 En la sociopolítica andina los textiles desempeñaban un papel especial,

que iba mucho mas allá de los usos meramente utilitarios y ornamentales,
tales como: ofrendas en los sacrificios, símbolo de elevada posición o
como señal de una ciudadanía forzada, equipo funerario, ajuar de la
novia o sellar un armisticio.
 Ningún acontecimiento político, militar, social ni religioso estaba completo
sin el ofrecimiento o la cesión de tejidos quemados, sacrificados o
intercambiados.
 Las principales fibras que se hilaban y tejían en la región andina era el
algodón en las tierras bajas y la lana de los camélidos en la sierra.
 El algodón se cultivaba y tejía mucho antes de que surgiera el
Tahuantinsuyu. Su uso textil alcanzo un grado de excelencia y a lo largo de
la región costeña quedo como la fibra mas importante.
 Junius Bird: “el arte textil peruano descansa en el uso del algodón y no en
el de la lana ni ninguna otra fibra”
 En la costa también se usaba la fibra de ceiba.
 Junius Bird sugiere que posiblemente el creciente interés por la lana de los
tejedores costeños, haya sido el principal estimulo para la domesticación.
 La ocupación humana en la parte alta de los Andes dependió tanto de la
domesticación de animales y el cultivo de papa.
 La tela de cabuya se siguió tejiendo en la época inca; se hacía con ella
costales destinados al trasporte de tierra y piedras.
ALPACA
• Principal proveedora de lana.
• Vellón es largo y rico.

LLAMAS
• Áspera y rala.
• Se empleaba para hacer cuerdas.

GUANACO
• Lana ordinaria.
• Propiedad del culto, tejida por las aclla.
• Se esquilaban las hembras antes de soltarlas.
• Los tejidos del pueblo eran confeccionados con esta lana.

VICUÑA
• La mas fina, escasa.
• Vestiduras de los reyes y como muestra de favor real.
 TEJIDO CUMBI
 El tejido CUMBI o CUMPI, era una tela fina,
estaba hecho de lana de vicuña, para
ofrendas a las divinidades y rituales y era de
uso exclusivo del Inca y de la nobleza.
 Los mantas y tejidos cumbis eran suaves
(seda), trama uniforme y tupida, para darle
calidad especial, se le mezclaba con hilos
de plata y oro, pelos de vizcacha y
murciélago, se le recubría con plumas
multicolores o se decoraban con cuentas.
 Decorado con hermosos dibujos
geométricos, elaboradas con hilos y
previamente teñidos con colorantes (tintes
de origen vegetal), elaborando diseños
rectangulares o cuadrados y dispuestos
simétricamente en series verticales y
horizontales por los telares, estos tomaban
el nombre de TOCAPUS.
 Se confeccionaba una tela especial, para los sacrificios en festividades
aunque todo tipo de tejido podía servir como ofrenda. Según Polo la tela
sacramental eran tan costosa y pulida, mas pequeña y de mas colores.
 La fibras de algodón, además de servir para el vestido, se utilizaba para
velas y colchones. Las fibras de cabuya se tejía en sogas.
 El tinte negro para el algodón se sacaba de la savia de un árbol. Algunos
tintes rojos de origen vegetal, otros como el famoso ychima (llimpi), era
subproducto del azogue. Conocían y usaban la cochinilla, con ella tenían
mantas.
 Cuando se trataba de ropajes del Inca sólo las acllas y artesanos, eran los
encargados del tejido.
 VESTIMENTA INCA
1. Plumas del ave Ccorekente
2. Borla (puyllu)
3. Casco (chucu)
4. Cetro (sunturpauccar)
5. Cordon (llauto)
6. Arillo (tulumpi)
7. Rapacejo (mascaipacha)
8. Capelina (phullu)
9. Pequeño centro (maccana)
10. Escudo con su banderin (pullcancca con huifala)
11. Pulsera (chchipana)
12. Franja (topaco)
13. Copa (llaccolla)
14. Flecadura (saccsa)
15. Sandalia (usuta)
16. Placa metalica (accorasi)
17. Tunica (uncu)
 VESTIMENTA COYA

1. Prendedor (tupayari)
2. Cubre cabeza (sukkupa o ñañaca)
3. Mantilla (lliclla)
4. Alfiler plata (tupu)
5. Franja (tocapo)
6. Flores (ttica)
7. Bolsa (chchuspa)
8. Tunica (acsu)
9. Sandalia (usuta)
 Según Cieza no había diferencias en el vestido según la posición, sino tal
solo en la calidad de la tela y en los adornos. Se dice que las camisas del
inca eran bordados con oro y plata, adornados con plumas
 Murua sostiene haber tenido la insignia real era el fleco de lana roja
(mascapaicha)
 Los incas eran muy exigentes en cuanto al vestido, y se cambiaban muy a
menudo tres o cuatro veces. Las collas se ponían diariamente tres o cuatro
vestidos diferentes.
 Algunas de las decían que la realeza regalaban sus vestidos una vez
usado. Pedro Pizarro dice haber visto la ropa usada de Atahuallpa junto a
los huesos y corontas que había roído. Esto es verosímil, ya que sabemos
por P. Sancho que las momias de los incas difuntos conservan todo no solo
vasijas que usaban para comer, sino también pelo, uñas y ropa.
 Perro Pizarro cuenta que cuando la primera delegación enviada por su tío
fue a ver a Atahuallpa en su campamento, el inca estaba oculto tras un
paño sostenido por dos de sus servidoras.
 El creador, Cuniraya Viracocha, andaba por la sierra con una camiseta
rota y una capa andrajosa. Al no reconocerlo, las gentes de Huarochirí le
llamaron huacha usa sapa, miserable piojoso.