Arquidiócesis de Valencia CURSO PROPEDÉUTICO

Seminario Mayor Arquidiocesano I FILOSOFÍA

Nuestra Señora del Socorro ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
San Diego – Estado Carabobo PROF. PBRO. MÁXIMO TOVAR

ALBERTO PEROZO SEMINARISTAS: OMAR SANTOS

La palabra santidad -en hebreo, qodesh- significa separación, trascendencia y,
en consecuencia, grandeza, excelsitud

Lev 11,44

SOLO
DIOS ES
Sal 98 SANTO Is 6,3
 SOBRENATURAL LA SANTIDAD ES SOBREHUMANA

Todas las criaturas, y el hombre

entre ellas, aparecen en la Biblia como lo no-santo
Job 4,17; 25,4-6
SOMOS SANTOS PORQUE
santificación ontológica
la unción del Santo 1 Jn 2,20, 1 Cor 1,2
JESÚS ES:
SANTIFICACIÓN SANTIFICACIÓN
el santo entre los hombres (Lc 1,35; 4,1) ONTOLÓGICA MORAL
santo siervo de Dios (Hch 3,14s; 4,27.30)
la que afecta al ser la que afecta al obrar
el que santifica a los hombres,(Jn 17,19)
«Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación»
1 Tes 4,3; +2 Cor 7,1
 La santificación instaurada por la fe en Cristo consiste primariamente en
una elevación ontológica
«hombres nuevos»,
«nuevas criaturas»
(Ef 2,15; 2 Cor 5,17)
El hombre el viejo, el terrenal
el hombre nuevo, el celestial
El primer hombre, Adán
el último Adán [Cristo]
El primer hombre fue de la tierra
El segundo hombre
«nacidos de Dios»,
«nacidos de lo alto»,
«hombres celestiales»
«nacidos del Espíritu»
(1 Cor 15,45-46)
(Jn 1,13; 3,3-8)
fue creado así al comienzo del
fracasó por el pecado
mundo(Gén 2,7)
santificación ontológica
fue formado así por Jesucristo, el
en la plenitud de los tiempos
segundo Adán (Jn 20,22)
fue hecho alma viviente
espíritu vivificante
Terreno Cual es el terreno, tales son los
terrenos; cual es el celestial, tales son
El cielo los celestiales» (1 Cor 5,45. 47-48;
+Heb 3,1; Jn 6,33)
Cristo «nació según la carne para que tú nacieras en espíritu; él nació
de mujer para que tú dejases de ser hijo de mujer» y vinieras a ser
hijo de Dios (MG 57,26)

santificación ontológica

«Dios manda esto: que no seamos hombres. A no ser hombre te

llamó el que se hizo hombre por ti. Dios quiere hacerte Dios» (ML
38,908-909)
Jesucristo santifica al hombre deificándole verdaderamente por la comunicación del
Espíritu Santo y de su gracia. (Jn 3,6)
SÓLO DIOS PUEDE DEIFICAR

santificación ontológica

SANTO TOMÁS SAN JUAN DE LA CRUZ

«Es necesario que sólo Dios
deifique, comunicando el consorcio
en la naturaleza divina por cierta
Participación de semejanza» (STh I-
II,112,1)
«Lo que pretende Dios es hacernos
dioses por participación, siéndolo él
por naturaleza; como el fuego
convierte todas las cosas en fuego»
(Dichos 106; +2 Noche 10,1)
 La santificación principalmente consiste en el dominio del Espíritu Santo
sobre el hombre, en alma y cuerpo

ALMA Y CUERPO El Nuevo Testamento conoce la

La razón y la fe conocen que hay
en el hombre una dualidad entre
santificación ontológica
alma y cuerpo (soma y psykhé)
dualidad alma-cuerpo, como los libros
más tardíos del Antiguo Testamento la
habían conocido también (somapsykhé,
Mt 10,28; somapneuma, 1 Cor 5,3;
+Sab 9,15; 1 Cor 9,27; 2 Cor 5,6-10; Flp
1,21; Sant 1,26; 3,2-3)
De poco vale el perfeccionamiento
corporal (1 Tim 4,7-8), si «se pierde el
alma» (Mt 16,26)

ESPÍRITU Y CARNE
en la antropología cristiana y en
la espiritualidad consecuente, la
más importante es la dualidad
que hay en el cristiano entre
carne y espíritu (sarx y pneuma)
Espíritu (pneuma) puede significar en la Escritura
viento (Jn 3,8), aliento vital, que se espira-expira al
morir. En lenguaje bíblico «Dios es espíritu» (Jn
4,24). Espíritu es lo divino, sobrenatural, eterno,
fuerte, santo, inalterable. El Espíritu santifica a los
hombres (Hch 2,38), y los hace espirituales (1 Cor
3,1)
santificación ontológica
Carne (sarx), de modo paralelo, puede significar los
tejidos corporales (Lc 24,39), el cuerpo entero (Hch
2,31), o todo el hombre, en cuerpo y alma (Rm 7,18).
Frecuentemente la carne designa lo débil, lo
transitorio y temporal (Mt 26,41; Jn 6,63). Incluso a
veces carne es el pecado (Rm 6,19; 7,5.14; Ef 2,3). La
carne en sí no es mala, y una vez santificada,
manifiesta la vida de Jesús (2 Cor 4,11).
 El cristiano es santo porque ha nacido de Dios, que es Santo.
DIOS FUENTE DE VIDA
comunica
Creación Redención
(por naturaleza) diversos (por gracia) al hombre una
niveles de vida, vegetativa, nueva participación en la
animal, humana vida divina

“Los seguidores de Cristo, llamados por Dios no en razón de sus obras, sino en virtud del
designio y gracia divinos y justificados en el Señor Jesús, han sido hechos por el
bautismo, sacramento de la fe, verdaderos hijos de Dios y partícipes de la divina
naturaleza, y, por lo mismo, realmente santos.” (LG #40). (Col 3,12)
Lo mismo que todo niño está llamado a ser adulto, todo cristiano está
llamado a ser santo (1Cor 13,11-12)
HOMBRE NIÑO HOMBRE ADULTO
Es racional, pero todavía no tiene uso de razón Tiene uso de razón, piensa de modo racional
CRISTIANO CARNAL CRISTIANO ESPIRITUAL
Es aún niño en Cristo, vive a lo humano adulto en Cristo (Ef 4,13-14),
santificación ontológica
(1Cor 3,1-3) tiene uso de fe, y la caridad

La santidad Moral es la persona la que, desde su

libertad, debe ponerla como meta de su vida

la santificación ontológica del cristiano ha de producir en él una progresiva

santificación moral y psicológica. Esto es crecer en Cristo.
Así se crece en la vida de la gracia.
Así como el alma humana anima al hombre entero, a todo lo que hay en el hombre, así la
gracia de Dios anima a todo el cristiano: su mente, su voluntad, sus sentimientos, su
inconsciente, su cuerpo, todo lo que hay en él.

CRISTO
ENTENDIMIENTO VOLUNTAD
santificación ontológica
1Cor 2,16; 2Cor 11,10 Rm 5,5
SENTIMIENTOS
INCONSCIENTE
(Flp 2,5)
CUERPO
Flp 3,21
 Si Dios es tres veces santo y es la santidad misma, es Él la fuente de la santidad,
requiere nuestra colaboración: el ir a Él, el ir a esa Fuente, pues nunca me obligará, y
beber de esa agua que Él me ofrece
FUENTE DESCRIPCIÓN
DEVOCIÓN AL CREADOR Dios me puso todo para que llegue a Él, fuente de la santidad
LA CONFIANZA EN LA PROVIDENCIA Abandonándome a las manos de Dios llegaré a la santidad
Cristo es fuente de santidad, porque nos da su gracia, ganada con su
JESUCRISTO
Pasión, Muerte y Resurrección. Y esta gracia de Cristo nos asemeja a Él
EL ESPÍRITU SANTO El Espíritu Santo es sin duda el artífice de nuestra santidad
La Iglesia es camino seguro para la santidad, pues su Fundador,
LA IGLESIA
Jesucristo, el santo
Su santidad le vino de Dios, quien la llenó de gracia, preservándola del
LA VIRGEN MARÍA
pecado, único enemigo de la santidad
De la liturgia, sobre todo de la eucaristía, mana hacia nosotros la
gracia como de su fuente y se obtiene con la máxima eficacia
LA LITURGIA
aquella santificación de los hombres en Cristo y aquella glorificación de
Dios a la cual las demás obras de la Iglesia tienden como fin”
santificación ontológica