1.

Tales de Mileto:
1. Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.), nacido en Mileto (hoy Turquía), es tradicionalmente
reconocido como el primer filósofo y matemático occidental. Fue capaz de predecir con
precisión el eclipse solar ocurrido el 28 de mayo del 585 a.C. y fue conocido como un gran
astrónomo, geómetra, estadista y sabio.
2. Anaximandro de Mileto:
1. Anaximandro (610 a. C. – 545 a.C.) fue un filósofo griego presocrático que vivió en Mileto,
en la Turquía moderna. Perteneció a la Escuela de Mileto y fue discípulo de Tales. Con el
tiempo llegó a convertirse en maestro de esta misma escuela y contaba entre sus pupilos a
Anaxímenes y Pitágoras. Fue un proponente de ciencia y trató de observar los diferentes
aspectos del universo, en particular sus orígenes.
3. Anaxímenes de Mileto:
1. Anaxímenes de Mileto (585 a.C. – 528 a.C.) fue un filósofo griego presocrático, considerado
como el tercero de la Escuela de Mileto y discípulo de Anaximandro. Anaxímenes es más
conocido por su doctrina que el aire es la fuente de todas las cosas, difiriendo de sus
predecesores como Tales, que consideraba al agua como fuente.
• Heráclito de Éfeso (535 a.C. – 475
a.C.), nacido en Éfeso (hoy Turquía),
fue conocido por sus
contemporáneos como el filósofo
oscuro, debido a que sus escritos
eran bastante difíciles de entender.
• Es más conocido por sus doctrinas
acerca que las cosas están en
constante cambio (flujo universal), la
atracción de los opuestos y que el
fuego es el material básico del
mundo. En su cosmología plantea que
el mundo no fue creado por Dios o el
hombre, sino que siempre ha estado
y existirá por sí mismo.
• Pitágoras de Samos (570
a.C. – 495 a.C.) fue un
filósofo y matemático
griego y fundador de un
movimiento conocido
como los Pitagóricos. Es
reconocido notablemente
por haber desarrollado el
teorema de Pitágoras que
lleva su nombre.
• El numero es la esencia
del mundo.
• Realidad discreta.
Escuela eleática
1. Parménides:
• Parménides de Elea (n. 515 a.C.) fue un
filósofo griego nacido en la colonia de Elea en
el sur de Italia. Es conocido por ser el
fundador de la Escuela Eleática de filosofía, la
cual enseña un punto de vista estrictamente
monista de la realidad.
• Este principio se basa en la creencia que el
mundo es uno en substancia, no ha sido
creado y es indestructible. En su visión el
cambio no es posible y la existencia es eterna,
uniforme e incambiable. Parménides era
discípulo de Jenófanes de Colofón, pero dejó a
su maestro para seguir su propia visión.
• Todo lo que es sencillamente es y no como no
podemos concebir el no ser es imposible
pueda nacer del no ser.
2. Zenón.
• Zenón de Elea (490 a.C. – 430 a.C.) fue un
filósofo presocrático miembro de la escuela
eleática fundada por Parménides. Es conocido
exclusivamente por la proposición de un gran
número de ingeniosas paradojas, en particular
aquellas referentes al movimiento.
• También fue llamado como el inventor de la
dialéctica y le es atribuido el haber sentado las
bases de la lógica moderna. Aristóteles se
mostraba en contradicción con las ideas de
Zenón acerca del movimiento y las llamaba
falacias.
• No obstante, muchos pensadores y filósofos a
través de los milenios mantienen vigentes sus
pensamientos al intentar darle explicación.
Escuela del atomismo
1. Leucipo y Demócrito
1. Leucipo de Mileto (n. siglo V a.C.) se considera como uno de los
primeros filósofos en desarrollar una teoría acerca del atomismo.
Esta se basa en la creencia que todas las cosas están compuestas en
su totalidad por varias unidades indivisibles e indestructibles
llamadas átomos.
1. Leucipo constantemente aparece como el maestro de Demócrito, al cual
también formuló una teoría atómica.
2. Desde hace tiempo se ha creado un debate acerca de la existencia de
Leucipo, puesto que sus supuestas contribuciones a la teoría atómica
tienden a ser difíciles de discernir de las de Demócrito.
2. Demócrito.
• Demócrito (460 a.C. – 370 a.C.) era un filósofo griego presocrático
nacido en Abdera, Tracia. Es más conocido por su formulación de la
teoría atómica del Universo, la cual guarda bastante similitud con la
estructura atómica propuesta en el siglo XIX.
• Sus contribuciones son difíciles de distinguir de aquellas de su mentor
Leucipo, puesto que ambas son mencionadas a la par en variados
textos.
• Se dice que Platón mantenía una rivalidad con este y mandó a
quemar todos sus libros por lo que hoy en día solamente se conocen
fragmentos de su trabajo. Demócrito es considerado por muchos
como el padre de la ciencia moderna.
 sofistas
• se conoce como sofista al experto en
retórica que, en la Antigua Grecia, se
dedicaba a la enseñanza del sentido de
las palabras. El concepto se entendió de
diversas formas a lo largo de la historia.
Muchas veces, el sofista era considerado
un sabio que, gracias a sus
conocimientos, podía educar a la gente.
• Resabian una paga generosa por
defender los ideales los aristócratas.
1er representante de los Sofistas..
• Protágoras:
• Protágoras (490 a.C. – 420 a.C.) fue un
filósofo presocrático griego nacido en Abdera,
Tracia. Es considerado por ser el primero en
promover la filosofía del subjetivismo,
argumentando que la interpretación de la
realidad es relativa a cada uno de los
individuos en experiencia, juicio e
interpretación.
• Protágoras fue el primero en enseñar este
punto de vista como un sofista. Un sofista era
un maestro en retórica, política y lógico que
servía como tutor privado a los jóvenes de
clases pudientes.
1. Sócrates.
• (Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego.
Pese a que no dejó ninguna obra escrita y son
escasas las ideas que pueden atribuírsele con
seguridad, Sócrates es una figura capital del
pensamiento antiguo, hasta el punto de ser
llamados presocráticos los filósofos anteriores a
él. Rompiendo con las orientaciones
predominantes anteriores, su reflexión se centró
en el ser humano, particularmente en la ética, y
sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre
los que se asienta la historia de la filosofía
occidental: Platón, que fue discípulo directo suyo,
y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón.
• Sócrates supuso un antes y un después en la filosofía y su muerte injusta
• Esa verdad que se buscaba ¿Era de carácter teórico, pura especulación o
era de carácter práctico? Todo parece indicar que la intencionalidad de
Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir,
es decir, determinar los verdaderos valores a realizar. En este sentido es
llamada la ética socrática "intelectualista": el conocimiento se busca
estrictamente como un medio para la acción. De modo que si
conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuar conforme a él; la
falta de virtud en nuestras acciones será identificada pues con la
ignorancia, y la virtud con el saber.
• La influencia de Sócrates:
Sócrates ejercerá una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero
también en otros filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido
discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas,
y aún contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas
conocidas como las "escuelas socráticas menores", como Euclides de Megara
(fundador de la escuela de Megara), Fedón de Elis (escuela de Elis), el
ateniense Antístenes (escuela cínica, a la que perteneció el conocido
Diógenes de Sinope) y Aristipo de Cirene (escuela cirenaica).
Sócrates y
los sofistas
2. Platón
• Platón nació en Atenas, probablemente el año 428 o el 427 a. c. de familia
perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba descendiente
de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al
parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según recoge
Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos ilustres", anécdota que ha
sido puesta en entredicho. Los padres de Platón fueron Aristón y
Perictione, que tuvieron otros
dos hijos, Adimanto y Glaucón,
que aparecerán ambos como
interlocutores de Sócrates en la
República, y una hija, Potone.
• Consideraba a Sócrates el hombre mas justo y Savio.
Teoría de la ideas.
• La teoría de las formas o teoría de las ideas es una de las bases de la
filosofía platónica. Procede de una división entre un mundo de cosas
sensibles, (mundo sensible) y otro que no se puede percibir por medio de
los sentidos (mundo inteligible) donde habitan las ideas. El autor
contempla dichas ideas como la estructura, los modelos a partir de los
cuales se basan las cosas físicas, que no son más que copias imperfectas de
aquellas.
• Para Platón en el mundo de las ideas no existen la dualidad ni el cambio; es
el mundo de lo que realmente es En oposición a éste nos encontramos
el mundo sensible, o realidad aparente, la cual es reflejo del primero y en
el cual nos hallamos, que no es; sin embargo tiene algo de real por
su participación en lo inteligible.
• De este modo Platón acaba con la antinomia de Heráclito y Parménides (o
problema de lo uno y lo múltiple) pues las cosas cambian en el mundo
material y son inmutables y eternas en el inteligible.
La dialéctica:
• Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta
descubrir la verdad mediante la confrontación de
argumentos contrarios entre sí. La palabra dialéctica
se origina del griego .
• La dialéctica es el arte de persuadir, debatir y
razonar ideas diferentes.
• En un discurso, la dialéctica consiste en presentar
una idea principal o concepto, denominado tesis, al
cual se le contraponen diferentes argumentos e
ideas, conocidas como antítesis. Ahora bien, para
solventar esta oposición de ideas surge la síntesis,
que se presenta como una nueva manera de
comprender el tema.
• el dilema de platón
• LA JUSTICIA PARA PLATÓN :Carlos Iglesias Freire 1ºBach B Platón fue
un filósofo griego y la figura central de los tres grandes pensadores en
que se basa toda la tradición filosófica europea. Nació en una familia
aristocrática y abandonó su vocación política y sus aficiones literarias
por la filosofía, atraído por Sócrates siendo su discípulo. Para Platón
todas las virtudes se basan en la justicia y la justicia se basa en la idea
del bien, el cual es la armonía del mundo. Únicamente son tres las
virtudes: que son la prudencia, la templanza y la valentía. La
prudencia es ser acertado en las deliberaciones. Esta virtud reside en
el Estado, en aquellos magistrados que están encargados de su
guarda. El valor es defender a la ciudad, la cual recae sobre los
guardianes de la polis y la templanza es ser “dueño de uno mismo”, la
cual pertenece a la polis.
• El buen gobernante debe ser filosofo ,por que es bueno ser justo.
3. Aristóteles
• Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año
384-3 a. C., según Diógenes Laercio, quien nos
dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y
que su padre ejercía la medicina en la corte
del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa
de la medicina y por amistad", lo que se ha
tratado de asociar con el posterior interés
naturalista de Aristóteles. Diógenes Laercio
nos describe a Aristóteles como "el discípulo
más legítimo de Platón, y de voz balbuciente...
que tenía las piernas delgadas y los ojos
pequeños, que usaba vestidos preciosos y
anillos, y que se cortaba la barba y el pelo".
(Vidas de filósofos ilustres, libro V, 1).
• Fundo la ciencia de la biología .
• La teoría política.
• La ciencia de la lógica
• El primer tratado de critica literaria
• Sustancia:

Min:34:10
la existencia
• La materia y la forma:
El cambio:
• Es en acto:
• Pero en potencia:

• Causas para que exista el

cambio
El alma:
Estructura del razonamiento (logos)
• Silogismo: es el ordenamiento de dos
Proposiciones de las que se infiere una
Conclusión.
• Todos los hombres son mortales.

• Sócrates es un hombre Sócrates es

Mortal.

• Sócrates es mortal.
Las 3 principales escuelas después de
Aristóteles en Grecia.
1. Los escépticos: dieron forma a su investigación sistemática
basándose en la obra de Sócrates.

2. Los epicúreos :se remitieron en Demócrito para la formar su

concepción atómica.

3. Los estoicos: rememoraron la idea de Eraclio, las emisiones eran

suplente las actitudes que tomamos a lo que nos sucede.
integrantes
• Jose fernando montoya Vivanco.
• 181163