“Se perdoardes aos homens as faltas que eles

fazem contra vós, vosso Pai celestial vos

perdoará também vossos pecados, mas se não
perdoardes aos homens quando eles vos
ofendem, vosso Pai, também, não vos perdoará
os pecados.”

O Evangelho Segundo o Espiritismo - Capítulo 10

- Item 2
 Conivência e Passividade
Nosso conceito de perdão tanto pode facilitar quanto limitar
nossa capacidade de perdoar. Por possuirmos crenças
negativas de que perdoar é “ser apático” com os erros
alheios, ou mesmo, é aceitar de forma passiva tudo o que os
outros nos fazem, é que supomos estar perdoando quando
aceitamos agressões, abusos, manipulações e desrespeito aos
nossos direitos e limites pessoais, como se nada estivesse
acontecendo.
 Compaixão
Perdoar não é apoiar comportamentos que nos tragam dores
físicas ou morais, não é fingir que tudo corre muito bem
quando sabemos que tudo em nossa volta está em ruínas.
Perdoar não é “ser conivente” com as condutas inadequadas
de parentes e amigos, mas ter compaixão, ou seja,
entendimento maior através do amor incondicional. Portanto,
é um “modo de viver”.
Amor incondicional significa amor pleno, completo,
absoluto, que não impõe condições ou limites para se
amar. Quem ama de forma incondicional não espera
nada em troca. O amor está em primeiro lugar.
Compaixão (do termo latino compassione)[1] pode ser descrito
como uma compreensão do estado emocional de outra pessoa.
Não deve ser confundida com empatia. A compaixão
frequentemente combina-se a um desejo de aliviar ou minorar o 
sofrimento de outro ser senciente, bem como demonstrar
especial gentileza para com aqueles que sofrem.
A compaixão pode levar alguém a sentir empatia pelo outro. A
compaixão é, frequentemente, caracterizada através de ações,
quando uma pessoa, agindo com espírito de compaixão, busca
ajudar aqueles pelos quais se compadece.
Ter compaixão é permanecer num estado emotivo positivo, enquanto tenta-se
compreender o outro, sem invadir, no entanto, o seu espaço.[2]
A compaixão diferencia-se de outras formas de comportamento prestativo humano no
sentido de que seu foco primário é o alívio da dor e sofrimento alheios.[3] Atos de 
caridade que busquem principalmente conceder benefícios em vez de aliviar a dor e o
sofrimento existentes, são mais corretamente classificados como atos de altruísmo,
embora, neste sentido, a compaixão possa ser vista como um subconjunto do
altruísmo, sendo definida como o tipo de comportamento que busca beneficiar os
outros minorando o sofrimento destes.
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Compaix%C3%A3o

O Evangelho segundo o Espiritismo » Capítulo XIII - Não saiba a vossa mão esquerda o que dê a
vossa mão direita » Instruções dos Espíritos » A compaixão

17. A compaixão é a virtude que mais vos aproxima dos anjos; é a irmã da caridade, que vos
conduz a Deus.
 Compaixão
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos
dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.
E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo.
E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo.
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima
compaixão;
E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu
animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;
E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele;
e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar.
Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?
E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma
maneira.
Lucas 10:30-37
O ser humano, muitas vezes, confunde o “ato de perdoar”
com a negação dos próprios sentimentos, emoções e anseios,
reprimindo mágoas e usando supostamente o “perdão” como
desculpa para fugir da realidade que, se assumida, poderia
como consequência alterar toda uma vida de relacionamento.
Uma das ferramentas básicas para alcançarmos o perdão real
é manter-nos a uma certa “distância psíquica” da pessoa-
problema, ou das discussões, bem como dos diálogos mentais
que giram de modo constante no nosso psiquismo, porque
estamos engajados emocionalmente nesses envolvimentos
neuróticos.
Ao desprendermo-nos mentalmente, passamos a usar de
modo construtivo os poderes do nosso pensamento, evitando
os “deveria ter falado ou agido” e eliminando de nossa
produção imaginativa os acontecimentos infelizes e
destrutivos que ocorreram conosco.
Em muitas ocasiões, elaboramos interpretações exageradas
de suscetibilidade e caímos em impulsos estranhos e
desequilibrados, que causam em nossa energia mental uma
sobrecarga, fazendo com que o cansaço tome conta do
cérebro. A exaustão íntima é profunda.
A mente recheada de idéias desconexas dificulta o perdão, e
somente desligando-nos da agressão ou do desrespeito
ocorrido é que o pensamento sintoniza com as faixas da
clareza e da nitidez, no processo denominado “renovação da
atmosfera mental”.
É fator imprescindível, ao “separar-nos” emocionalmente de
acontecimentos e de criaturas em desequilíbrio, a terapia da
prece, como forma de resgatar a harmonização de nosso
“halo mental”. Método sempre eficaz, restaura-nos os
sentimentos de paz e serenidade, propiciando-nos maior
facilidade de harmonização interior.
A qualidade do pensamento determina a “ideação”
construtiva ou negativa, isto é, somos arquitetos de
verdadeiros “quadros mentais” que circulam
sistematicamente em nossa própria órbita áurica. Por nossa
capacidade de “gerar imagens” ser fenomenal, é que essas
mesmas criações nos fazem ficar presos em “monoideias”.
Desejaríamos tanto esquecer, mas somos forçados a lembrar,
repetidas vezes, pelo fenômeno “produção/consequência”.
Desligar-se ou desconectar-se não é um processo que nos
torna insensíveis e frios, como criaturas totalmente
impermeáveis às ofensas e críticas e que vivem sempre numa
atmosfera do tipo “ninguém mais vai me atingir ou
machucar”. Desligar-se quer dizer deixar de alimentar-se das
emoções alheias, desvinculando-se mentalmente dessas
relações doentias de hipnoses magnéticas, de alucinações
íntimas, de represálias, de desforras de qualquer matiz ou de
problemas que não podemos solucionar no momento.
Ao soltar-nos vibracionalmente desses contextos complexos,
ao desatar-nos desses fluidos que nos amarram a essas crises
e conflitos existenciais, poderemos ter a grande chance de
enxergar novas formas de resolver dificuldades com uma
visão ampla das coisas e de encontrar, cada vez mais,
instrumentos adequados para desenvolvermos a nobre tarefa
de nos compreender e de compreender os outros.
Quando acreditamos que cada ser humano é capaz de
resolver seus dramas e é responsável pelos seus feitos na
vida, aceitamos fazer esse “distanciamento” mais
facilmente, permitindo que ele seja e se comporte como
queira, dando-nos também essa mesma liberdade.
Viver impondo certa “distância psicológica” às pessoas e às
coisas problemáticas, seja entes queridos difíceis, seja
companheiros complicados, não significa que deixaremos de
nos importar com eles, ou de amá-los ou de perdoar-lhes,
mas sim que viveremos sem enlouquecer pela ânsia de tudo
compreender, padecer, suportar e admitir.
Além do que, desligamento nos motiva ao perdão com maior
facilidade, pelo grau de libertação mental, que nos induz a
viver sintonizados em nossa própria vida e na plena afirmação
positiva de que “tudo deverá tomar o curso certo, se minha
mente estiver em serenidade”.
Compreendendo por fim que, ao promovermos “desconexão
psicológica”, teremos sempre mais habilidade e
disponibilidade para perceber o processo que há por trás dos
comportamentos agressivos, o que nos permitirá não reagir
da maneira como o fazíamos anteriormente, mas sim notar
como está sendo feita a nossa forma de nos relacionar com os
outros. Isso nos leva, consequentemente, a começar a
entender a “dinâmica do perdão”.
Uma das mais eficientes técnicas de perdoar é retomar o vital
contato com nós mesmos, desligando-nos de toda e qualquer
“intrusão mental”, para logo em seguida buscar uma real
empatia com as pessoas. Deixamos de ser vítimas de forças
fora de nosso controle para transformar-nos em pessoas que
criam sua própria realidade de vida, baseadas não nas críticas
e ofensas do mundo, mas na sua percepção da verdade e na
vontade própria.
“Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares
de que teu irmão tem alguma cousa contra ti, deixa
perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com
teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta”. (Mateus
5.23,24)
“Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas,
também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não
perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso
Pai vos perdoará as vossas ofensas”. (Mateus 6.14,15)
“Entra em acordo sem demora com teu adversário,
enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário
não te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de justiça, e sejas
recolhido à prisão. Em verdade te digo que não sairás dali,
enquanto não pagares o último centavo”. (Mateus 5.25,26)
“Antes, sede uns para com os outros benignos,
compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como
também Deus em Cristo vos perdoou”. (Efésios 4.32)
“Então Pedro, aproximando-se, lhe perguntou: Senhor, até
quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe
perdoe? Até sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo
que até sete vezes, mas até setenta vezes sete”. (Mateus
18.21,22)
“A quem perdoais alguma cousa, também eu perdôo;
porque de fato o que tenho perdoado, se alguma cousa
tenho perdoado, por causa de vós o fiz na presença de
Cristo, para que Satanás não alcance vantagem sobre nós,
pois não lhe ignoramos os desígnios”. (2 Coríntios 2.10,11)
“Acautelai-vos. Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o;
se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se por sete vezes no dia
pecar contra ti, e sete vezes vier ter contigo, dizendo: Estou
arrependido, perdoa-lhe. Então disseram os apóstolos ao
Senhor: Aumenta-nos a fé”. (Lucas 17.3-5)
“Contudo Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem
o que fazem”. (Lucas 23.34)