INTRODUCCION

El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento

que nace de la experiencia. También se trata de una estructura de
tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se desprenden
de toda experiencia. En este sentido, podríamos establecer que el
empirismo se sustenta básicamente en dos principios
fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negación de la
absolutización de la verdad, estableciendo además que el hombre
no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro lado, deja
patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando
lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar,
corregir o desamparar.
JOHN LOCKE
Aceptaba el dualismo ontológico aunque reconocía la imposibilidad de justificarlo, dado lo
limitado de nuestro conocimiento. En su obra “ensayo sobre el entendimiento humano”,
Locke establece el proyecto de construir una filosofía que trace los limites, la validez y el
alcance del conocimiento humano como remedio efectivo para superar el escepticismo
 El origen de las ideas
Preguntar por el origen de las ideas equivale a preguntar por la manera en que los
hombres se surten de las diferentes ideas que contienen en la mente. Locke responde a
ello con una sola palabra: experiencia; de ella se provee el conocimiento, y sin ella es
imposible obtener idea alguna. De modo tal, que es gracias a la experiencia que
obtenemos –según Locke- las ideas que se originan por medio de dos y únicas
fuentes: sensación y reflexión. La primera como origen de las ideas que provienen de
los sentidos, y la segunda, como origen de las ideas que provienen de, las operaciones
que la mente realiza sobre las ideas de la primera fuente. De modo que Locke considera
que no existe idea alguna que no provenga de las dos fuentes antes mencionadas
 Los grados de Conocimiento
El conocimiento humano tiene 2 grados de evidencia: la intuitiva y la
demostrativa. El criterio para distinguirlas es la inmediatez de la
percepción del acuerdo o desacuerdo entre ideas.
El conocimiento intuitivo: Consiste en la percepción que la mente tiene
de un modo inmediato del acuerdo o desacuerdo de 2 ideas. La
inmediatez hace referencia a que no hay que acudir en ayuda de otras
ideas para percibir este acuerdo o desacuerdo. La intuición es lo mismo
que la certeza pues no podemos dudar de la verdad de un conocimiento
que no admite dudas. En ese sentido, el conocimiento intuitivo es la
piedra angular en la que descansa toda la certeza de nuestro
conocimiento, sin que sea posible concebir una certidumbre mayor
La evidencia de la intuición radica en el objeto del que se ocupa, que son solo las ideas. La
intuición marca un límite que, cuando se desea traspasar, pone al descubierto el deseo de ser
escépticos sin conseguir serlo. Mientras nos movamos en el campo de lo mental, nuestras
verdades serán incuestionables.
El conocimiento demostrativo: Consiste en la percepción mediata que la mente tiene del acuerdo
o desacuerdo de sus ideas. En este nivel, la mente solo puede establecer la verdad de sus ideas
haciendo intervenir otras ideas para tal fin, entonces el conocimiento demostrativo es una serie
continua de intuiciones al final de la cual estaríamos en condiciones de demostrar el acuerdo o
desacuerdo entre las ideas en cuestión.
 También conocido como el obispo Berkeley, fue un filosofo irlandés muy influyente cuyo
principal logro fue el desarrollo de la filosofía conocida como idealismo subjetivo
o inmaterialismo , dado que negaba la realidad de abstracciones como la materia extensa.

Profundamente religioso, dedicó su obra a fundar la fe en el discurso racional, a

contracorriente del espíritu librepensador de su época, que, con el auge del empirismo, había
quedado marcada por un cierto escepticismo

Berkeley adoptó desde el principio un inmaterialismo que lo enfrentó a Hobbes y a Locke :

según él, afirmar que las cosas existen independientemente de nuestra percepción implica
una contradicción, sobre todo desde un empirismo consecuente.

La filosofía de Berkeley tuvo escasa aceptación entre sus contemporáneos, a pesar de sus
esfuerzos por hacerla más popular y accesible en Los tres diálogos entre Hylas y
Philonus (1713).
George Berkeley propuso una teoría filosófica que fue
denominada por él “inmaterialismo” y que recibió más tarde
el nombre de idealismo. Elabora una nueva versión metafísica
del empirismo al servicio del teísmo cristiano creacionista.
Para lograr tal propósito, utiliza la epistemología empirista,
considerada por él como la mejor para acabar con el
materialismo y enaltecer la infinita y gloriosa potencia divina.
Término usado inicialmente en el siglo XVII por algunos
filósofos para referirse a la filosofía de Platón, en el
sentido en que afirma que la verdadera realidad la
constituyen las Ideas, y no las cosas materiales.

Con otro significado lo utiliza Kant, para referirse a su

propia filosofía, a la que denomina Idealismo
trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la
afirmación de que el Espacio y el Tiempo no tienen
existencia independientemente de la subjetividad humana
Locke sostenía que era posible comprender racionalmente el mensaje de cristo, el cual estaba
muy cerca del sentido común, aunque bastante alejado de las oscuras enseñanzas de los
teólogos, si se buscaba hacer racional la fe, era preciso eliminar o minimizar los misterios de la
religión. Esta postura de Locke se conoció como deísmo.
El deísmo planteaba dos posturas : una positiva y otra negativa, y la ultima marco la
orientación filosófica de Hume.
Positiva: exigía una prueba racional de la existencia de Dios y sostenía, además que las normas
morales eran comunes a las personas con independencia a su raza, cultura y época.
Negativa: Busca desacreditar los dogmas fundamentales de la fe cristiana, pues los
consideraba simples supersticiones.
• El empirismo de Hume consiste en afirmar que el origen del conocimiento se halla en la
experiencia sensorial e instrospectiva. Es decir que la mente trabaja con dos tipos de
precepciones sensibles: las impresiones y las ideas.
• Las impresiones son de dos clases: las impresiones de sensación y las impresiones de reflexión.
• Las ideas se distinguen de las impresiones porque son menos intensas o vivaces.
• Existen dos tipos de conocimientos: el conocimiento de hechos o conocimiento empírico y el
conocimiento de las relaciones entre las ideas o conocimiento matemático y la mente obtiene
estos por medio de tres leyes: la semejanza, la contigüidad espacio temporal y la
casualidad
 OBJETIVO FUNDAMENTAL
DE SU FILOSOFIA
Hume desarrolla una serie de herramientas criticas en contra de la superstición y el fanatismo
religioso que dependen de un solo principio filosófico: el criterio empirista de significado. El se
pregunta que significado tenían las palabras Dios y alma, y su respuesta fue radical: hablamos de
simples ideas que no tienen un origen en la experiencia que nos proporcionan nuestros sentidos,
es decir, estamos hablando de cosas que no podamos encontrar en el mundo que nos rodea,
solo estamos hablando de creencias que no podemos respaldar y justificar con los hechos.
• Según Hume, el conocimiento de que dos hechos están relacionados casualmente
depende de la experiencia, esta solo nos muestra que un hecho esta relacionado con otro
pero no nos muestra que exista una conexión entre ellos como un hecho mas, la
conexión de los hechos es obra de la mente.
• El pensaba que era posible cambiar las leyes de la naturaleza por que no sabíamos si estas
iban a ser las misma en el futuro.
• Hume consideraba que el único remedio para la superstición, el mal de la sociedad de su
época, es el cultivo de una sana filosofía que prefería las explicaciones naturales sobre las
sobrenaturales.
• Si llamamos metafísica a la rama de la filosofía que se encarga de estudiar a Dios y al
alma por medio de la razón. Para Hume la metafísica no es una forma valida de
conocimiento. Además considera que no es posible ni preciso demostrar la existencia de
Dios y la inmortalidad del alma para explicar la naturaleza del conocimiento.

• El conocimiento se debía poder explicar en términos naturales, no en términos

sobrenaturales.
• para Hume, la moral es, ante todo, un asunto de sentimientos y emociones como
la solidaridad, que es una manera de compartir el dolor o la alegría de los demás.

• En otras palabras, los seres humanos no necesitan de castigo o de recompensas en

el mas allá para buscar el bienestar propio y de los demás.

• Según Hume, la moral no necesita de la autoridad de Dios para ser cumplida.

 • Ningún conocimiento humano puede ir mas allá de su experiencia por
JOHN LOCKE
• Existir es una cosa y ser percibido es otra por
GEORGE BERKELEY
• Todo el mundo se queja de su mala memoria; nadie de su poco entendimiento por
DAVID HUME
• la violencia no existe porque el planeta es verde por
ANDRES ROCHA
• RICHARD SANTIAGO HERNANDES TORRES

• ANDRES FELIPE ROCHA WICHES

• DANIEL MASQUERA MOSKERA

• OSCAR DANIEL VERA CAPACHO

• DANIEL FRANCISCO CANCINO RICKETTS