COSMOVISÃO

REFORMADA EM AÇÃO

EBD – IPBVIT
16 de Outubro de 2016
Agenda
• Introdução
• A prioridade de Deus
• O valor do ser humano
• A importância do mundo
• Conclusão
Introdução
• Começando pelo principio, como manda a lógica
humana, racional, cartesiana, o que entende você,
por COSMOVISÃO?
• substantivo feminino: maneira subjetiva de ver e
entender o mundo, esp. as relações humanas e os
papéis dos indivíduos e o seu próprio na sociedade,
assim como as respostas a questões filosóficas
básicas, como a finalidade da existência humana, a
existência de vida após a morte etc.; visão de
mundo.
• “Cosmovisão é o filtro através do qual uma pessoa
enxerga o mundo” (Francis Schaeffer).
Introdução
• Assim sobre a ótica da cosmovisão cristã reformada, o
crente precisa entender bem o mundo em que vive e qual
é a missão que Deus lhe entregou, para poder fazer a
diferença na sociedade
• Como traduzir este conceito para a nossa lida diária num
mundo não totalmente cristão?
• O teólogo e estadista holandês Abraham Kuyper (1837 –
1920), no início do século passado, em meio a convulsão
de pensamentos, e ideias como o Deísmo, Positivismo,
Evolucionismo etc. e gozando de alto prestígio
acadêmico, em sua genialidade, percebeu no resgate do
Calvinismo a resposta que traria à luz as bases para uma
cosmovisão verdadeira e realmente superior.
Introdução
• A nossa aula de hoje se baseia no nosso texto do Pr.
Leandro Lima e em um breve estudo das palestras
do Dr. Kuyper, conhecidas como Stones Lectures on
Calvinism – disponíveis em portugues no livro
“Calvinismo”.

• Nestas série de palestras, Kuyper apresenta o

calvinismo como uma força cultural, um sistema de
vida não restrito as esferas eclesiastica e teológica
Introdução
• O que é a cosmovisão kuyperiana do calvinismo?

• Como se apresenta este sistema de vida?

• Kuyper coloca uma proposta de ação em relação a

tres áreas centrais, identificadas por ele:
• O relacionamento com Deus

• O relacionamento com o homem, e

• O relacionamento com o mundo

A prioridade de Deus
• O que é a cosmovisão kuyperiana do calvinismo?

• Como se apresenta este sistema de vida?

• Kuyper coloca uma proposta de ação em relação a

tres áreas centrais, identificadas por ele:
• O relacionamento com Deus

• O relacionamento com o homem, e

• O relacionamento com o mundo

A prioridade de Deus
• Por várias vezes temos falado aqui de dois aspectos
do ser humano, que Calvino chama de senso do
Divino e semente da religião.

• Como criaturas que somos, nascemos com estas

características impressas no nosso “DNA espiritual”

• Assim Kuyper entende que o ser humano não

conseguirá encontrar seu significado pessoal sem se
voltar, sinceramente, para Deus
A prioridade de Deus
• Neste momento há uma convergência para nosso
foco original de convivência, de um relacionamento
intimo com Deus.

• Deus fez o homem a sua imagem e semelhança

• Por isto a cosmovisão deve começar em Deus

• Fixamos nosso olhos nEle, e então podemos olhar

para nós e para o mundo

• Kuyper ressalta as diferenças, neste aspecto, entre

o calvinismo e outros sistemas de vida.
A prioridade de Deus
• Neste momento há uma convergência para nosso foco
original de convivência, de um relacionamento intimo com
Deus.

• Deus fez o homem a sua imagem e semelhança

• Por isto a cosmovisão deve começar em Deus

• Fixamos nosso olhos nEle, e então podemos olhar para

nós e para o mundo

• Kuyper ressalta as diferenças, neste aspecto, entre o

calvismo e outros sistema de vida (paganismo,
islamismo, catolicismo, etc.)
A prioridade de Deus
• Na relação do homem com Deus, constatamos que:

• O Paganismo vê Deus na criatura;

• O Islamismo separa Deus da criatura;

• O Catolicismo coloca a igreja entre Deus e a criatura, e o

• Modernismo ou nega uma relação (existência) com Deus,

ou reveste-se de algum sistema como o panteísmo ou
agnosticismo, visando aniquilar o poder da igreja e
manter sua relação de independência.
• Mas no cristianismo, como ressaltado por Calvino, Deus
se comunica com a criatura diretamente – Deus o
Espírito Santo – Jo. 14:16,26. 15:26, 16:27
A prioridade de Deus
• Toda forma de desenvolvimento da vida encontra
seu ponto de partida em seu relacionamento com
Deus

• Assim é a nossa forma de relacionamento, ou a falta

dele, com Deus que domina todo sistema de vida em
geral.

• Mas o cristianismo reformado levou o homem a viver

em paz com Deus e, consequentemente, em paz
consigo mesmo.
A prioridade de Deus
• O pensamento fundamental do cristianismo
reformado é a convicção de que a totalidade da vida
do homem deve ser vivida como na presença de
Deus.

• A humanidade esta cansada do vazio da ciência e e

do circular sem fim da filosofia moderna.

• Precisamos que a igreja recupere seu ponto de

partida no Deus revelado diretamente as pessoas
através das escrituras
A prioridade de Deus
• Precisamos recuperar o convívio comunitário em
oposição a uma modernidade radicalmente
individualista.

• Se por um lado cada um se relaciona diretamente

com Deus no cristianismo, por outro cada indivíduo
faz parte de uma comunidade.

• “...os indivíduos somente se aproximam do saber por

meio de uma estrutura cognitiva mediada pela
comunidade da qual participam.” – Stanley J. Grenz
A prioridade de Deus
• Nos dias atuais, a nossa apologética, tem muito
pouco efeito sobre a nova geração, tendo muito mais
valor um convivio autentico com uma prática genuina
no envangelho, com relacionamento autenticos e
terapeuticos.

• Foi isto que Cristo fez, no seu convívio de

relacionamento, fazendo que aquela comunidade
que o cercava tivesse um conhecimento verdadeiro
e leal da palavra nas suas experiências com Deus
O Valor do ser humano
• Como presuposto básico de uma cosmovisão
completa, há necessidade da inclusão do próprio
homem e do relacionamento do ser humano com
outro ser humano.

• Do entendimento de quem é Deus, sua soberania e

seu desejo de se relacionar com o homem

• Chegamos ao entendimento de quem é o homem,

quais são suas questões e seus potenciais.
O Valor do ser humano
• Sem querer pasteurizar a multiformidade da raça
humana, o cristianismo reformado, insiste na
absoluta igualdade do ser humano erante a Deus.

• Todo ser humano, sem distiçãoo de genero,

condição social, inteligência, capaciades, como
criatura de Deus e pecador perdido, não tem o
direito de domínio sobre o outro.

• Permanecemos iguais diante Deus e assim

consequentemente perante os homens.
O Valor do ser humano
• Baseado neste pricipio fundamental de igualdade, é
que o cristianismo reformado, condena todo e
qualquer tipo de dominação ( classes, genero,
condição social, etc..)

• Neste ponto parece que há uma conjunção dos

valores do cristianismo reformado e talvez dos
conceitos propalados pelo pós-modernismo.

• Mas isto é um pardoxo, pois o homem não esta no

seu estado normal, e sim anormal corrompido pelo
pecado.
O Valor do ser humano
• Por isto suas ações tendem sempre ao erro.

• Por isto o homem precias da redenção para

desfrutar a plenitude da vida

• A tendência pós-moderna, a partir da constatação

destas limitações, é que só resta o niilismo, o nada

• Nesta constatação, é que o crsitianismo reformado

pode ajudar o ser humano na descoberta do seu
verdadeiro valor
O Valor do ser humano
• Não adianta falar somente que o ser humano não
pesta, mas afirmar que apesar disto, ele/ela podem
ser escolhidos de Deus.

• O homem foi escolhido por Deus para transformar

seu mundo.

• O lar assim, continua sendo a instituição mais

importante na terra.

• A sociedade moderna tem visto que a degradação

desta instituição tem fomentado pessoas
desajustadas
A importância do mundo
• Deus criou o homem, imagem e semelhança, o
colocou dentro de um relacionamento familiar, com
um único objetivo de alcançar.

• Mas precisamos aqui fazer diferenciação entre graça

comum e graça especial/salvadora/divina

• A graça especial neutraliza a natureza pecadora do

homem, fazendo que através da obra do Espírito
Santo, o eleito renuncie a comportamentos
pecaminosos.
A importância do mundo
• A graça comum, derramada sobre todos, restringe a
tendencia humana para o mal e encoraja as pessoas
a praticarem ações em prol do beneficio de todos.

• Assim demonstra-se a ação da soberania de Deus

sobre toda criação.

• A cosmovisão católica cometeu dois enganos em

sua relação com o mundo:
• Dominação, e

• Fuga (monasticismo)
A importância do mundo
• O Cristianismo reformado, não fez distinção entre o
sagrado e o secular, mas distinção entre graça comum e
graça especial.

• A salvação do mundo se deve a graça especial,

enquanto que a manutenção deste recaí sobre a graça
comum.

• Deus dotou o homem de capacidade para desenvolver

recursos e descobertas, visando o bem comum da
humanidade

• Cuidar da criação é um mandato

Conclusão

“Onde quer que o homem possa estar tudo

quanto possa fazer, em tudo que possa aplicar
sua mão - na agricultura, no comércio e na
indústria -, ou sua mente no mundo da arte e
ciência, ele está, seja no que for,
constantemente posicionado diante da face de
Deus, está empregado no serviço de seu
Deus, deve obedecer estritamente seu Deus
e, acima de tudo, deve objetivar a glória de
seu Deus.”
A. Kuyper