente a Osiris para que no se vaya a la deriva por la Nada.Isis grita para ti, Neftys te lama; el Gran Poste de Amarre golpea para ti el obstdculo, igual que para Osiris en su sufrimiento. Se le dan las manos al rey Osiris, se danza para él, se le hacen Ofrendas. El Gran Poste de Amarre llora para ti igual que por Osiris en su sufrimiento. Sa amarre delantero es cogido por Isis; su amarre trasero, por Neftys.} | | Pero Osiris sigue inerte. Perera Oe Cente tenn Brae ete Oe ECS em eed Tu Hermana Isis viene hacia ti, regocijandose a causa de tu amor. Ta la colocas sobre tu falo. Tu simiente brota dentro de ella, ella es precisa, Sepedet, como Sothis, Sepedet. Y Horus el Acerado, Seped, sale de ti en tanto que Horus que esta en Sepedet.Es Luminoso para ti Foret eee en su Nombre de Ser Luminoso que se encuentra en la Barca, PUT ag STR aaa en su Nombre de Horus, el Hijo que se ocupa de su Padre. Isis viene contenta, por Amor de Osiris, cuya Simiente brot: lo igen tata Ll CoM RNY LEOEn este acto fundacional de la Resurrecci6n es, pues, una diosa la que desempefia el papel decisive. Pero no nos Ilamemos a engafio: no se trata de una sexualidad ordinaria, sino de una Obra Alquimica llevada a cabo por una Estrella, Isis-Sothis. La unién con Osiris es Carnal, Celestial y Estelar, pero no Humana; la escena representada en la Capilla de los Misterios del Templo de Abydos muestra, por lo demas, a Isis bajo la forma del Ave hat, un Milano hembra, posada sobre el Sexo de Osiris.Y es a otra Estrella, Horus el Acerado, a la que la Pareja Divina, CU CeCe OCC meu Oma ue ee acacia co los Egipcios no dudan en utilizar las descripciones mas realistas para significar la realidad espiritual mas secreta, pues no disocian lo corpéreo de lo incorpéreo, expresiones de la misma Energia Universal.Se MUO a me Deo ee Lc no sélo la Carne de Osiris no se pudre, sino que ademas es devuelta a la Vida, con unos Miembros de Oro y unos Huesos de Metal Celeste.fs atralas ies ORT ae OVO RB OmeuCCe ene lem aCe Luo Osiris es Liberado de las ataduras que lo tenian trabado. Lo que habia sido dispersado y descuartizado es reconstituido, Isis reine el Cuerpo, los Huesos del Faraén son unidos en tanto que Osiris. AY ARE Ro LCL UR RE ER en ese su Nombre de Sechat, Sefiora de los Constructores.Las ataduras del Faraon UBER Roe Mo Lae y él se libera de ellas. Be COC e or UR Seti Pre oe Cis SRR Ome ee! ie en el Océano de Energia desatan las ataduras del Fara6n, CU eure MTCC que retiene a los vivos y oculta a los dioses. Bee ue Re Leo aon pe eC Neftysae He reunido a mi Hermano, he recompuesto sus Miembros. Sus Huesos son juntados, toma para ti tus Miembros. Sus Huesos son juntados; sus costillas flotantes, reunidas; RB aR ee ee A ee eee lo que se ha hecho para su padre Osiris, el dia de unir los Huesos, COO PRCA SEE Com Ce eee Oe Ce Junta tus Huesos, prepara tus Mientbros, ULL ALLS LEREl] que parecia muerto se endereza, recibe su cabeza, sus Huesos son juntados, sus Miembros, reunidos, eo RRC Ree Le eoa ee em trig itis entonces recibe pan que no esta enmohecido y cerveza que no esta agriada.Horus junta los Miembros Pi Briere ers yt para que no perezca, lo recompone para que PENRO LT aE PORCH tet A Levanta los Huesos, Se ie ERO Orn WERE ete SUS Te Gr Parece que es Set en persona quien reine las partes cortadas del Cuerpo Osiriano: Tus partes cortadas son elevadas por el Seftor de la Rebelion.a) mie) erry ahogado es erry i ‘ reconstituido: El Faraon ha venido hacia ti padre Geb;haz por él lo que hiciste por su Hermano Osiris, aquel dia de tu pesca completa, fuera del Agua, para la reconstitucién de los Huesos, el robustecimiento de las plantas de los pies y la limpieza de sus uftas superiores e inferiores, Este Ensamblaje del Dios que Resucita, se lleva a cabo en el Medio Creador por excelencia: sus Miembros que estaban guardados en Secreto son recompuestos, El se une a los que esttin en el Océano Primordial.ai 2h ra ul oe te ets mene ve se = — Para reanimar el Cuerpo Reconstituido, es preciso asegurarse que la Cabeza sea puesta de nuevo en su debido sitio; esto es obra de tres diosas, Nut el Cielo, Isis y Neftys: Tu Cabeza es unida a tus Huesos para ti, tus Huesos son unidos atu Cabeza; Nut pone para ti tu Cabeza, junta para ti tus Huesos, reine para ti tus Miembros, trae para ti tu Corazon en tu Cuerpo. Las dos Hermanas grandes e importantes reunen la Carne de Osiris, elevan sus Miembros y hacen aparecer sus Ojos en su Cabeza, la Barca de la Noche y la Barca del Dia.Gu rAgera| erent central, a la vez Porta tand RASC de todas las Energias Corporales: por Orden de Nut la diosa Cielo, Isis y Neftys se apoderan de Osiris y ponen su Corazon en su Cuerpo Nut: Te doy atu hermana Isis y a tu hermana Neftys para que ellas se apoderen de ti y te den tu Corazon para ti, en tu Cuerpo. Tu Corazon es tuyo, Osiris, tus piernas son tuyas, tus brazos son tuyos. El Faraén tiene su propio Corazén, Sus propias piernas, sus propios brazos.e Una vez que Isis y Neftys han ey 7 puesto en su lugar el Corazén, Neftys le concede también a Osiris el uso de su Mano. Pc) la Conciencia del Corazén se vuelve posible actuar DOs uta el Despertar de la Resurreccién :OAM LL LAY CORY ea CORY LER ZL Crue UC kt Pero Aquel que se encuentra en Nedit, Osiris, se mueve. RYO oe 28 ALL CM LL Lee LO y detesta la inercia. No se descompone. No se pudre. No es maldecido por la ira de los dioses. Osiris se Despierta en Paz.aSCodiiveseal Nie Leen tien Penns corporarsey; aha, cestar de pie»; uh, devantarse»; inen, «volversen; shem, «ir»; res, «el despertar; neles,«el despertar»: Se despierta ese Grande, el Faraon, los Dioses, se despiertan las Potencias.SR ey Co ce Com ya la diosa del tejido se despierta en paz RCo ot con Co donacion de las telas. gO ee is Pore Me Ty despierta al dios chacal Upiu, Pat Re SC Se Dao URAC BEM ca tone el Faraén es el rojo, ines, que sale de Isis, el rojo, desher, que sale de Neftys.por la Apertura de la Boca, de los Ojos, de los Oidos y de la Nariz. La Boca de Osiris es abierta, su agujero de la Nariz es perforado, sus Oidos son destaponados. La Apertura de la Boca va acompanada del afianzamiento de las mandibulas que estaban separadas.Horus abre la Boca y ren Leys con la Azuela del Abridor de los Caminos, con la Azuela - Osa Mayor de Metal Celeste que abre Emre eB M He Re LUC Me me me Oty ty gracias al Metal Celeste que proviene de Set.SBT moe Coe por distintos dioses en es como el Rey continta venciendo la muerte de Osiris 7 : y resucitandole. Faraén Ramsés el GrandeConvirtiéndose en Unica Estrella del Cera tin OB OC Srenra Petia hy Rae erat entre los Espiritus Luminosos, ajx, que Osiris gobierna en el Mundo Inferior. Faraon Ramsés el GrandeZCual es la dimensién espiritual de Osiris? A la cabeza de las Enéadas, Vive y se Alza a causa de su Fuerza. Es un Ser Luminoso, posee una capacidad de manifestacion, ba, y el dominio, sejem, que le son dados a los Seres de Luz. Es poderoso, wash, preciso, tiene la forma de un dios, sostiene el Cielo y Sacraliza la Tierra. Corresponde al Faraén asumirlos para que Osiris siga estando Vivo.UO CRew@ Unc Tea el Secreto de los Espacios RT coerce UCL tiene lugar una parte del Misterio de la Resurrecci6n. Sokaris esta proximo Peete mo oir) PTR OMe Ce rome simbolismo de las Tumbas aU BC oe et att Sokaris se ocupa del Faraén, le purifica, se identifica con el rey convertido en Espiritu Luminoso. EI Faraén es Elevado en la Barca de Sokaris UMMC eto cceAmeim Comm CUT Lehi Ce quien preside la Barca Rectitud, Maat.Al término de los Misterios Osirianos se celebra una Fiesta a la vez Celestial y Terrenal, durante la Luna Nueva, Simbolo de Resurrecci6n. Osiris, Espiritu Luminoso, se instala sin esfuerzo en el Corazén de Abydos, se convierte Cie meee Perm Cm Co cme me oe IEE ke CeCe RPC ee Cm ICS levantan su cabeza, él vive y preside en las dos Capillas de Heliépoli:El brazo de Osiris es para Isis; (79 su mano, para Neftys. te J Le son dados el Cielo y la Wren eg PROC Ory Ue mi Cet los Monticulos de Horus y Set, las Ciudades y los Nomos reunidos por Atum. Una frase Pe ae CMe M ee Roe Do Osiris se manifiesta en la Tierra: Osiris es la Obra, kat, del Faraén, ‘ g ON AEB aie ee oe LG C7 este Cuerpo de Piedras Vivas y para siempre es como se celebra el Misterio de la Resurreccion. Osiris Resucitado es perfectamente visible, pues se encarna en la Piramide. Lejos de ser una Tumba, ya sea gigantesca o mas modesta, esta forma arquitecténica COCR Ryu e ee CRMC EMMITT UT resvenerada v victoriosa de la Muerte.jUna formula sorprendente indica que esta Muerte, Pe eCoUy es no obstante buena para los Hombres! Pues, efectivamente, no es nuestra Humanidad IPM m Corte ny ie Pere Coivescuti) yauna Vida Eterna como una beatitud inamovible, BIURe ny PUY arte a través de las Multiples Potencias del Universo.Nacida en el tiempo, EM Oitenietac ms U Tur iey Pe Reon es Pry ea a Jo cual no excluye una buena Muerte, un feliz recalar en la Orilla del Mas Alla Cy RUC a Eo) por la Existencia SUM mCco gL Erba Cee or RAC oa cLConociendo los Fluidos que transmiten la Vida, desde la Energia Primordial hasta el Agua, la Leche de las diosas o las Linfas de Osiris, se llega a lo mas intimo, a lo mas real, y se descubre que la Luz es Ilimitada.Segun los Textos de las Pirdmides es la Luz la que nos conoce RERUN RMB eo ees Ke CBC co No hay nada mas esencial que incorporarse al Proceso de Mutacion Permanente de la Luz, nacida en el Corazon del Océano de Energia COUR CRO MOA KoRtURS TiC gusEste «Océano» existe desde toda la Eternidad, Cielo y Tierra Ee R eC Ore eK e ee ECRTU yey SP eG CMa eae Cy Ce CRUE ee ee ee Co Y es esta misma Energia la que vuelve eficaz OB acim Ca yeaaRSAC O Se al Yr atc Jacq, Christian «Les routes de I'Autre Monde dans les Textes des Pyramides et les Textes des Sarcophages».Paris. 1979 Edwards. L E. S., «Some Magical Aspects of the Pyramids», en La Magia in Egitto ai Tempi dei Faraoni. Milan. 1985 Jacq, Christian « La Tradition Primerdiale de tay ed Ancienne». Paris. 1998 R.O.Faulkner «The Ancient Egyptians Pyramid Texts».Oxford. 1998