Apresentação que conta um pouco da história da obra "A Confissão da Leoa", estabelecendo uma relação de intertextualidade com outras obras lecionadas, como Frei Luís de Sousa, o Sermão de Santo António aos Peixes, entre outros.
Apresentação que conta um pouco da história da obra "A Confissão da Leoa", estabelecendo uma relação de intertextualidade com outras obras lecionadas, como Frei Luís de Sousa, o Sermão de Santo António aos Peixes, entre outros.
Apresentação que conta um pouco da história da obra "A Confissão da Leoa", estabelecendo uma relação de intertextualidade com outras obras lecionadas, como Frei Luís de Sousa, o Sermão de Santo António aos Peixes, entre outros.
LEOA Rafaela Ramos de Oliveira 21274 INTRODUÇÃO E APRECIAÇÃO CRÍTICA
◦ Publicado em 2012, pela Companhia das Letras
◦ Passa-se em Kulumani, uma pequena aldeia em Moçambique, alvo de ataques de leões. ◦ Mariamar e Arcanjo Baleiro contam-nos a história na primeira pessoa. ◦ A história retrata a vida quotidiana das mulheres na aldeia, contando a história das suas vidas de um ponto de vida não tão comum, o delas próprias. INTERTEXTUALIDADE – Frei Luís de Sousa Maria / Mariamar
• Inseridas em sociedades das quais se destacam, pelo seu pensamento e
personalidade distintas do usual.
Desfecho Trágico
• No fim do livro, Mariamar está grávida, fruto dos abusos do pai,
acabando por partir com Arcanjo Baleiro, que vai de encontro à mulher que ama. Enquanto em Frei Luís de Sousa, a peça acaba com D. Madalena e D. Manuel separados graças ao retorno de D. João. INTERTEXTUALIDADE – Sermão de Santo António Rémora / Mariamar
• Enquanto a Rémora é pequena no corpo e grande na força, Mariamar é
pequena aos olhos da sociedade, mas as suas ações e pensamentos de mudança demonstram força e sabedoria.
Torpedo / Naftalinda
• Ao emitir uma descarga elétrica que o impede de ser pescado, o Torpedo é
comparado a Santo António. Relacionamo-lo com Naftalinda, pois esta implementa mudanças na atitude do seu povo, fazendo tremer as mulheres e acordando-as para a realidade da sua condição social. INTERTEXTUALIDADE – Amor de Perdição Arcanjo Baleiro e Luzília / Teresa e Simão / D. Madanela e Manuel • Estes amores eram correspondidos, mas proibidos; o caçador e Luzília pois esta é casada com o irmão de Arcanjo, no caso de Teresa e Simão, pelas famílias e D. Madalena de Vilhena e Manuel de Sousa Coutinho pelo aparecimento/retorno de D. João de Portugal, primeiro marido de Madalena.
Mariamar e Arcanjo Baleiro / Mariana e Simão / D. Madalena e
D. João de Portugal • A jovem Mariamar nutre um amor tímido por Arcanjo, desde o seu primeiro encontro com este, que a salvou de uma violação; este amor não correspondido assemelha-se com o caso de Simão e Mariana e o de D. João por D. Madalena de Vilhena, sua esposa, que apesar de comprometida a ele, não o ama. ◦ Revolta “Sábio é o pirilampo ◦ Solidão que usa o escuro ◦ Gratidão para se acender.” EXPRESSÃO DE ◦ Paixão SENTIMENTOS E A CONDIÇÃO ◦ As mulheres encontram-se fortemente oprimidas na HUMANA sociedade de Kulumani, sendo proibidas de dar opinião e sofrendo comuns abusos sexuais. ◦ A população vive num medo constante dos ataques de leões, sendo visível a falta de confiança no governo.