PANORAMA DO

PROTESTANTISMO ATUAL NO
BRASIL
ALAN KEUCE SOARES MOTA
 SUMÁRIO

 REFORMA PROTESTANTE
 MOVIMENTO PENTECOSTAL
 PENTECOSTALISMO NO BRASIL
 MÚSICAS
 ALGUMAS DENOMINAÇÕES EVANGÉLICAS NO BRASIL
 CONCLUSÕES
REFORMA PROTESTANTE
 RESUMO DOUTRINÁRIO DA
REFORMA: 5 SOLAS
SOLA SCRIPTURA (2 Cr. 14.2-5) – O homem nunca pode, mesmo na posição de Igreja,
atribuir a Deus suas ideias, mas sim seguir exatamente a Palavra de Deus, que cremos
está revelada principalmente nas Escrituras – o que não vier diretamente dela ou dela
por lógica clara deve ser rejeitado ou não tratado como Palavra de Deus, e sim de
homem;
SOLA FIDE (Ef.2.8,9) – Reconhecimento dos méritos unicamente de Deus em Cristo, e
nunca no homem;
SOLA GRATIA (Ef.2.8,9) – Somente pela graça de Deus o homem pecador pode ser
aceito por Deus – essa graça se manifesta em todo tempo da história da humanidade e
vida individual, e sempre aponta para Cristo;
SOLUS CHRISTUS (Hb. 10.19-23; Cl. 2.9,10) – Suficiente intercessor, Plenitude de Deus,
caminho e alvo do cristão, único meio de glorificar a Deus devidamente;
SOLI DEO GLORIA (I Co. 10.31) – Objetivo de todas as coisas que existem e acontecem.
 A REFORMA PARA NÓS

 “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda est” Gisbertus Voetius

“Igreja reformada, sempre se reformando (sendo reformada)”
 Tradução da Bíblia para Alemão – popularização da Bíblia para o povo
 Sacerdócio Universal – Todos são Sacerdotes em Cristo, nosso irmão
maior
 Bíblia como intérprete de si mesma - pelo Espírito Santo, todos os
cristãos genuínos podem/tem capacidade de interpretar a Bíblia
corretamente.
 QUAIS SÃO AS
CONSEQUENCIAS HOJE
DOS PONTOS GRIFADOS
ANTERIORMENTE?
A ANTIGUIDADE DA IGREJA
É UM FATOR
IMPORTANTE?POR QUÊ?

ANTIGUIDADE X HISTORICIDADE
MOVIMENTO PENTECOSTAL
 ALGUNS PRECURSORES DO
MOVIMENTO PENTECOSTAL
Atos 2 (descida do Espírito Santo);
Montanismo (156 d.C, Movimento Puritano, profético, carismático, milenar e
apocalíptico – “uma nova era do Espírito Santo”)
 Primeiro Grande Despertamento (1730 – 1740) – Edwards e Whitefield (Nova Inglaterra
– EUA) - presbiterianos e congregacionais;
 Segundo Grande Despertamento (1790 – 1840) – Finney (Kentucky) - batistas e
metodistas;
 Terceiro Grande Despertamento (1850 - 1900) – Movimento de Santidade (Holiness)
 Avivamento do país de Gales (1903-1905) - Seth Joshua e Evan Roberts.
 Avivamento de Rua Azusa (1905 e 1906) – Califórnia – Joseph Smale e Seymour.
 AVIVAMENTO DA RUA AZUSA

A EMOÇÃO E A ESPIRITUALIDAEDE
“Tínhamos uma sala especial em cima para aqueles que buscavam com mais
ardor o batismo embora muitos fossem batizados também em plena
reunião.[...] Este não era um lugar para manifestações emocionais nem para
ter ataques ou dar vazão a sentimentos negativos. Os homens não gritavam
naquele tempo. Eles buscavam a misericórdia do Senhor, diante do Seu
trono.”
A estrutura e os cultos
“Nenhum assunto ou pregação era anunciado de antemão e nenhum
pregador especial havia para essa hora. Ninguém sabia o que iria acontecer
e nem o que Deus faria.”
 AVIVAMENTO DA RUA AZUSA
As línguas estranhas
 “Mas o pastor Smale nunca recebeu o batismo com o Dom de falar em
línguas.[...] Seymour também não falou em línguas até depois da Missão
Azusa ter sido aberta já havia algum tempo. Muitos irmãos entraram antes
dele.”

Desejo de Não-Denominacionalismo
“Logo no dia seguinte ao que dei este aviso na reunião, encontrei do lado de
fora de "Azusa", um cartaz onde se lia "Missão Fé Apostólica". O Senhor me
falou: "Isto foi o que Eu lhe disse". Haviam enveredado por esse caminho. É
claro que uma atitude partidária não pode ser Pentecostal. Não pode haver
divisões num verdadeiro Pentecostes.[...] A igreja é um organismo, não uma
organização humana.”
PENTECOSTALISMO NO
BRASIL
 1ª ONDA
 1ºonda -1910 - Assembleia de Deus (inicialmente
missão da fé apostólica) e Congregação Cristã no
Brasil (1910) - fundadas no Brasil - pentecostalismo
clássico/histórico - descendente da rua Azuza nos EUA
 Contemporaneidade dos dons espirituais - continuismo
 Batismo no Espirito Santo - Falar em línguas
 Abertura para profecias
 Pregação da volta eminente de Jesus
A pregação abrevia a vinda de Cristo
 2ª ONDA

 Décadas de 40/50 - Ênfase em cura divina e expulsão

de demônios - Igreja do Evangelho Quadrangular
(igreja americana que veio) - pregação de massa -
rádio, mídias;
 Igreja
Brasil para Cristo, Igreja Deus é Amor, Casa da
Bênção.
 3ª ONDA

 Década de 70 - "igrejas neopentecostais" - Igreja

universal, internacional da graça, mundial do reino de
Deus, Cristo vive, Sara Nossa terra - "pseudopentecostais",
"pós-pentecostais“;
 Menor rigidez em relação a usos e costumes;
 Ênfasetambém na Libertação e nas bênçãos presentes -
Prosperidade, bem estar físico-social, confissão positiva,
maldição hereditária, batalha espiritual, G12, unções
especiais;
 3ª ONDA

 Ênfase
nas ofertas e sacrifícios a Deus para o recebimento de
bênçãos;
 Existencia de símbolos e misticismos de origem não cristã
 Edir
Macedo (igreja Universal), RR. Soares (igreja Internacional da
Graça) e Miguel ângelo (Igreja Cristo vive)
*Igreja de Nova Vida (Walter Robert McAlister – “pentecostal
reformada”) - de onde saíram Edir Macedo, RR Soares (cunhado de
Edir macedo) e apóstolo miguel ângelo - Cristo vive. Igreja Mundial
veio de discussão entre Valdemiro e liderança da Igreja Universal.
 3ª ONDA

 Movimento neo-apostólico (4 onda?)

 - Mantém caracteristicas da 3 onda e muda pela autoridade em nível
apostólico dos lideres (iluminação x inspiração);
 Renascer, Bola de Neve, Maná;
 Ofício de apóstolo - alguém que cumpre uma missão - termo mais amplo;
e Dom de apóstolo - testemunhas da ressurreição, chamados diretamente
por Cristo, dom da infalibilidade para escrever a Bíblia e lançaram os
fundamentos da igreja. (Augusto Nicodemos);
 As igrejas neopentecostais mantém confissões de fé que não se
diferenciam das igrejas pentecostais, porém, com práticas
completamente diferentes daquelas.
 Qual a importância da
música na teologia/doutrina?
Existe(m) tendência(s) na
música cristã hoje no
Brasil?Qual(is)?
 MÚSICAS ‘EMOCIONAIS-ESPIRITUAIS’

Vantagens
 Estímulo ao aprofundamento da experiência espiritual;
 Ênfase na relação com Deus em todos os momentos da vida;
 Maior ênfase em Deus como aquele que preenche, numa
sociedade cheia de superficialidade;
 Maior atratibilidade entre jovens.
 MÚSICAS ‘EMOCIONAIS-ESPIRITUAIS’

Críticas
Ênfase a emoção da experiência, podendo resultar em pouco
embasamento ou aprofundamento bíblico;
Estímulo a um individualismo na relação com Deus;
Migração entre denominações na busca por experiência;
 A ênfase na experiência espiritual muitas vezes não se alia a
questões essenciais como Serviço e Evangelismo;
 Risco de “mercadologização” de uma forma de experiência
‘espiritual’.
 ALGUMAS DENOMINAÇÕES EVANGÉLICAS
NO BRASIL
- Igreja da Água Abençoada
- Igreja da Bênção Mundial Fogo de
Poder
- Igreja da Cruz Erguida para o Bem das
Almas
- Igreja da Oração Eficiente
- Igreja da Pomba Branca
- Igreja das Sete Trombetas do
Apocalipse
- Igreja de Deus Assembléia dos Anciãos
- Igreja Dekanthalabassi
- Igreja do Amor Maior que Outra Força
- Igreja do Manto Branco
- Igreja dos Bons Artifícios
- Igreja dos Habitantes de Dabir
- Igreja ETQB - Eu Também Quero a
Bênção
- Igreja Evangélica Assembleia de Deus Missão
Renascer
-Igreja Evangélica Adão é o Homem
- Igreja Evangélica Batista Barranco Sagrado
- Igreja Evangélica de Abominação à Vida
Torta
- Igreja Evangélica dos Hinos Maravilhosos
- Igreja Evangélica Facho de Luz
- Igreja Evangélica O Senhor Vem no Fim
- Igreja Batista Da Pomba Sacrificada
- Igreja Batista Da Velhice Tranquila
-Embarcação Para Cristo
- Igreja Evangélica Pentecostal Creio Eu na
Bíblia
- Igreja A Serpente De Moisés, A Que Engoliu As
Outras
SERÁ QUE TODOS OS QUE
SE DIZEM “EVANGÉLICOS”
SÃO NOSSOS IRMÃOS EM
CRISTO?
 CONCLUSÕES
 Todo movimento humano, por mais que seja motivado por boas razões, terá
seus pontos negativos;
 O surgimento das diversas denominações protestantes tem relação direta
com um dos pilares da reforma, a livre interpretação das Escrituras pela
orientação do Espírito Santo;
 O movimento pentecostal tem origem no clamor por avivamento espiritual,
busca pela graça e misericórdia de Deus e amor pelas almas;
 A maior parte (não todas) das igrejas que surgem hoje no Brasil se aproxima
mais do pentecostalismo (experiências) que de igrejas reformadas
(historicidade);
 Hoje, não existe uma identidade evangélica – o termo perdeu o significado
com o crescimento das denominações;
 Não podemos considerar que todos os que se denominam cristãos ou mesmo
evangélicos compartilham realmente da mesma fé em Cristo;
 CONCLUSÕES
 Devido ao crescimento de denominações, é comum usar o critério de
historicidade (não antiguidade) para ‘avaliar’ quão ‘séria’ é a igreja, como
ela surgiu, se desenvolveu e qual é sua teologia base;
 Além disso, é importante observar a declaração/confissão de fé, a liturgia, o
testemunho da liderança, as ênfases das pregações, entre outros aspectos
teológicos e organizacionais, para avaliar se determinada igreja preza pela
ortodoxia ou não.
 É importante lembrarmos que, diferente da igreja católica, nós cremos que a
salvação nos torna parte da igreja de Cristo que está espalhada pelo mundo,
não restrita a uma placa denominacional.

“Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.”

Mateus 7:20