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A.

Revisão do livro 1 à ascensão (1: 1–5)

B. A ascensão e o testamento final: Uma promessa


para os discípulos agora e uma promessa de
retorno (1: 6–11)
A. Vida comunitária: Substituindo Judas por
depender de Deus e reconstituir os Doze (1:
12-26)
B. Pentecostes (2: 1-41)
1. O evento: A vinda do Espírito (2: 1–13)
2. A explicação: a vinda do Espírito mostra que Jesus é o
Senhor-Messias (2: 14-36)
3. A reação: Arrependa-se e receba o presente prometido (2:
37–41)

C. Resumo: Vida comunitária (2: 42–47)


D. A cura do homem coxo e a prisão de Pedro e
João (3: 1-4: 31)
1. O evento: A cura do homem coxo (3: 1-10)
2. A explicação: Pedro Prega Jesus da Torá e Promete (3: 11–
26)
3. A prisão e a deliberação da liderança (4: 1–22)
4. A reação da comunidade: Oração pela ousadia (4:
23-31)
E. Vida Comunitária e Problemas (4: 32–5: 11)
1. Todas as coisas em comum: O exemplo de Barnabé (4:
32-37)
2. Enganando o Espírito e o Julgamento: Ananias e Safira
(5: 1-11)
42 Eperseveravam na doutrina dos apóstolos e na
comunhão,
32 Da multidão no partir do creram
dos que pão e naseraorações. 43 Em cada
um o coração alma
e a alma.
Sinais e ministério são o foco nos textos:
havia temor;
Ninguém e muitos exclusivamente
considerava prodígios e sinais suaeram
nemfeitos
uma daspor
intermédio dos apóstolos.
coisas que possuía; 44 Todos
tudo, porém, os era
lhes quecomum.
creram estavam
33 Com

juntos
grande poder,Atos
e tinham tudo
os 2:comum.
em
apóstolos 42–47
davam Vendiam as da
45 testemunho suas
propriedades
ressurreição e bens, distribuindo
do Senhor Jesus, eoemproduto
todos entre todos, à
eles havia
medida que
abundante alguém
graça. tinha
34 Pois necessidade.
nenhum 46 Diariamente
necessitado havia entre
perseveravam
eles, porquanto Atos
unânimes 4:possuíam
os queno 32-35
templo, partiam
terras oupão de casa
casas,
em casa e tomavam
vendendo-as, traziam asos suas refeições
valores com alegria35ee
correspondentes
singeleza
depositavamde coração,
aos pés 47
doslouvando
apóstolos;a Deus e contando
então, comaa
se distribuía
simpatia
qualquer deumtodo o povo. Enquanto
à medida que alguém isso, acrescentava-lhes
tinha necessidade.
Os textos acima,
o Senhor, tratam
dia a dia, dasendo
os que iam vidasalvos.
interior
Atos 4:32-35 da
comunidade Atos 2:42-47
Este terceiro resumo em Atos trata da relação dos
apóstolos com os de fora
12 Muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos
apóstolos. E costumavam todos reunir-se, de comum acordo, no Pórtico
de Salomão. 13 Mas, dos restantes, ninguém ousava ajuntar-se a eles;
porém o povo lhes tributava grande admiração. 14 E crescia mais e mais
a multidão de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao
Senhor, 15 a ponto de levarem os enfermos até pelas ruas e os colocarem
sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua sombra
se projetasse nalguns deles. 16 Afluía também muita gente das cidades
vizinhas a Jerusalém, levando doentes e atormentados de espíritos
imundos, e todos eram curados.
Atos 5:12-16
Os apóstolos se reuniam em um lugar específico:
no pórtico de Salomão

... E costumavam todos reunir-se, de


comum acordo, no Pórtico de Salomão.
Atos 5:12b
24Ouvindo isto, unânimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu,
Soberano Senhor, que fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que
neles há; 25 que disseste por intermédio do Espírito Santo, por boca
de Davi, nosso pai, teu servo: Por que se enfureceram os gentios, e
os povos imaginaram coisas vãs? 26 Levantaram-se os reis da terra,
e as autoridades ajuntaram-se à uma contra o Senhor e contra o seu
Ungido; 27 porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade
contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pôncio
Muitos sinais
Pilatos, com gentiosee gente
prodígios
de Israel, 28eram feitos
para fazerem tudoentre
o que a o
tua mãopovo pelas
e o teu propósitomãos dos
predeterminaram; apóstolos...
29 agora, Senhor, olha

para as suas ameaças e concede aos teus servos que anunciem com
toda a intrepidez a tua palavra, 30 enquanto estendes a mãoAtos para5:12a
fazer curas, sinais e prodígios por intermédio do nome do teu santo
Servo Jesus. 31 Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam
reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo e, com intrepidez,
sinais e prodígios representam uma resposta às
anunciavam a palavra de Deus.
Atos 4:24-31
orações de Atos 4: 24–31
13 Mas, dos restantes, ninguém ousava ajuntar-se a eles;
porém o povo lhes tributava grande admiração. 14 E
crescia mais e mais a multidão de crentes, tanto homens
como mulheres, agregados ao Senhor,
Atos 5:13-14
Por um lado, o medo impede que “o resto” se junte aos apóstolos,
ainda que seu ministério seja visto com respeito. Por outro lado,
crescia mais e mais a multidão dos crentes.

"Num extremo, uma reserva temerosa, no outro, grandes


sucessos missionários“
John Stott
15a ponto de levarem os enfermos até pelas ruas e os colocarem
sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua
sombra se projetasse nalguns deles.16 Afluía também muita gente
das cidades vizinhas a Jerusalém, levando doentes e
atormentados de espíritos imundos, e todos eram curados.
Atos 5:15-16
As pessoas ficaram profundamente impressionadas pelas palavras e
obras de Pedro, reconheceram-no como homem de Deus e apóstolo
de Cristo, e creram que a sua proximidade poderia curá-las.
Tratava-se de uma notável demonstração do poder de Deus para
curar e libertar seres humanos, assim como o episódio de Ananias e
Safira tinha sido uma demonstração de seu poder para julgá-los.
John Stott
Com a influência da nova comunidade crescendo, a
liderança judaica move-se para prender Pedro e os
apóstolos. Essa cena é como 4: 1–22, mas representa
uma expansão da perseguição, já que todos os
apóstolos estão em risco. A unidade divide em duas
subunidades: (1) a detenção e libertação divina,
juntamente com uma segunda prisão e confronto, e (2)
as consequências da nova prisão, a deliberação do
conselho, e o conselho de Gamaliel (vv 17-26). que leva
à libertação dos apóstolos (vs. 27-42).
Darrell Bock
1. Prisão, libertação divina e nova prisão (5: 17-26)
17Levantando-se, porém, o sumo sacerdote e todos os que
estavam com ele, isto é, a seita dos saduceus, tomaram-se de
inveja, 18 prenderam os apóstolos e os recolheram à prisão
pública.
Atos 5:17-18

Essa cena mais elaborada cobre a segunda prisão de Pedro e


João (o primeiro foi em Atos 4: 1–3). É também a prisão inicial
do resto dos apóstolos. Esta é uma expansão da tentativa de
suprimir a influência do novo movimento
1. Prisão, libertação divina e nova prisão (5: 17-26)
19Mas, de noite, um anjo do Senhor abriu as portas do cárcere e,
conduzindo-os para fora, lhes disse: 20 Ide e, apresentando-vos
no templo, dizei ao povo todas as palavras desta Vida.
Atos 5:19-20

Deus intervém diretamente na libertação do grupo apostólico, e


assim eles podem renovar sua pregação no templo. O ato
mostra de que lado Deus está. A cena é chamada, em termos de
sua forma literária, um milagre de liberação
1. Prisão, libertação
Vemos que divina e nova
eles desobedeceram prisãoque
ao Sinédrio, (5:lhes
17-26)
havia ordenado que não falassem no nome de Jesus
21 Tendo ouvido isto, logo ao romper do dia, entraram no templo
(4:17), para obedecer ao anjo, que lhes ordenara que
e ensinavam. Chegando, porém, o sumo sacerdote e os que com
falassem palavras da Vida.
ele estavam, convocaram o Sinédrio e todo o senado dos filhos de
Enquanto isso, o Sinédrio, que Lucas descreve como
Israel e mandaram buscá-los no cárcere. 22 Mas os guardas,
todo o senado dos filhos de Israel, foi convocado (v. 21).
indo, não os acharam no cárcere; e, tendo voltado, relataram, 23
E foram humilhados quando, tendo mandado buscar os
dizendo: Achamos o cárcere fechado com toda a segurança e as
apóstolos, descobriram que já não estavam no cárcere
sentinelas nos seus postos junto às portas; mas, abrindo-as, a
onde os haviam colocado, apesar de este ter estado
ninguém encontramos dentro. Quando o capitão do templo e os
24
fechado com toda a segurança e as sentinelas nos seus
principais sacerdotes ouviram estas informações, ficaram
postos juntos às portas (vs. 22-24).
perplexos a respeito deles e do que viria a ser isto.
Atos 5:21-24
1. Prisão, libertação divina e nova prisão (5: 17-26)
Eles estavam trazendo os apóstolos de volta, mas o fizeram
25
semNesse ínterim,
violência, poisalguém chegoutemendo
eles estavam e lhes comunicou:
o povo. Isso Eis que oso
é como
homens
medo que quea recolhestes
liderança no cárcere,
judaica teve estão
de noem
Jesus templo
Lucas ensinando
22: 1-6. O o
povo. 26 Nisto, indo o capitão e os guardas, os trouxeram sem
fato de que uma falta de violência é explicitamente notada (na
violência,
prisão porque
de Jesus, temiam
contraste comser apedrejados
Lucas 22: 50-51)pelo povo.que
significa
muitas vezes foram usadas táticas violentas, como aAtos 5:25-26
prisão de
Jesus e opara
A resposta modo como eles
a pergunta estavam
sobre preparados
o paradeiro para usar
dos apóstolos a
se torna
clara através de um relato de uma força.
testemunha não identificada. A
Pornotícia
sua parte,
não éos apóstolos se
encorajadora submetem
para obedientemente
uma liderança que quer queàasua
prisão,
mensagemretornando de maneira
seja silenciada e tenhanão-violenta ao concílio,
agido de maneira assim
muito pública
comoEm
para impedi-la. Jesus os ficarem
vez de ensinouem (Lucas 22:atrás
silêncio 50-51)
das grades, os
apóstolos estão de volta ao templo, ensinando as pessoas
2. Deliberações
A maneira como eo sumo
Liberação (5:se27–42)
sacerdote dirigiu a eles era, na
verdade, uma admissão
27 Trouxeram-nos, de que o tribunal
apresentando-os não tinhaEnenhum
ao Sinédrio. o sumo
poder diante
sacerdote do propósito28dedizendo:
interrogou-os, Deus. Pois o Sinédrio havia
Expressamente vos
condenado
ordenamos e crucificado
que não Jesus,
ensinásseis ordenado
nesse aos apóstolos
nome; contudo, enchestes
expressamente, para doutrina;
Jerusalém de vossa que não ensinassem nesse nome
e quereis lançar sobre (nome
nós o
que ainda preferiram não pronunciar),
sangue desse homem. e os havia prendido no
cárcere. Todo o poder e autoridade pareciam estar claramente
Atos 5:27-28
do lado deles. Ainda assim, desacatando o tribunal e
Apósdesafiando a sua autoridade,
o restabelecimento do grupoos apostólico
apóstolos foram bem a
no sinédrio,
sucedidos, enchendo
liderança lembra aos Jerusalém comeles
apóstolos que seuestavam
ensino, eproibidos
(na opinião
de
do tribunal) estavam determinados
pregar em nome de a lançar
Jesus sobre eles a culpa
pelo sangue daquele homem (v. 28)
Tendo afirmado que a responsabilidade primordial deles era
obedecer a Deus, os apóstolos enfatizaram três verdades a
seu respeito. Em primeiro lugar, o Deus de nossos pais
ressuscitou a Jesus, a quem os líderes judeus mataram,
2.Apendurando-o
resposta dos apóstolos
Deliberações num
assumiu(5:
e Liberação
madeiro (v. 30).
a forma
27–42)de um pequeno
Eis aqui o contraste
sermão, pois eles ainda não estavam preocupados em se
29 familiar: vocês o mataram, mas Deus o ressuscitou; vocês o
defenderem, mas em exaltar o nome de Cristo. Antes importa
rejeitaram, mas Deus o vindicou. Em30segundo lugar, Deus,
obedecer a Deus do que aos homens! disseram O Deus deelesnossos pais
(v. 29), e,
com a sua destra, o exaltou a Príncipe e Salvador, de modo
ressuscitou a Jesus,
fazendo isso, a quem
criaram vós matastes,
o princípio pendurando-o
da desobediência civilnum
e
que, dessa posição suprema de honra e poder, ele é capaz de
madeiro.
eclesiástica.Vamos esclarecer que os cristãos são chamados e
31 Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a Príncipe
conceder a Israel o arrependimento e a remissão de pecados
Salvador,
para seremacidadãos
fim de conceder a Israel
conscientes e, emotermos
arrependimento
gerais, devemea
(que são, ambos, 32 dádivas de Deus) (v. 31). Em terceiro
remissão de pecados.
se submeter à autoridade Ora, humana.
nós somos testemunhas
Mas, destesem
se a autoridade fatos,
lugar, os apóstolos eram testemunhas da morte e
e bem assimemprega
questão o Espírito Santo, que Deus
erroneamente outorgou
o poder que Deusaos que
lhe lhe
ressurreição de Jesus, não apenas testemunhas oculares, mas
concedeu, ordenando o que obedecem.
ele proíbe e proibindo o que ele
também testemunhas verbais, pois eles foram chamados para
ordena, o dever dos cristãos é desobedecer a autoridade Atos 5:29-32
testemunhar daquilo que haviam visto. Mas a principal
humana
A resposta a fim de obedecer
apostólica a Deus.e curta.
testemunha de Jesus Cristo é o éEspírito
simples Santo, que Deus
John Stott
outorgou aos que lhe obedecem
Obediência será dada a Deus (v. 32).
Ouvindo essas palavras de desafio e de triunfo, os membros
do conselho se enfureceram ("ficaram com raiva", BLH), e,
não fosse a intervenção diplomática de Gamaliel,
provavelmente teriam cumprido seu desejo de matá-los (v.
2.33).
Deliberações
Gamaliel, possuíae Liberação (5: 27–42)
uma boa reputação por causa de sua
erudição, sabedoria
33 Eles, porém, ouvindo,esemoderação,
enfureceram e era acatado
e queriam por todo
matá-los. o
34 Mas,

povo. O seu comportamento


levantando-se no Sinédrio um fariseu,nesta ocasiãoGamaliel,
chamado foi completamente
mestre da lei,
acatado por todo com
coerente o povo, mandou
a sua imagemretirar os homens,
pública. Eleporse um pouco, 35
levantou e e lhes
disse: Israelitas, atentai bem no que ides fazer a estes homens. 36 Porque,
ordenou que os apóstolos fossem retirados, por um pouco,
antes destes dias, se levantou Teudas, insinuando ser ele alguma coisa, ao
para
qual que o Sinédrio
se agregaram pudesse
cerca de debater
quatrocentos em sessão
homens; mas ele particular
foi morto, e (v.
todos
quantos34).
lhe Então,
prestavamcomeçou
obediênciaa refrear-lhes
se dispersaram a ira, recomendando
e deram em nada. 37 Depois
cuidado
desse, (v. 35),
levantou-se tendo
Judas, em vista
o galileu, certos
nos dias precedentes históricos.
do recenseamento, e levou muitos
consigo;
Ele também
citou esteexemplos:
dois pereceu, e todos quantos
Teudas e lhe obedeciam
Judas, o galileu.foram
dispersos. 38 Agora, vos digo: dai de mão a estes homens, deixai-os; porque, se
O v39 é um versículo chave, pois se este movimento é de Deus
este conselho ou esta obra vem de homens, perecerá; 39 mas, se é de Deus, não
podereisedestruí-los,
se opõe, então
para quea oposição
não sejais,se opõe a Deus.
porventura, achadosAqui um contra
lutando
adversário sábio
Deus. identifica as
E concordaram comopções
ele. reais.
Atos 5:33-39
2. Deliberações e Liberação
A reação dos apóstolos desperta(5: 27–42)
nossa admiração. Eles se
40 retiraram
Chamandodo osSinédrio,
apóstolos,com as costas brutalmente
açoitaram-nos laceradas
e, ordenando-lhes e
que não
sangrando,
falassem em omas,
nomeainda assim,
de Jesus, regozijando-se
os soltaram. por
41 E eles terem sidodo
se retiraram
considerados
Sinédrio dignos de
regozijando-se porsofrer
terem afrontas por esse Nome
sido considerados dignos (v. 41).
de sofrer
afrontas por esse Nome.
A expressão 42 E todos os dias, no templo e de casa em casa,
de Lucas é uma "linda antítese (a honra de ser
não cessavam
desonrado, de ser
a graça de ensinar e de pregarEles,
desgraçado)". Jesus,
deofato,
Cristo.
estavam
fazendo o que, no Sermão do Monte, Jesus lhes havia Atos 5:40-42
ordenado que fizessem: isto é, estavam contentes na
O Conselho,E,porém,
perseguição. muito aceitou o raciocínio depassaram
mais, corajosamente Gamaliel.mais
E
concordaram
uma vez por cimacom
daele (v.39). Chamando
proibição do tribunal,os apóstolos,
pois todos oseles
dias,
emprimeiro
público açoitaram-nos
e em particular,(provavelmente
no templo e de comcasaosemterríveis
casa, não
"quarenta
cessavamaçoites menos um")
de ensinar, e, ordenando-lhes
e de pregar Jesus, o Cristo(pela
(v.segunda
42).
vez) que não falassem em o nome de Jesus, os soltaram (v. 40).
Lucas conclui assim o seu relato das duas ondas de
perseguição que caíram sobre a igreja recém-nascida.

Na primeira, o conselho promulgou uma proibição e


uma ameaça, que levou os apóstolos a pedirem ao Deus
soberano intrepidez para continuarem pregando;

Na segunda, eles receberam proibição e açoites que os


levou a adorar a Deus pela honra de sofrer por Cristo.

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