La epístola a los corintios 1 y2

INTRODUCCION

 Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año Fundada en su segundo viaje de Pablo 54 d. C a
después de haberse establecido la iglesia en Corinto. Gentiles, Judíos y Griegos, una de sus cualidades
Corinto era una ciudad cosmopolita en una época cuando es que tenían gran experiencia en los dones
las restricciones morales eran mínimas. espirituales, y buena enseñanza.

Una delegación de la iglesia

de corintios fue enviada a
hablar con Pablo, sobre
varios problemas en la
iglesia. Corintio una gran
ciudad en una ruta
comercial.
 INTRODUCCION
 Influencias en la iglesia con el espíritu de inmoralidad y
de codicia reinante en Corinto hacen sus debilidades, falta
de amor, orgullo, estaban en partidismo, unos con Pablo y
otros con Apolos, se formaron contiendas, problemas de
inmoralidad, los líderes se interesaban por el dinero más
que el servicio y criticaron a Pablo diciendo que él no era
Apóstol.

Su énfasis es un Mesías crucificado como mensaje central del

evangelio; la cruz como sabiduría y poder de Dios; el
comportamiento cristiano que se conforma al evangelio; la
verdadera naturaleza de la vida en el Espíritu; la futura
resurrección corporal de los cristianos muertos.
AUTOR Y FECHA
 Como se indica en el primer versículo, la epístola fue escrita
por el apóstol Pablo, cuyo papel como autor no puede ser
seriamente cuestionado. La realidad de que es una carta de
Pablo ha sido universalmente aceptada por la iglesia desde el
primer siglo.
 Externamente, esta correspondencia ha sido reconocida como
genuina desde el 95 d.C. por Clemente de Roma, quien estaba
escribiendo a la iglesia corintia. Otros líderes cristianos de los
primeros años de la iglesia que certificaron a Pablo como autor
incluyen a Ignacio (110 d.C.), Policarpo (135 d.C.), y
Tertuliano (200 d.C.).
 Su partida a Corinto era esperada aún mientras escribía (4:19;
11:34; 16:8).
 CONTEXTO HISTORICO
 La ciudad de Corinto estaba localizada en la parte sur
de Grecia, en lo que era la provincia romana de Acaya,
72 km al O de Atenas. Esta parte baja, el Peloponeso,
está conectada al resto de Grecia por un istmo de 6.4
km de ancho, el cual está delimitado al E por el Golfo
Sarónico y al O por el Golfo de Corinto.
 Debido a que el viaje por mar alrededor del
Peloponeso representaba un viaje de 400 km que era
peligroso y obviamente tomaba mucho tiempo, la
mayoría de los capitanes trasladaban sus barcos sobre
plataformas con ruedas o estructuras con ruedas para
cruzar el istmo pasando directamente por Corinto

Un canal que cruzaba el istmo fue iniciado por el emperador

Nerón durante el primer siglo d.C., pero no fue terminado sino
hasta finales del siglo diecinueve.
Los Juegos del Istmo, uno de los eventos
deportivos más importantes que se celebraba en
honor a Poseidón (el otro era los Juegos
Olímpicos), eran llevados a cabo en Corinto,
causando más tráfico de personas.
 CONTEXTO HISTORICO
 Corinto se volvió tan moralmente corrupta que su nombre
mismo se volvió sinónimo de desenfreno y depravación
moral. "Corintianizar" llegó a representar inmoralidad
descarriada y embriaguez desenfrenada.
 Trágicamente, algunos de los peores pecados aún se
encontraban entre algunos de los miembros de la iglesia.
Uno de esos pecados, el incesto, era condenado aún por los
gentiles más paganos (5:1).

El edificio más prominente en la acrópolis era un templo a

Afrodita, la diosa griega del amor. Unas mil sacerdotisas,
quiénes eran prostitutas "religiosas", vivían y trabajaban ahí y
bajaban a la ciudad en la tarde para ofrecer sus servicios a los
hombres de la ciudad y visitantes.
 CONTEXTO HISTORICO
 Después de ministrar en Corinto por más de un años y
medio (Hch 18:11), Pablo fue traído ante un tribunal
romano por algunos de los líderes judíos. Debido a que
los cargos fueron estrictamente religiosos y no civiles,
el procónsul, Galión, cerró el caso. Poco después, Pablo
se llevó a Priscila y Aquila con él a Éfeso. De ahí él
regresó a Israel (18:18-22).
 El problema más serio de la iglesia Corintia era la
mundanalidad, una falta de disposición a divorciarse de
la de cultura que los rodeaba.
 La mayoría de los creyentes no podían separarse
consecuentemente de sus caminos antiguos, egoístas,
inmorales y paganos. Fue necesario para Pablo escribir
para corregir esto, como también para mandar a los
cristianos fieles no solo a romper la comunión con los
miembros desobedientes y no arrepentidos, sino a sacar
a esos miembros de la iglesia (5:9-13).
Los varios males que afectaban a la iglesia de Corinto tuvieron su raíz en el trasfondo racionalista de la cultura griega nativa
y su tendencia a sobrevalorar la sabiduría humana. Pablo encara estos problemas con firmeza, pero también con la
convicción de que el tratarlos en espíritu evangélico es el mejor camino para llegar a una solución.
AUTOR Y FECHA: En 2 Cor. 1:1 se identifica al autor del l de 2 Cor. como el apóstol
Pablo, posiblemente junto con Timoteo. Fecha de su Escritura muy probablemente fue
entre el 55-57 d.C.
 CONTEXTO HISTORICO DE 2 COR.

 En su segunda epistola a los corintios, Pablo expresa su

alivio y gozo de que los corintios hubieran recibido su
“severa” carta (ahora perdida) de manera positiva.
 Esa epistola se refería a asuntos que estaban dividiendo
a la iglesia; primeramente la llegada de los auto-
nombrados (falsos) apóstoles (2 Corintios 11:13),
quienes estaban insultando el carácter de Pablo,
sembrando discordia entre los creyentes, y enseñando
falsa doctrina.
 Ellos parecían estar cuestionando su veracidad (2
Corintios 1:15-17), su habilidad para hablar (2 Corintios
10:10; 11:6), y su indisposición para aceptar la ayuda
económica de la iglesia en Corinto (2 Corintios 11:7-9;
12:13).
También había algunas personas que no se habían arrepentido de su comportamiento licencioso (2 Corintios
12:20-21).
 RESUMEN
 Después de saludar a los creyentes en la iglesia de Corinto y explicarles por
qué no los había visitado como originalmente lo había planeado (1:3-2:2),
Pablo explica la naturaleza de su ministerio.
 El triunfo a través de Cristo y la sinceridad a los ojos de Dios, eran los
distintivos de su ministerio a las iglesias (2:14-17). Él compara el glorioso
ministerio de la justificación de Cristo con el “ministerio de condenación”
el cual es la Ley. (3:9), y declara su fe en la validez de su ministerio a pesar
de la intensa persecución (4:8-18).
 Pablo termina su carta reiterando su autoridad entre ellos (capítulo 10) y su
preocupación por su fidelidad a él, ante la feroz oposición de los falsos
apóstoles.
 Él se llama “necio” a sí mismo por haber tenido que gloriarse de mala gana
de sus credenciales y su sufrimiento por Cristo (capítulo 11).
 Termina su epístola describiendo la visión celestial que se le permitió
experimentar, y el “aguijón en la carne” que le fue dado por Dios para
asegurar su humildad (capítulo 12).
El último capítulo contiene su exhortación a los corintios a examinarse ellos
mismos para ver si su profesión es real, y termina con una bendición de
amor y paz.