A Santa Missa

Parte por Parte

As Partes da Missa
1. 2. 3. 4.

Ritos Iniciais Liturgia da Palavra Liturgia Eucarística Ritos Finais

RITOS INICIAIS
Os Ritos Iniciais tem a finalidade de preparar a Assembléia Cristã a uma comunhão para ouvir e meditar a Palavra de Deus e celebrar e louvar o Memorial da nossa Salvação. Divide-se em: Monição Procissão e Canto de Entrada Saudação e Acolhida Ato Penitencial Senhor tende piedade (Kyrie Eleison) Hino de Louvor (somente aos domingos, festas e solenidades, exceto na Quaresma e no Advento) Oração do dia 

     

Monição de Abertura 

é o comentário inicial. Tem o caráter de motivar a assembléia a celebrar os mistérios de Cristo inserindo no tempo litúrgico ou festa a ser celebrado. É o momento de acolher a comunidade, de situar a celebração, de colocar as intenções. Não se deve dizer que vamos acolher o celebrante fulano e nem que vamos acolher a procissão de entrada.

Monição de Abertura 

Em primeiro lugar, não acolhemos o padre, pois é ele que nos acolhe na celebração em nome de Cristo, por outro lado somos todos celebrantes, a Igreja celebra a Missa. A procissão de entrada não tem o sentido de acolhimento. No final da monição deve-se convidar a comunidade ficar de pé para o canto de entrada ou para iniciarmos a celebração. Quando for radiada, podemos dizer que a Missa será presidida pelo padre fulano, apenas no sentido de orientar os ouvintes.

mas é sinal da Assembléia Cristã.Procissão e Canto de Entrada  A procissão de entrada não tem caráter de receber o presidente da celebração. da Igreja Peregrina. Não se escolhe qualquer canto. que se dirige ao altar do Senhor para louvá-lo e suplicálo. como dissemos. O Canto de Entrada deve promover a união da assembléia e inseri-la no mistério litúrgico a ser celebrado. devemse respeitar os cantos do Hinário Litúrgico da CNBB ou cantos devidamente selecionados que refletem a ação litúrgica do dia .

por esse sinal fomos batizados e nos colocamos a serviço de Deus e dos irmãos. que estão no Novo Testamento. O altar é sinal do túmulo de Cristo.Saudação e Acolhida  O padre e os ministros ao chegar ao altar o saúdam em sinal de reverência a Deus que se encontra nesse lugar sagrado. Pela Saudação o sacerdote acolhe os fiéis com as palavras dos apóstolos. isso congrega a Cristo desejando-os a paz . sinal de nossa fé. é motivado o Sinal-da-cruz. O padre beija o altar no mesmo sentido. por isso o crucifixo o acompanha. Logo após. no qual Jesus é oferecido para a expiação dos nossos pecados.

são desejos contrários a leis eternas. É um convite diante da misericórdia de Deus ao arrependimento. que perdoa pecados de caráter venial. uma falta contra a razão. . a verdade. Pecado é toda ofensa a Deus. uma falta ao amor verdadeiro para com Deus. ou seja. não absolve os pecados. a si e ao próximo. a reta consciência. Fere a natureza humana e ofende a solidariedade.Ato Penitencial  não tem caráter de sacramento de penitência e reconciliação.

desviando o homem de Deus ao preferir um bem inferior. a medida prescrita pela lei moral. Pecado mortal é todo pecado que destrói a caridade no coração do homem por uma infração grave da Lei de Deus. em matéria leve. quando não se observa. embora a ofenda ou fira. .Ato Penitencial  Distinguimos dois graus de pecado: venial e mortal. ou quando se desobedece a lei moral em matéria grave. Pecado venial é todo pecado que deixa subsistir (perdurar) a caridade. mas sem pleno conhecimento ou consentimento desses.

Ato Penitencial  O pecado venial acarreta em vícios e possa se transformar em pecados mortais. por isso a importância do Sacramento da Confissão. . O Ato penitencial pode ser substituído nos domingos e festas pelo rito de Aspersão. ou em festas do padroeiro e domingos de ramos por uma procissão. de preferência no tempo quaresmal e pascal para recordação do Batismo.

³Depois do Ato penitencial inicia-se o µSenhor tende piedade¶. 52)[1]. n. [1] IGMR: Introdução Geral do Missal Romano .Senhor tende piedade (Kyrie Eleison)   não é próprio do ato penitencial. a não ser que já tenha sido rezado no próprio ato penitencial´ (IGMR. É uma antiga ladainha usada em todas as liturgias.

. podendo ser cantado. no ato penitencial pode usar qualquer canto que se refere a pedido de perdão ou de confissão de pecados.Senhor tende piedade (Kyrie Eleison)  Por isso. Quando o µSenhor tende piedade¶ for usado no ato penitencial se usa em cada invocação um pedido ou tropo como observa no Ordinário da Missa.

depois como um hino de Natal por causa de suas primeiras palavras. No começo era reservado ao bispo. que tem origem na Igreja do Oriente. . festas e domingos.Hino de Louvor (Glória)  não é um hino trinitário. cantado ou rezado nas solenidades. é cristológico e muito menos se refere ao ato penitencial. Aos poucos se inseriu na festa da páscoa. É um louvor antiqüíssimo da Igreja.

³O texto (deste) hino não pode ser substituído por outro´ (IGMR. n.Hino de Louvor (Glória)  Hoje é cantado em todos os domingos. . seguindo o texto integral. 53). com exceção no tempo da Quaresma e no Advento. Devem-se evitar glórias abreviados.

Senhor Jesus Cristo. acolhei a nossa súplica. o Senhor. na glória de Deus Pai. Vós que estais a direita do Pai. só vós. com o Espírito Santo. Só vós sois o Santo. só vós o Altíssimo. e paz na terra aos homens por ele amados. nós vos bendizemos.Hino de Louvor. . tende piedade de nós. Deus Pai todo-poderoso: nós vos louvamos. Amém. Vós que tirais o pecado do mundo. tende piedade de nós. Senhor Deus. Cordeiro de Deus. Senhor Deus. Filho de Deus Pai. Jesus Cristo. nós vos adoramos. nós vos damos graças por vossa imensa glória. Filho Unigênito. versão do missal  Glória a Deus nas alturas. nós vos glorificamos. rei dos céus. Vós que tirais o pecado do mundo.

vossos dons agradecemos. bendizemos. que estai junto do Pai. vós de Deus Cordeiro Santo.Hino de Louvor. como nosso intercessor. nós vos louvamos. de Deus Pai no esplendor! Amém. Senhor Nosso Jesus Cristo. o Altíssimo. adoramos. . o Senhor. damos glória ao vosso Nome. Unigênito do Pai. versão CNBB  Glória a Deus nos altos céus! Paz na terra a seus amados! A vós louvam Rei celeste os que foram libertados! Deus e Pai. nossas culpas perdoai! Vós. com Espírito Divino. acolhei nossos pedidos. atendei nosso clamor! Vós somente sois o Santo.

Oração do Dia  reúne numa só oração todas as orações e intenções dos fiéis e insere no mistério da celebração do dia. assim seja feito. O µAmém¶é nosso sim. de braços erguidos. . o sacerdote eleva a Deus as nossas orações. Em seguida. A pausa colocada depois que o sacerdote diz µoremos¶ convida a assembléia a colocar suas orações: louvores e súplicas.

Pentecostes e Corpus Christi) f) Aclamação do Evangelho g) Evangelho h) Homilia i) Profissão da fé (Símbolo ± somente aos domingos. festas e solenidades) j) Oração dos fiéis (ou da comunidade ou universal) . exceto Páscoa.LITURGIA DA PALAVRA           A liturgia da palavra divide-se em: a) Entronização da Bíblia (facultativa) b) Primeira Leitura (Na vigília pascal são sete e na vigília de pentecostes são até quatro com seus respectivos salmos) c) Salmo responsorial d) Segunda Leitura e) Seqüência (facultativa no decorrer do ano.

se deve dar o devido respeito à Bíblia. É um costume no Brasil realizá-lo no mês de Setembro ou em momentos fortes da comunidade ou quando se quer destacar a Palavra de Deus. luz para os nossos passos. como sinal da iluminação que a palavra nos revela. ao menos duas. evitando cantos e coreografias inadequadas. Para tal gesto é necessária a vela acesa. .Entronização da Bíblia  é um rito herdado desde o Papa João XXIII na década de 1960. Tal rito e gesto é facultativo nas celebrações. Entretanto. vindo sempre a frente.

. É geralmente uma leitura do Antigo Testamento ou dos Atos dos Apóstolos. livro próprio da missa. no tempo pascal.Primeira leitura  deve ser proclamada do ambão. a mesa da palavra. no Lecionário.

. O salmo reponsorial é aquele do dia que está no Lecionário. nem lhe é permitido substituí-lo por canto de meditação ou outro canto compatível.Salmo responsorial  é uma resposta de louvor a primeira leitura. De preferência seja cantado em domingos. como o nome sugere. Não é preenchimento de espaço. festas e solenidades.

Segunda Leitura  geralmente são cartas de são Paulo. no tempo pascal. a doutrina cristã e orientações práticas da vida de comunidade. favorecendo a viver na fé. A Segunda Leitura nos domingos e solenidades mostra a experiência da Igreja Primitiva. cartas apostólicas ou o livro do Apocalipse. Durante a semana é omitida. .

Seqüência  facultativa na maior parte do ano litúrgico. Os mais conhecidos e próprios são a Seqüência Pascal. . é um hino cristão cantado antes da Aleluia. a Seqüência de Corpus Christi e a Seqüência de Nossa Senhora das dores. a Seqüência de Pentecostes.

Tal aclamação constitui um rito próprio. geralmente com estrofes da Palavra de Deus encontrados no próprio Lecionário com o refrão de aleluias.Aclamação ao Evangelho  é um momento de louvor a Jesus que vai falar. No Advento se canta aleluia. exceto na Quaresma. . No tempo quaresmal ao invés de cantar aleluia é proposto um versículo no Lecionário com um refrão de louvor a Jesus.

A mensagem de Jesus Salvador é uma só. ele é proclamado primeiramente pelo diácono e na falta deste o sacerdote. Não se faz o sinal-da-cruz depois disso. . sinal de amor a Palavra que vamos vivê-la. Em sinal de acolhida fazemos três sinais da cruz: uma na fronte. Na Missa. pois ouviremos a Palavra e guardaremos na mente. para proclamar a mensagem ouvida.Proclamação do Evangelho  é o momento de ouvirmos o próprio Cristo falar. e outra no coração. Marcos. porém foi escrita por quatro evangelistas: Mateus. outra na boca. Lucas e João.

É recomendado a pessoa do sacerdote a pregação pelos seus estudos em Teologia. . Os leigos e leigas também podem fazer pregação fora da Missa. É a ocasião de meditarmos e refletirmos a Palavra hoje e ver na pessoa do sacerdote o próprio Cristo que nos ensina.Homilia  é um momento de reflexão. o que é recomendado para os que presidem a Celebração da Palavra. interpretação e atualização da Palavra de Deus. desde que sejam capacitadas em estudos bíblicos e teológicos ou legítima formação. Quem o faz é o sacerdote. Logo após a homilia é recomendado um momento de silêncio.

Essa atitude quer expressar a fé na Palavra proclamada e meditada. podendo ser cantado ou rezado em dois coros alternando entre um refrão e outro. estando prontificados a pô-la em prática.Profissão de Fé  também chamado de Símbolo Apostólico. no qual mais usamos e é resumido. é a ocasião mais bela da Liturgia da Palavra. festas e solenidades. mais bem elaborado. Existem duas fórmulas: o Símbolo Apostólico. e o Nicenoconstantinopolitano. pois o recebemos dos Apóstolos. É quando a assembléia cristã levanta e reza ou canta a sua fé. O Símbolo é rezado somente em domingos. .

sendo um momento em que a Assembléia Cristã suplica a Deus pelas suas necessidades de maneira universal.Oração da Comunidade    encerra a Liturgia da Palavra. Geralmente as intenções seguem essa ordem: Pelas necessidades da Igreja Universal. Pelos poderes públicos da nação e pela salvação de todo o mundo. .

Observação: As orações devem ter caráter universal e não particular. salvo as missas rituais. Pela comunidade local. as intenções podem referir-se a essas circunstâncias. exéquias. confirmação (crisma). Em celebrações rituais tais como: matrimônio. .Oração da Comunidade    Pelos que sofrem quaisquer dificuldades.

IV. V. VI-C. II.LITURGIA EUCARISTICA  A oração da eucarística ou anáfora é uma oração rezada apenas pelo sacerdote. VIII. X. XI. a anamnese ou memorial e o amém. VI-B. As outras aclamações eucarísticas são próprias do Brasil. Atualmente existem 13 anáforas no rito latino. numeradas em algarismo romano da seguinte forma: I ou cânon romano. com três aclamações que são rezadas conjuntamente com a assembléia: o santo. VI-D. IX. . VII. VI-A. III.

As anáforas IX. As anáforas VII e VIII são para a reconciliação. . As anáforas VIs são para diversas circunstâncias e são temáticas. A oração eucarística V surgiu para o Congresso eucarístico de Manaus.LITURGIA EUCARISTICA  As orações eucarísticas são universais para toda Igreja Católica originalmente em latim e traduzidas para a língua de cada país. próprias para os tempos de penitência como quaresma ou toda sexta-feira. X e XI são próprias para a missa das crianças.

A oração eucarística mais antiga é a II da Tradição de São Hipólito. Quaresma e Advento. mas não é própria para missa de fiéis defuntos ou exéquias. podendo ser rezada no Tempo Comum. A oração eucarística IV não se pode mudar o prefácio e contém um resumo da história da salvação.LITURGIA EUCARISTICA  As anáforas I e III são próprias para dias festivos e solenes. As anáforas II e V são para missas comuns e domingos. fora essa o cânon romano (I) data do século IX. . restaurada e adaptada pelo Concílio Vaticano II por Paulo VI.

Rito da Comunhão. . 3. 2.LITURGIA EUCARISTICA     A Liturgia Eucarística se divide em: 1. Oração Eucarística. Preparação das Oferendas.

3. Preparação das Oferendas      1. 1. 1.1. Convite a oração. Purificação. 1.5.4.1. Apresentação das oferendas. . Procissão dos dons ou oferendas.2. Oração sobre as oferendas. 1.

7 Intercessões. Oração Eucarística         2. 2.5.3 Epiclese (Invocação do Espírito Santo). Oblação.2. 2. .1 Prefácio 2.6. 2. Consagração ± Narrativa do memorial. Anamnese ± memorial. 2.4.8 Doxologia. 2. 2.2 Aclamação do santo.

6 Cordeiro de Deus.9 Silêncio. 3.2 Embolismo.3 Doxologia.1 Oração do Senhor. .10 Canto de Louvor. 3. Rito da Comunhão            3.4 Rito da Paz 3. 3.11 Oração após comunhão.3. 3.5 Fração do Pão. 3.8 Comunhão e canto. 3. 3.7 Convite ao Banquete 3. 3.

que por si só é uma bênção a celebração.RITOS FINAIS ± ± Avisos: são recados paroquiais e da comunidade de forma breve e de importância geral. Pode ser lida nesse momento uma reflexão de maneira geral. . Bênção final: a fórmula dessa bênção pode ser simples ou solene de acordo com a festa celebrada. Ressalta a bênção de Deus pela ação celebrada.

RITOS FINAIS  Envio ou despedida: ³ITE MISSA EST´ . A Missa termina e começa a Missão. meditamos e celebramos devem ser agora vividos. antiga despedida na missa em latim. Relembramos que desse modo não podemos sair da Igreja antes de sermos enviados. O ³Ide em paz e o Senhor vos acompanhe´ remete o envio a missão. . que significa ³Vos sois enviados´ ou ³É o envio´. porque tudo aquilo que ouvimos.

4. 10. 6. 5. Ler por ler. Quebrar o ritmo da celebração. Tirar todo o mistério. Não ensaiar as leituras com antecedência. Fazer tudo de modo maquinal. . Improvisar ao máximo. Deixar tudo para última hora.50 Erros da Pastoral Litúrgica 1. 8. 9. 2. 3. Celebrar apenas para cumprir obrigação. 7. Ler tudo do folheto. Rezar sem convicção.

12. O coral cantar todas as canções sozinho. 20. 14. Escolher músicas que o povo não conhece. Colocar o volume dos instrumentos acima do volume das vozes. Tossir ao microfone. 13. Fazer bastante barulho antes da celebração. Reduzir a celebração a uma mera cerimônia. 16. Reduzir a celebração a uma mera solenidade. Permitir que aconteça microfonia . Formar um grupinho à parte dos músicos. 17. 18. 15. Usar trajes que chamem muita a atenção.50 Erros da Pastoral Litúrgica 11. 19.

Afinar os instrumentos cinco minutos antes da Missa. Ler bem rápido. Fazer os gestos de qualquer jeito. Não pronunciar as últimas sílabas. Nunca explicar os sinais. gestos e palavras. 22. 30. Quando o povo está de pé. Evitar os momentos de silêncio.50 Erros da Pastoral Litúrgica 21. 24. prolongar demais a celebração. 26. 23. 28. Permitir que todos mexam no aparelho de som. 25. Escolher os cantos durante a Missa. . Fazer comentários muito demorados. 27. 29.

Gritar ao microfone para incentivar o povo a cantar. Usar a prece dos fiéis para dar lições de moral. 36. Ensaiar músicas novas antes da Missa. 33. . 38. 40. Cochichar no presbitério. 37.50 Erros da Pastoral Litúrgica 31. Não se preocupar com a preparação do ambiente. 35. Cantar tudo o que for possível. Repetir várias vezes o mesmo aviso. Fazer do casamento apenas um ato social. 39. Colocar letras religiosas em música populares. Não combinar com o padre que o Sanctus será cantado. 34. 32.

Ser sempre contrário à opinião do padre. . 50. Não haver celebração quando o padre não pode vir. Ignorar a realidade da assembléia. 45. Condenar todo tipo de expressão corporal. 46. 48. Uma pessoa monopolizar todos os ministérios. Não ler as Leituras antes da Missa. 44.50 Erros da Pastoral Litúrgica 41. 42. Não gastar tempo para aprender mais sobre Liturgia. Não organizar a Pastoral Litúrgica na paróquia. Repetir a cada dia: ³Na Liturgia de qualquer jeito está bom´. Colocar cantos novos a cada celebração. 49. 47. 43.

9. Conhecer o Documento 43 da CNBB. 7. 5. Exercitar-se no uso do microfone. Estudar Liturgia. 2. Fazer com que Jesus cresça e a gente desapareça. Preparar com antecedência (uma semana antes). Conhecer a realidade da assembléia. Usar muita criatividade. Investir o tempo e o coração. 3. 10. 4.50 Dicas para uma boa Celebração 1. 6. 8. . Ter humildade acima de tudo. Organizar a Pastoral Litúrgica.

Fazer da celebração um compreensível diálogo com Deus. Usar os instrumentos para sustentar a voz e não substituí-la. 18. 16. Valorizar a expressão Corporal. Fazer comentários breves e oportunos.50 Dicas para uma boa Celebração 11. Não cantar sempre as mesmas músicas. . Fazer todo o povo cantar. 19. 12. Reconhecer o leitor como um proclamador da Palavra de Deus. Escolher as músicas de acordo com os momentos da liturgia e do tempo. Redescobrir o sentido dos símbolos litúrgicos. 17. 14. Não mudar muito os cantos. 15. 13. 20.

Usar também músicas com a cultura local. 27.50 Dicas para uma boa Celebração 21. 25. Celebrar em Espírito e Verdade. Permitir que o Espírito Santo reze por meio de nós. Lembrar sempre que na liturgia celebramos verdades. 24. 29. Usar Cartazes. Não tirar os pés do chão (realidade). . Organizar a Biblioteca da Pastoral Litúrgica. 23. Avaliar tudo o que foi feito. Fazer da Liturgia uma antecipação do céu. 26. 28. Saber que: quem sabe faz a hora. não espera acontecer. 22. 30.

40. . 37. 32. Saber exatamente o que é liturgia. 17. Estar em sintonia com o Ano Litúrgico. Receber o povo com alegria. 33. Estar sempre em sintonia. Distribuir as funções (serviços e ministérios).10). Sl 69. A liturgia deve transformar a realidade. 34. 38. Combinar com o padre o que será cantado. Ser uma Pastoral animada e que anima a liturgia. Conhecer melhor a história da liturgia. 39. 36. 35. Viver o que Jesus disse: O zelo pela tua casa me devora (Jo 2.50 Dicas para uma boa Celebração 31.

Testar o microfone antes da celebração. 42. 48. Fazer catequese litúrgica. Fazer o povo participar da oração. 45. 46. Valorizar as devoções populares. 49.50 Dicas para uma boa Celebração 41. Fazer reuniões periódicas da Pastoral. 47. . Ser sincero e uma pessoa de fé. pois esses atos impressionam e convencem. Fazer uma encenação após o Evangelho pode ajudar. Organizar uma equipe de celebração para o matrimônio. 50. Organizar uma equipe de celebração para o batismo Celebrar a vida. 44. 43.

Joãozinho. SCJ. Editora Loyola . CSsR. Fernando Mancílio. Editora Santuário.Referência Bibliográfica   Na Mesa da Palavra: orientações para o ministério dos leitores do Pe. Curso de Liturgia do Pe.

Editora Vozes. Editora Vozes. Liturgia da Missa e Cantar a Liturgia de Frei Alberto Beckhäuser. Editora Ave-Maria. Introdução Geral do Missal Romano Instrução Musicam Sacram . Liturgia de Matias Augé.Referências Litúrgicas:        Cantos e Orações. CNBB. Paulus. Guia Litúrgico-pastoral. Orientações para Ministros Extraordinários da Comunhão de Valter Goedert.

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