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ÉTICA EN LAS TERAPIAS Grupo 2

PSICOCIALES O PSICOTERAPIAS
Cognitivos / Conductuales
racionales Psicodinámicas
Se han identificado
hasta 250
psicoterapias
Personalistas /
diferentes en la Interacciónales existencialistas Emocionales
práctica psicológica
actual. Socio
Biológicos / Espirituales estructurales
Podemos clasificar en orgánicos (zen, yoga, etc) (grupos de
categorías o en tipos autoayuda)
de la siguiente manera:
Eclécticas
IMPLICACIONES ÉTICAS SUSCITADAS POR LAS
PSICOTERAPIAS EN GENERAL
1. La interpretación y la directividad vs. Neutralidad
axiológica:
El problema de la interpretación esta muy ligado a la
contratransferencia que siente el psicoterapeuta respecto a las
manifestaciones del consultante. Ninguna interpretación es
puramente objetiva sino que está, originada, motivada,
subrayada y expresada desde los valores o desde la
problemática afectiva del terapeuta.
2. El psicólogo como velado ‘’moralizador’’ del consultante:
Esto puede darse cuando un psicólogo se encuentra con un
individuo que tiene determinadas opciones morales que el
psicólogo rechaza o califica como ‘’no sanas’’.
3. ¿Eficacia comprobada?:
Preocupa saber de forma segura si ciertas terapias
psicológicas realmente ayudan o son solo un
‘’placebo’’.
Es necesario que tanto los profesionales del campo
psicopsiquiátrico, como los especialistas en psicoética y
la sociedad en general, sean particularmente
exigentes en la vigilancia de aquellas terapias nuevas,
sin suficiente base empírica o coherencia teórica, que
se ofrezcan como la panacea para la solución de los
problemas psíquicos.
Hay que estar atentos a que en este campo abundan
charlatanes y negociantes que utilizan a los
‘’devoradores de terapias’’ como su principal objetivo.
A. PSICOTERAPIA CONDUCTISTA
1. ¿Objetivos terapéuticos éticamente neutros?
Se ha dicho que la terapia conductista, acepta como metas crear o
eliminar cualquier tipo de conducta, con independencia de los criterios
éticos y arreglo a las necesidades ya sea del sistema jurídico, del
sujeto o sociedad.
El terapeuta es responsable de juzgar si ciertos objetivos ponen al
sujeto en el riesgo de graves daños para su propia personalidad o
para el bienestar de otros seres humanos, a pesar de la autonomía del
individuo.
2. La ética en sus métodos y técnicas:
El conductismo el peligroso en manos de personas
inescrupulosas que no están bajo el control de la
sociedad. Por ejemplo, el ‘’lavado de cerebro’’ ha
sido usado por el ejercito, como procedimiento
psicológico tanto en tiempos de guerra como para
controlar a la población.
Los conductistas afirman que el acuerdo explicito
(consentimiento informado) y razonado entre el
consultante y el terapeuta respecto a las metas,
medios y técnicas a aplicar, es la regla de oro en la
terapia conductista y consecuentemente elimina los
riesgos antes aludidos.
3. Cuestionamiento por su uso en
medios institucionales:
Tanto en los hospitales como en las
cárceles, las técnicas del conductismo
se pueden implementar para servir a
los objetivos controladores de la
institución, más que para el beneficio
de los internados.
La modificación de conducta puede
ser, de esa manera, un perfecto medio
de represión del poder institucional.

4. Lavado de cerebro ideológico.


Los problemas éticos fundamentales de
las técnicas conductistas surgen cuando
no hay posibilidad de un consentimiento
valido por parte de las personas
implicadas. Métodos agresivos de
modificación de conducta como el
impuesto por los padres o poderes
político-militares son injustificables
desde el punto de vista ético.
Es fundamental la formación adecuada
de los terapeutas, a fin de que
dispongan de una clara conciencia de su
responsabilidad ética como
profesionales y como ciudadanos.
B. PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA
¿Neutralidad?
Es necesario ser neutrales axiológicamente en la
relación con el consultante. Hay circunstancias en el
que el principio de neutralidad se rompe por que las
intervenciones e interpretaciones que son directas. Aun
que el contenido verbal pueda ser neutral y no
directivo, el analista puede estar expresado su opinión
autoritaria e imperativa a través de un tono de voz o
de otras maneras muy sutiles.
C. TERAPIA FAMILIAR
Surge el primer problema ético apenas se trata de definir que es
y como debe funcionar una familia para asegurar el adecuado
estado de salud de cada uno de los miembros.
1. Ética al inicio de la terapia familiar.
- ¿Presionar para que todos participen?, ¿Qué hacer cuando un
miembro de la familia sufre de alguna patología pero los otros
‘’normales’’, no quieren sufrir la tensión que supone una terapia
conjunta?
En todo caso, siempre es el psicólogo quien dice a la familia que deben dejar de ver
el problema (motivo de consulta) como algo particular de uno de los miembros, para
empezar a tratarlo como problema del conjunto de todos.
2. El uso del poder y el ‘’beneficio del sistema’’:
El terapeuta se sitúa en el sistema como quien sabe lo que hay que hacer y como
debe hacerse. ‘’autoritario’’. También es arriesgado hacer ‘’alianzas’’ con
determinados miembros de la familia para poder modificar el conjunto del sistema.
3. Confidencialidad
Hay dos niveles fundamentales en cuanto a la ruptura de la confidencialidad:
- La información que comparte entre los miembros de la familia (dentro del
consentimiento informado debe ser claro el criterio que toda la información que el
psicoterapeuta reciba dentro o fuera de la terapia, será volcada en las sesiones,
para evitar alianzas.)
- La información que se comparte entre la familia y las personas fuera del sistema.
(maestras, medico, etc.)
D. TERAPIA SEXUAL
Busca 7 metas
1. El cambio en la forma de relación erótico-genital entre marido-mujer
2. La estructuración de un espacio nuevo de espontaneidad relacional que les permita sentirse bien a
ambos, experimentando nuevas sensaciones corporales.
3. El cambio de actitudes o prejuicios negativos respecto al sexo, ya sean de tipo teórico o cultural
4. Reducción de ansiedad en lo relativo a la expresividad sexual. Énfasis en una comunicación
efectiva, utilizando retroalimentación durante la actividad sexual.
5. Énfasis en una comunicación efectiva, utilizando retroalimentación durante la actividad sexual.
6. Uso de determinadas técnicas para disminuir o eliminar los elementos transtornantes de la relación.
7. Uso de estrategia escalada de logros que permita ir adquiriendo confianza y disminuir la
ansiedad causada por la relación. El intercambio genital es la ultima etapa de este proceso .
IMPLICACIONES ÉTICAS DE LA TERAPIA SEXUAL
Criterios para el reconocimiento profesional.
¿Debe exigirse que los sexoterapeutas estén capacitados para abordar
íntegramente la problemática psicosexual de las parejas o basta que sepan
como lograr en las parejas una buena funcionalidad física?
Riesgo de explotación de personas.
Resulta obvio cuando se trata de contratar a una pareja sexual para observarla
durante sus relacionse intimas, o una prostituta para tener relaciones
sexuales con ella . La posibilidad de que el sexoterapeuta caiga en el abuso
sexual o en la explotación directa del consultante es un riego constante.
Riesgo de imposición de valores por parte del sexo terapeuta
¿debe ser la genitalidad sexual algo esencial en la vida de la pareja o
debe ser un instrumento al servicio de otro fin antropológico todavía mas
fundamental?
Según como responda los sexoterapeutas a esta pregunta así serán los
valores éticos que estén transmitiendo a sus consultantes .
Confidencialidad
Quizá el riesgo mayo de ruptura del secreto surge cuando uno de los
miembros de la pareja presiona al terapeuta para que revele ante el juez
, la condiciones sexuales o psicosexuales de su apareja.
E. TERAPIA GRUPAL
Es frecuentemente usada en la practica
psicológica. Y buena parte de los
problemas éticos que se sucinta en la
relación individual también se plantean
en las terapias grupales o en los
grupos psicológicos de cualquier tipo.
HABILIDADES QUE DEBE ADQUIRIR UN
PSICÓLOGO QUE TRABAJA CON GRUPOS.
1. Saber identificar los típicos problemas de la experiencia grupal
2. Estar familiarizado con los códigos de ética
3. Haber tomado conciencia de los asuntos éticos y las propias actitudes éticas con colegas con
experiencia en terapia grupal
4. Dispuesto a proporcionar a los miembros orientaciones éticas escritas, a fin de analizarlas
en el primer encentro.
5. Tener el habito de consultar opiniones expertas apenas surjan decisiones dificultosas.
6. Ser firme en el apoyo de conductas éticas durante la experiencia grupal.
SELECCIÓN DE PARTICIPANTES
LAKIN PROPONE

Motivos de exclusión:
1. Individuos que se volvieran demasiado defensivos frente a la realimentación que
reciban de los demás
2. Personas que tiendan a proyectar sus sentimientos sobre otros y a sentirse
victimizados por ellos
3. Personas con la autoestima tan baja que necesitan permanente reforzamiento .
Aptitudes positivas:
a) Habilidad básica para comunicarse
b) Grado de vulnerabilidad emocional adecuada
c) Tolerancia a la interacción con otros
VOLUNTARIEDAD EN LA PARTICIPACIÓN

Es un derecho de toda persona el poder dar un consentimiento valido ante cada


alternativa vital que un profesional le ofrezca, y hacerlo después de recibir
suficiente y adecuada información.
1. Los lideres grupales deben informar exhaustivamente a los miembros por
adelantado , con respecto a las metas del grupo, las habilidades del líder y los
procedimientos que se llevaran a cabo.
2. Los lideres grupales deberán explicar , de un modo tan realista como sea
posible, que servicios pueden y no pueden ser brindados en una organización
de grupo determinada.
3. Además informar de los posibles inconvenientes o riesgos que puede tener la
participación grupal.
PROBLEMAS ÉTICOS DEL TRANSCURSO DE LA
EXPERIENCIA GRUPAL
a) Las relaciones personales “extragrupales” del
terapeuta con los miembros del grupo.
b) El uso de drogas o alcohol en las sesiones o maratones
grupales
c) El “grupoholismo” es decir la actitud reiterada de
ciertos individuos de salir de una experiencia grupal y
buscar la siguiente haciéndose dependientes.
LA VUELTA A LA VIDA Y EL SEGUIMIENTO
POSTGRUPAL
El hecho de que el psicólogo sea responsable de disminuir al máximo el
sufrimiento que pueda surgir con la reinserción, no quiere decir que sea su
obligación suprimir los conflictos naturales que se dan cuando una persona
experimenta cambios sustanciales en su proyecto vital o en sus
comportamientos .
En cuanto a seguimiento
American Association four Group Work Sugiere “si es necesario o pide, los
animadores de grupo proveerán a los miembros la posibilidad de hacer
consultas entre una sesión y otra, y un seguimiento después de la
terminación de los grupos”.
GRACIAS POR TU ATENCIÓN

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