CONFIRMACION, 2

TESTIMONIOS ANTIGUOS

Hechos de los Apóstoles: diácono

Felipe = enviaron a Pedro y a Juan
para que los que bautizó recibieran
el Espíritu Santo.

Diversidad de nombres:
- imposición de las manos,
- sacramento del crisma,
- sacramento de plenitud.

Primero a aplicar el nombre de confirmación: San Ambrosio.

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SIGNO SACRAMENTAL

 Lo esencial: “la unción con el crisma en la frente, que se

hace con la imposición de la mano” (CIC 880).

Para la validez, la imposición de la mano no es necesaria.

Crisma = aceite consagrado por el obispo en la misa

crismal del Jueves Santo: aceite de oliva mezclado con una
pequeña cantidad de bálsamo.

Forma en el rito latino: N. “recibe por esta señal el don

del Espíritu Santo”.
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MINISTRO
CCE 1312: “El ministro originario de la confirmación es el obispo”
(caso Felipe).

Rito latino: ministro ordinario = obispo

ministro extraordinario = “el presbítero dotado de
facultad por el derecho común o por concesión peculiar de la
autoridad competente” (CIC 882).

Por el derecho: - los que se equiparan al obispo diocesano;

- bautizo o recepción en la Iglesia de un adulto;
- en peligro de muerte.

Oriente: el presbítero que bautiza confiere la confirmación.

Lo hace con el crisma consagrado por el obispo.
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SUJETO
CCE 1306: “Todo bautizado, aún no
confirmado, puede y debe recibir el
sacramento de la confirmación”.

Bautizado con uso de razón:

VALIDEZ: intención al menos habitual.
LICITUD: instrucción y estado de gracia.

EDAD: Iglesia latina = “en torno a la edad

de la discreción” (CIC 891). Pero la confe-
rencia episcopal puede determinar una
edad mayor.
Si peligro de muerte u otra razón justa: se
puede anticipar su administración.
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EFECTOS

1. Aumento de la gracia santificante y, especialmente, de los dones

del Espíritu Santo. “Nos introduce más profundamente en la filiación
divina” (CCE 1303).

2. Gracia sacramental: derecho a las ayudas

necesarias para ejercitar la fortaleza en lo
que se refiere a profesar públicamente la fe.
También para la lucha espiritual.
= cierta consagración a servir a Cristo como
soldado, a ser miles Christi.

3. Carácter: sello del Espíritu Santo que “marca la pertenencia

total a Cristo, la puesta a su servicio para siempre” (CCE 1296).
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NECESIDAD

No necesaria con necesidad de

medio. Pero es muy conveniente
para el desarrollo de la vida
cristiana: de otro modo no habría
sido instituida por Cristo.

CCE 1285: “es preciso explicar

a los fieles que la recepción de
este sacramento es necesaria
para la plenitud de la gracia
bautismal”.
“Los fieles están obligados” a recibirlo “en el tiempo oportuno”
(CIC 890).