Discurso del Espíritu Positivo

Autor: Augusto Comte

Stefanny Candela
Camila Barón
Andrea Rojas
Dana Díaz
Andrea Molano
Olga Munar
Jennifer Moreno
ISIDORO AUGUSTO
MARÍA
FRANCISCO
JAVIER COMTE
FRANCIA 1798 -
1857

Es importante destacar el
desarrollo del sentimiento
social, algo en lo que Comte
veía el regulador lógico de
todos los demás aspectos
positivos.
El espíritu positivo es
directamente social y que la
universalidad es muy necesaria
en esta enseñanza, en el cual no
hay que moralizar solamente a
los espíritus selectos sino
también a la masa de la
inteligencia.
 Según Comte la armonía esta emparentada con la
realidad, es decir que s el hombre no puede aplicar sus
pensamiento, su inteligencia en su entorno no esta
haciendo nada porque la idea es pasar de la teoría a la
practica.
 El verdadero espíritu filosófico
consiste sobre todo, en la extensión
sistemática del simple buen sentido
a todas las especulaciones
verdaderamente accesibles. Esta
conexión representa la ciencia
propiamente .
 Es necesario para Compte que la
práctica se una con la teoría,
tener conceptos básicos para que
poco a poco se pueda construir el
conocimiento.
 Capítulo I:
Organización de
la revolución
La gran fina se inicio cuando una decadencia espontanea y sistemática
llevo a la creciente preocupación de cambiar el antiguo régimen por uno
nuevo pero este cambio ha tenido que ser imposible debido a la ausencia
de una filosofia con base intelectual indispensable
 reconoce al espíritu positivo
como la única base posible de
una verdadera solución de la
honda anarquía intelectual y
moral que caracteriza a la gran
crisis moderna

La escuela positiva como

respuesta con bases científicas y
lógicas dando generalidad
filosófica

El espíritu positivo conduce

siempre a establecer una excta y
elementaln armonía entre las
ideas de existencia y las de
movimiento y explica la
correlación permanente de las
ideas de organización con los de
vida.
 Para la nueva filosofía el orden es
fundamental para que exista el
progreso.
 El progreso viene a ser la finalidad
del orden.
 El orden es inseparable de las
doctrinas filosóficas.
CAPÍTULO II:
SISTEMATIZACIÓN  La moral política no pidió nunca
obtener la dignidad ni
DE LA MORAL universalidad que buscaba

HUMANA  Las hondas deficientes de la

filosofía monoteísta provocaron
un fatal conflicto entre la
tendencia intelectual y el
EVOLUCION DE LA desarrollo moral
MORAL POSITIVA