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Princípios do Séc.XIX
◦ Remoção da Religião como Princípio de Vida
◦ Remoção da Religião como organizatória da
Sociedade
◦ Remoção da esfera especulativa da Religião
◦ Redução do Cristianismo pelo crivo da Razão
◦ Religião como moral e Sentimento
◦ Remoção da Transcendentalidade da Religião
Início do séc. XX
◦ Urbanização do Mundo
◦ Primeira e Segunda Guerra Mundial
◦ Revolução Russa
◦ Crise de 29
Nasceu na Basiléia - Suíça em 1886
Sua origem sueca permitiu se opor a Hitler
Recebeu educação Cristã Reformada
Foi ser pastor em Genebra
◦ Teve grande choque por não ver resultados da
teologia na vida de suas ovelhas
◦ Precisavam da Palavra de Deus que os falasse sobre
a industrialização, guerras etc.
Começa então um forte estudo da Bíblia
principalmente o texto de Romanos.
Após a primeira Guerra Mundial
◦ Reage contra o Liberalismo
◦ Reage contra as amarras da Razão sobre Deus
Influência de Kierkegaard
◦ “Se tenho um sistema, este consiste em me limitar a
admitir o que Kierkegaard chamou de ‘distinção
qualitativa infinita’ entre o tempo e a eternidade, e
nisso vislumbrar um significado a um só tempo
positivo e negativo: ‘Deus está no céu, e tu estás na
terra’”. (Carta aos Romanos)
Deus agora é o “Totalmente Outro”
◦ Todo verdadeiro conhecimento vem de Deus
O homem não consegue chegar-se a Deus
por causa da Queda
◦ A razão não pode levar a Deus
◦ Tudo que é humano é substancialmente contra
Deus
O lugar de Cristo
◦ Cristo é a palavra de Deus
◦ Para conhecer a Deus, precisa de Jesus Cristo
◦ Com Cristo toda a separação de Deus e o Homem
pode ser quebrada
Começa um período chamado de Neo-
Ortodoxia ou Teologia Dialética
◦ Neo-Ortodoxia – Teologia vinda da Reforma com
novas Características(história, psicologia, ciência
etc.)
◦ Dialética – Teologia sempre em diálogo com Cristo
Hb. 1.1.
Emil Brunner – Teólogo Católico Suíço,
Contemporâneo a Barth.
Concordavam na Dialética e na
Transcendência de Deus
Discordavam na Relação Homem e Deus
Em Brunner:
◦ O homem está separado de Deus mas não
Totalmente
◦ Ontologicamente Deus e o Homem não se alienam
mas se atraem. Imago Dei (Gn.1.26)
◦ Há no homem (Anknüpfungspunkt) =Ponto de
Contato.
Teologia Dialética