FACILITADOR

Jorge Eliecer López Cárdenas.

Pastor I.P.U.C.
LECCIÓN 1
 DEFINICIÓN Y CONCEPTO DE
IGLESIA

Es la doctrina de la iglesia según el

nuevo testamento

Eclesiología es: Disciplina teológica que se

ocupa del estudio de la iglesia en todos sus
aspectos.
 La idea fundamental del nuevo testamento
acerca de la iglesia se presenta en el verbo gr.
Kalein, cuyo significado es «Llamar», con sus
derivados y combinaciones.
 1. Kalein: palabra gr. «Llamar» denota el primer acto
de Cristo en conexión con la iglesia Rom.8:30; 1 Cor.
1:9; 2 Ts. 2:14.

2. Kleectoi: Significa «los llamados» designa a los miembros de la

iglesia. Rm.1:6-7; Rm. 8:28; 1 Cor.1:1-2; Jud.1

3. Kleesis: significa «Llamamiento» denota la vocación u

ocupación de la iglesia. Rm. 11:29; 1 Cor.1:26; Ef.4:14

4. Parakleetos: Generalmente traducida como «Consolador» designa

al espíritu santo residente que esta en los «Kleetoi» (los Llamados)
Jn. 14:16-17; Rm. 8:9- v 11; 1 Cor.3:16; Ef.2:22.
 5. Epikalein: indica el hecho distintivo del Kleectoi, «Llamar a
Cristo» o «invocarlo en oración» 1 Cor.1:2; Rom.1:12-13;
Hch.22:16; Hch.9:14-21; Hch.7:58-59

6. Parakalein: Señala la actitud distintiva del Kleectoi entre sí, es

decir, las relaciones entre los miembros del Kleetoi «Llamar ,
exhortar o fortalecer en la fe» Hb.10:25; 1 Ts. 3:2

7. Ekklesia: Designa a la compañía, cuerpo u organismo del

Kleectoi a saber la iglesia. Mt. 16:18 y 18:17
 SIGNIFICADO DE LA
PALABRA IGLESIA

El N.T. Usa la palbra Gr. Ekklesia (Iglesia) en dos formas o

modos

1. LA IGLESIA UNIVERSAL
Un cuerpo espiritual ,
compuesto por los creyentes de
todos los siglos y tiempos, que
son unidos a Dios. Ef.1:2;
3:21; Heb. 12:23
 2. LA IGLESIA LOCAL
Un cuerpo visible de creyentes unidos a
Dios por la fe en el Señor Jesucristo.
Hay tres aplicaciones

b. Una
a) Una pequeña congregación c. Un grupo de
compañía en una cristiana en una iglesias en un
casa Rom.16:5 aldea o ciudad. país o nación.
1Cor.1:2; 1 Tes. 1:1 Gal.1:2
 Además podemos agregar
dos variantes modernas en
el uso de la palabra iglesia

a. Las ramas o
divisiones del b. El edificio en
cristianismo, el cual los
como ser, la miembros
iglesia Griega, la celebran sus
iglesia Romana, reuniones y
etc. adoran a Dios.
EL CONCEPTO NEOTESTAMENTARIO DE LA
IGLESIA

Se hizo costumbre centrar el concepto de

iglesia en la iglesia universal y local.
Algunas veces erróneamente a las
categorías se les llama invisible y visible.
Pero aun «universal» y «Local» no
parecen abarcar todas las facetas del
concepto.
 ¿QUE ES LA IGLESIA?

La iglesia consiste de aquellos que son

participantes de Cristo, de las bendiciones
de la salvación que hay en él y de su nombre
invocado sobre cada uno.
Cristo mediante la operación del Espíritu
Santo, une a los hombres con él, los capacita
con la fe verdadera y constituye de esta
manera la iglesia de su nombre como
cuerpo.
Designaciones figurativas de la iglesia
  El cuerpo de Cristo (Ef.1:23; Col.1:18

 La Iglesia de Dios 1 Cor.1:2

 Los santificados que invocan el nombre

del Señor Jesucristo 1 Cor.1:2

 El templo del Espíritu Santo 1 Cor.3:16;

Ef.2:21-22

  Jerusalén la celestial (Gal. 4:26;

Heb. 12:22; Ap.21:2

 Columna y apoyo de la verdad. 1 Tim.

3:15
La importancia de la iglesia difícilmente puede ser sobre
estimada.
Es la que Dios compro con su sangre (Hch.20:28) la que
Cristo ama, sustenta y cuida (Ef.5:25-29)y la que un día el
se presentara a si mismo, santa
sin mancha en toda su gloria v.27

La obra de Cristo en el mundo hoy es

edificar su iglesia. (Mt. 16:18) con el
repartimiento de dones espirituales
(Ef.4:12)
Y el ejercicio de esos dones en los
creyentes nos una a lo que Cristo esta
haciendo hoy en día.
LA SINGULARIDAD DE LA
IGLESIA
La IGLESIA es única en los
propósitos de Dios. Mientras que
Dios se ha relacionado con otros
grupos, su actividad con la iglesia
permanece distinta. «Edificare mi
Iglesia», dijo el Señor y esa es su
obra especial en la actualidad
LECCIÓN 2
 LA IGLESIA LOCAL
¿Cuáles son los propósitos de la iglesia según la biblia?
¿Cómo se da el gobierno en la iglesia?

La iglesia local: es un cuerpo o grupo de

personas que profesan creer en Cristo, que
han sido bautizadas después de confesar su
fe en él y que están asociadas para fines de
adoración, obra y disciplina
 ELECCION DE LA IGLESIA

Desde antes de la fundación del mundo,

fue predestinada como iglesia, cuerpos, no
como individuos….Ef. 1:3
 LLAMAMIENTO

Solo a partir del día de pentecostés, desde

ese momento aparece la iglesia naciendo
por el Espíritu Santo. Hch. 2, 8, 10,19.
PROPOSITOS DE LA IGLESIA
 EN EL
PRESENTE
  Edificio Cristo Arquitecto y constructor

  Pámpanos Cristo La vid Verdadera

  La rama Cristo El Árbol

  Familia Cristo El padre

  Lumbrera Cristo Sol de justicia

  Ovejas Cristo El buen Pastor

  Sacerdocio Cristo Sumo Pontífice

  Piedras Vivas Cristo La Roca

PROPOSITOS DE LA IGLESIA
 EN EL
PRESENTE
  Morada de Dios Cristo El Habitante

  Portadora de verdad Cristo Autor de esta verdad

  Embajadora Cristo Rey de este reino

  Plantío Cristo Labrador

  Cuerpo Cristo La Cabeza

  Esposa Cristo El esposo

  Nueva Creación Cristo Cabeza federal de esta

nueva creación.
 PROPOSITOS DE LA IGLESIA
 EN EL FUTURO

Cuando se complete el numero de

los escogidos, seremos llevados a su
presencia. Jn.14:3

  Los muertos en Cristo

resucitaran primero 1
Tes.4:13-17

  Los vivos serán transformados.

Fil. 3:21, 1 Cor.15:51-57
PROPOSITOS DE LA IGLESIA
 EN EL FUTURO

  Todos o por su resurrección

o su transformación
recibirán cuerpos gloriosos.
Fil. 3:21; 2 Cor. 5:1-10

  Sera recibida en Gloria,

como la esposa del
cordero. Ap.19:1-9

  Regresara después de las bodas, a la

tierra con el rey Ap.19: 11
 El GOBIERNO DE LA IGLESIA
El Señor dio a la iglesia algo mas que organización. Le impartió su
vida misma, transformándola en organismo vivo. Así como un cuerpo
vivo se adapta a su medio ambiente, de la misma manera la iglesia fue
libre para seleccionar o elegir su propia forma de organización de
acuerdo a las necesidades y circunstancias. (siempre y cuando no riñan
con la doctrina, disposiciones y practicas de los principios bíblicos)

En el comienzo los creyentes no tenían casi organización alguna,

porque celebraban sus cultos en privado en casas, e iban a las
reuniones de oración en el templo (Hch.2:46) todo era la comunión.
Cuando la iglesia creció en numero los sucesos llevaron a la necesidad
de una organización de iglesia.
El GOBIERNO DE LA IGLESIA
1. Los funcionarios que se
añadieron a la iglesia para hacer
frente a las emergencias que
surgían…Ej. (Hch. 6:1-5)

2. La posesión de dones
espirituales, mediante los que se
consagraron a ciertos individuos
para la obra del ministerio.
 El GOBIERNO DE LA IGLESIA
Las primeras iglesias fueron demócratas en lo
que a gobierno respecta. (Hch. 6:3-6; 1
Cor.16:3: 2 Cor. 8:19), cada congregación era
autónoma y gobernaba sus propios asuntos
con libertad.

Hch. 14:23 y Tit.1:5 Pablo ,Bernabé y Tito designaron

ancianos sin consultar con la congregación.
Aunque no había un gobierno centralizado
consideraban a los doce como autoridad. Hch.15
 El GOBIERNO DE LA IGLESIA
1. Aunque eran autónomas mantenían relación entre si
como un cuerpo y el primer día de la semana era llamado
día del señor. Hch. 2:46-47; 20:7; 1Cor.16:2; Ap.1:10

2.Nombramiento o elección de oficiales

Hch. 1:15-26; Hch. 14:23.

3. oficiales
Hubo dos oficiales que encabezaban o dirigían la
iglesia, a saber. El diacono y el anciano u obispo.
Obispo: en Gr. Superintendente y «Anciano» en Gr. Mayor
de edad; poseyendo capacidad y experiencia administrativa.

Diacono: sig. Ministro y ayudante. El anciano u

obispo tenia supervisión de los intereses espirituales
de la iglesia., mientras el diacono estaba a cargo de
las cosas temporales.
 Tres formas de gobierno
eclesiástico

1. Episcopal: o sea el gobierno por los obispos

2. Presbiteriana, El gobierno se ejerce por los

ancianos

3. Congregacional: el gobierno por los mismos

miembros
LECCIÓN 3
LA ADORACION DE LA IGLESIA PRIMITIVA

 7 CARACTERISTICAS DE la ADORACION
PUBLICA
1. Alabanza (canto) Ef. 5:19

2. Oración 1 Tim.2:1-4
3. Profecía 1 Cor.14:3
4. Lectura de las escrituras
con comentarios Jn.5:39

5. Lectura de cartas apostólicas Col. 4:16

6. Colecta para los pobres 1 Cor. 16:1-2

7. Celebración de la Santa Cena Hch.2:42

El espíritu de adoración fue
caracterizado por cuatro
cosas

a) Era humilde

b) Era Reverente

c) Era apreciado (acción de gracia)

d) Era Gozoso. Lc.24:52-53; Hch.2:46

 CONCLUYENDO LA UNIDAD

Podemos asegurar que una de las herencias mas hermosas

que nos dejo la iglesia primitiva son las características de la
verdadera adora adoración a Dios.

También el orden con que se hacían las oraciones publicas

en el templo.

Nos han dejado un esquema que si no es igual en su orden

si lo es en sus principios, debemos recordar, que la
verdadera adoración a Dios se la damos cuando lo
adoramos en espíritu y verdad.
LECCIÓN 4
 LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA

DEFINICION

Se puede definir como la corrección o expulsión por

la iglesia de uno o mas de sus miembros por
inmoralidad de vida o herejía en la doctrina
 CLASES DE OFENSAS

Hay dos clases de ofensas; Públicas y Privadas; y así mismo

hay dos clases de disciplinas que corresponden a estas ofensas,
a saber: Públicas y privadas.
 FORMA DE DISCIPLINA
La disciplina por la iglesia, sea publica o privada, puede
tomar una de las siguientes formas.
a) Reprensión privada: Mt. 5:23-24; Mt. 18:15-16

b) Reprensión Publica: 1 Cor.5:2-5; 2 Cor. 2:6-8; 2 Tes. 3:6

La Excomunión: Hay tres formas en que un miembro puede

salir de la iglesia local.
 Para la Muerte
 Por separación escrita
 Por expulsión
El excomulgado debe ser tratado con ternura y procurar su
restauración por arrepentimiento y fe.
OBJETIVOS DE LA DISCIPLINA
CORRECTIVA

Cualquier organización que valga la pena a florecer y

sobrevivir, tiene que utilizar la disciplina correctiva…..y la
iglesia del Señor también. 2 Cor.2:6 y tiene un papel en la
edificación de la iglesia en el amor. Ef.4:16.

La disciplina no se limita a la aplicación de una sanción o

castigo. Mas bien se debe hacer énfasis a la disciplina
instructiva….así se evita la disciplina punitiva o correctiva.

El retiro o excomunión es un «Ultimo recurso» 2 Tim. 3:6

Debemos estar bien fundamentados en la doctrina,
para que la iglesia logre aplicar la disciplina de
modo que sea positiva y aplicarla cuantas veces
sea necesario.

¿Qué efectos puede resultar en la iglesia y en el

mundo, la falta de disciplina?

¡el nombre del Señor será blasfemado por causa

de cristianos que debieran ser disciplinados!
¿la iglesia puede perder su identidad como tal.
 ¿Qué ocurre cuando la iglesia no
amonesta, no aplica la disciplina?
1. Tes. 5:14; 2 Tes. 3:6

a) El pecador es envalentonado, motivado, para continuar

en el pecado… 2 Tim. 3:13

b) El pecado puede afectar al resto de la iglesia… ( 1Pd.

1:15-16; Ef.5:11 somos llamados a vivir la santidad

c) La iglesia se puede deslizar hacia terrenos peligrosos,

terrenos del pecado, perdiendo sensibilidad espiritual y
pensar que esta bien delante de Dios. 1Cor. 15:33-34
d) Nos muestra una renuencia al juicio justo 1 Cor. 5:12;
Jn.7:24; Lc. 12:56; Fil.1:9-11

• La disciplina debe ser llevada a cabo

rápidamente, pero no precipitadamente

• Hay peligro de que esa mala levadura

leude toda la masa, pero a la vez no
debemos desear perder al hermano.
 e) Usemos la autoridad que nos da el Señor.
Pero con cuidado de usarla debidamente y
con consideración. Col.3:17

f) Si la carne (pecado) es destruido el espíritu,

alma, es guardado, salvado. Gal.5:24

g) La influencia del pecado no corregido o

eliminado; causa mucho daño. Gal.5:9

h) La vieja manera de vivir debe de ser

superada definitivamente 2 Cor. 7:1; Rom.12:1
i) La meta de la iglesia es mantenerse al margen
del pecado y su influencia. 2. Cor. 6:17-18; Ef.5:11

j) No se nos ordena marginarnos del mundo…

2 Tes. 3:6, 14-15

k) La iglesia es ordenada a obedecer a Dios y

debe quitar al falso hermano…2 Tes.3:6
• Si la disciplina no se lleva a cabo
adecuadamente puede convertirse
en fuente de crueldad y de
ostentación u adulación.
2.Cor.2:6-8
 LA DISCIPLINA CORRECTIVA Y SUS
EFECTOS

A) Sobre la simiente cristiana

1. Promueve y produce salvación 1.Cor.5:5
a) La vida piadosa trae frutos de justicia. Heb. 12:9-11
b) puede llevar al arrepentimiento al que ha pecado Mt.18:17
c) Al producir vergüenza, el pecador es persuadido a
abandonar el pecado . 1 Cor.5:4-5, 11; 2 Tes. 3:14

2. Detiene el pecado y su influencia Tit.1:10-13

a) el pecado debe ser reprendido y no permitir que
continúe.
b) Restaurar al pecador al servicio aceptable a Dios. Gal. 6:1
c) Destruye la carne……1 Cor. 5:5
LA DISCIPLINA CORRECTIVA Y SUS EFECTOS

B) Sobre la Iglesia
1. La purifica y protege del pecado 1.Cor.5:6-8; Rm.16:17-18

2. Prueba la obediencia de la iglesia Local 2 Cor.2:9; 7:11

a) Es una prueba de ejercicio de corrección de la iglesia

b) Una iglesia que no va a usar la disciplina correctiva, alterara

el orden establecido y no podrá ser fiel a Cristo
c) Pruebas de la voluntad de perdonar cuando el
desordenado se arrepiente 2. Cor. 2:10.

3. Y vino gran temor Hch.5:11

a) retira el mal…Dt.19:15-20..es asegurar bienestar de la iglesia
b) La reprimenda publica produce temor de Dios 1 Tim.5:19-20
LA DISCIPLINA CORRECTIVA Y SUS EFECTOS

B) Por el mundo
1. De una correcta vista o mirada del efecto del pecado en el
mundo, de como deteriora y destruye.

2. Al aplicarse la disciplina, la iglesia es purificada y se llena de

temor reverente y los incrédulos pueden ser ganados por el celo

en las cosas de Dios Hch.5:13-14

a) Hch.5:13 la mentira, la falsedad y la hipocresía

b) Hch.5:14 los creyente son cada ves mas añadidos a la iglesia.

LECCIÓN 5
 LAS ORDENANZAS DE IGLESIA

DEFINICION

Son ritos exteriores que Cristo ha instituido para la

administración en cada iglesia con señales y sellos
visibles de la verdad salvadora del evangelio
CUANTIA
Hay dos Ordenanzas y solo dos:
 El Bautismo, y la
 Santa Cena

La iglesia Romana enseña

siete ordenanzas o sacramentos:
o Ordenación
o Confirmación
o Matrimonio
o extremaunción
o Penitencia
o Bautismo y
o Santa Cena
 BAUTISMO
Transcripción del sustantivo Gr. Euangelio «Evangelio» =
«Buenas Nuevas». Gozosa proclamación de la actividad
redentora de nuestro Señor Jesucristo para salvar al hombre de
la esclavitud del pecado

Las buenas nuevas anuncian

al pueblo la presencia de
Dios… Is. 40:9
 BAUTISMO

Definición: Es el rito de iniciación en la iglesia Cristiana, es el

símbolo de una Unión con Cristo Mt.28:1; Mr. 16:15-16

Significado: Es doble

a) Es símbolo o insignia del discípulo, la

confesión publica de Cristo como
Salvador y Señor.
b) Es el signo y sello de participación por
la fe en la muerte y resurrección de
Cristo.
 SANTA CENA

Definición: Es una ordenanza instituida por Cristo para que

sea observada por sus seguidores y consiste en la
consagración del pan y vino con las palabras de la institución
seguida por el acto de comer los elementos ya consagrados

La santa cena, es simbólica

comunión del creyente con Cristo
Lc.22:19-20; 1 Cor. 11:23-34
 PUNTOS DE VISTA (4)

a) Transubstanciación (Cambio de las sustancias de pan y del

vino en la del cuerpo y la sangre del Señor.

b) Consubstanciación: Punto de vista luterano enseña que

aunque el pan y el vino no cambian sin embargo, hay una
verdadera aunque mística participación de Cristo por la boca.
 PUNTOS DE VISTA (4)

c) Zwingliano: enseña que la santa cena es sencillamente

una conmemoración de su persona y su sacrificio.

d) Calvinista: Es el punto de vista evangélico generalmente

aceptado por la iglesia protestante .
Enseña que los elementos no se convierten en la presencia
verdadera y corporal de cristo del cuerpo y la sangre de
Cristo.
Tampoco hay participación física de Cristo por la boca
Pero la santa cena es mas que una fiesta conmemorativa.
RESUMEN

Podemos decir que la religión romana enseña

siete ordenanzas o sacramentos, y la mayor
parte de las iglesias cristianas reconocen
solamente dos ordenanzas: El bautismo y la
Sena del Señor.
Las excepciones las constituyen ciertos
cuerpos eclesiásticos que, entre las
ordenanzas, incluyen el lavamiento de pies, en
la forma que Cristo lavo los pies a los
discípulos. (Jn.13)
LECCIÓN 6
 MINISTERIO DE LA IGLESIA

DEFINICION Y CONCEPTO

Transcripción del sustantivo Gr. Euangelio

«Evangelio» = «Buenas Nuevas». Gozosa
proclamación de la actividad redentora de nuestro
Señor Jesucristo para salvar al hombre de la esclavitud
del pecado. Las buenas nuevas anuncian al pueblo la
presencia de Dios (Is.40:9)
 Marcos define el “evangelio
de Dios” en 1:14 diciendo
que “el tiempo se ha
cumplido, y el reino de Dios
se ha acercado”. Creer
significa salvación: rechazar
es ser condenado (Mr.
16:15-16).

El evangelio no sólo viene con poder (1ª Tes. 1:5), sino que
es el poder de Dios (Rom. 1:16). Revela la justicia de Dios y
conduce a la salvación a todos los que creen Rom. 1:16-17).
 El evangelio es un depósito sagrado (1ª Tim. 1:11). Por ello
hay que proclamarlo (1ª Cor. 9:16), y pide oraciones a fin
de que pueda llevar a cabo su cometido con denuedo (Ef.
6:19), aun cuando hacerlo signifique oposición (1ª Tes. 2:2)
y aflicción (2ª Tim. 1:8).
 El evangelio es “la palabra de verdad” (Ef. 1:13), pero le
está vedado al incrédulo (2ª Cor. 4:3-4) que exige la
verificación sobrenatural o la prueba racional (1ª Cor. 1:21-
23). Así como le vino a Pablo por revelación (Gál. 1:11-12),
así también el evangelio se hace presente con poder
salvífico mediante la respuesta de la fe (Heb. 4:2).
 REPRESENTACIONES DEL EVANGELIO

 El evangelio del reino.

Este es las “buenas nuevas” de que Dios se propone establecer
sobre la tierra, en cumplimiento del Pacto Davídico (2ª S. 7:16),
un reino político, espiritual, Israelita y universal, sobre el cual el
Hijo de Dios y heredero de David será Rey, y que durará por mil
años, como la manifestación de la justicia de Dios en los
asuntos humanos (Mt. 3:2).
En el Nuevo Testamento se mencionan dos períodos en los
cuales se predica este Evangelio,
Uno que pertenece ya al pasado,
comienza con el ministerio de Juan
el Bautista, continúa con la
predicación de Cristo y sus
discípulos y termina cuando El es
rechazado por los judíos en su
carácter del rey.

El otro, pertenece todavía al futuro

(Mt. 24:14), o sea el tiempo de la
gran tribulación e inmediatamente
antes de la manifestación del Rey
en gloria.
REPRESENTACIONES DEL EVANGELIO

 El evangelio de la gracia de
Dios.
Este es las “buenas nuevas”
que Jesucristo, el Rey
rechazado por Israel, ha muerto
en la cruz por el pecado del
mundo, que El ha resucitado de
entre los muertos a causa de
nuestra justificación, y que por
medio de El son justificados
completamente todos los que
creen. 1 Cor. 15: 3-4
REPRESENTACIONES DEL EVANGELIO

 El evangelio eterno.
(Ap. 14:6). Este evangelio será
predicado a los habitantes de la
tierra cerca del fin de la gran
tribulación e inmediatamente
antes del juicio de las naciones
(Mt. 25:31).
No es el evangelio del Reino, ni
tampoco el evangelio de la
Gracia.
REPRESENTACIONES DEL EVANGELIO
 Hay «otro evangelio».
(Gál. 1:16; 1ª Cor. 11:4), “el cual no es otro”,
sino una perversión del evangelio de la
Gracia, contra el cual somos advertidos. Este
falso evangelio se ha manifestado en
muchas maneras, pero su característica
fundamental no cambia: en el siempre se
niega la suficiencia de la Gracia para salvar
guardar y perfeccionar al creyente, y mezcla
la gracia con alguna forma de mérito
humano. En cualquiera de las formas de este
evangelio, sus maestros se hallan bajo el
terrible “anatema” de Dios.
 MINISTERIO O MISION DE LA IGLESIA CRISTIANA

Este ministerio es doble

1. Evangelización
Se define como: “ Los esfuerzos hechos por la iglesia para la
salvación de los hombres del pecado y del error".

Es la principal misión de la iglesia. En posición al punto de

vista pos-milenario, no debemos tratar de traer el mundo a
Cristo, sino llevar a Cristo al mundo. Se ve que hay una vasta
diferencia. Predicar el evangelio como testimonio a todas las
naciones y recoger de ellas un pueblo para Cristo, es la
misión fundamental de la iglesia en esta dispensación, Mt 28:
19-20; Mar 16: 15; Hch. 1: 8; 15: 14-18.
 MINISTERIO O MISION DE LA IGLESIA CRISTIANA

2. Edificación
Podemos definirla como el crecimiento en la iglesia en
verdad y en la gracia. Una vez salvados los pecadores, tienen
que ser doctrinados en la verdad de las escrituras,
posesionados y llenos del espíritu Santo. Hay cinco agencias
o agentes que contribuyen a la edificación de la iglesia.
 AGENCIAS QUE CONTRIBUYEN EN LA
EDIFICACION
1. El ministerio cristiano
Ef. 4:11

2. La Palabra de Dios, Col

3.16; 1 Pd 2: 2; He. 5: 14.
3. El Espíritu Santo,
Gal.5:25; Ef.5:18.

4. Los dones del Espíritu,

1 Cor. 12:4

5. Los Sacramentos, (Acto por el cual se viene la santificación

de una persona) Heb. 6:1-2
RESUMEN

Podemos decir que hay dos hermanos símbolos del misterio de

la iglesia al mundo: la sal y la luz. La sal es un preservativo, da
sabor y agrado a la sociedad. La luz es un símbolo de
testimonio, el testimonio que la iglesia lleva por el mundo, tanto
por la pureza de su doctrina como por la piedad de sus
miembros. En todo sacrificio debiera haber sal Lv. 2: 13; el pacto
de sal tenía que ser perpetuo Un. 18. 19; Eliseo echo sal a las
aguas y ellas se sanaron 2 R. 2: 21. Jesús dijo: vosotros sois la sal
de la tierra; ¿pero si la sal se desvaneciere con qué será salada?
Mt 5:13; tened sal en vosotros Mar 9: 50; Col 4: 6 sea vuestra
palabra razonada con sal. La luz: vosotros sois la luz del mundo;
una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder Mt
5: 14-16.
LECCIÓN 7
 EL DESTINO DE LA IGLESIA
EL PROPOSITOES TRIPLE
1. Ser
desposado con 2. Reinar con Cristo 3. Manifestar en los
Cristo como como su consorte siglos venideros, la
una virgen real, Ap.1:6; alabanza, la gracia,
santa, Ap.21:9; Ap.3:21; 1 Ped.2:9; y la gloria de Dios,
2 Cor. 11:2; Ap. 20:6 Ef.1:6 y 12; 3:10
Ef.5:27

Dos palabras ilustran estos tres grados de relación de la iglesia

y su Señor
a) La Esposa b) La Reina
 EL TRASLADO DE LA IGLESIA

La palabra gr. Para el termino

«Rapto» esta en 1 Tes. 4:17 .
Traducido «arrebatar», la
traducción en latín usa la
palabra «Rapuro» en griego
traduce «Arpazo» significa
arrebatar o llevarse.

Ejemplos.
El espíritu se llevo a Felipe de Gaza a cesárea (Hch. 8:39) y para
describir la experiencia de Pablo de haber sido arrebatado
hasta el tercer cielo (2 Cor. 12:2-4)
 COMPONENTES DEL ARREBATAMIENTO
1 Tes. 4:13-18

El Señor mismo

Una resurrección, solo los

muertos en Cristo….v 16

Será instantáneo y no
gradual 1 Cor.15:52

Una reunión….v.17

Los que habían muerto y los que serán transformados en un

encuentro especial.
 TRASLADACION

antes del diluvio Enoc traspuesto

para no ver muerte Gen. 5:24

Elías Subió al cielo 2 R. 2:11

Lot sacado antes del fuego de la ira en Sodoma (Gn. 19:22-24

EXISTE LA TEORIA QUE EN ARREBATAMIENTO
SOLO SERAN:

 Incluidos los cristianos espirituales

 La teoría del arrebatamiento parcial

 Los cristianos carnales serán dejados

para soportar la tribulación, esta teoría
no tiene fundamento

 Todos seremos transformados 1 Cor.

15:51
El rapto parcial significa que solo aquellos que estén velando y
aguardando la venida del Señor serán dignos de escapar de
Los terrores del porvenir.
Esta teoría nació en 1835, con Roberto Govett y prevalece
hasta hoy sobretodo en Norteamérica
El Parcialismo. Contempla que el bautismo del Espíritu Santo
y la plenitud es solo para unos creyentes y no para todos.
También que los creyentes que no son vencedores
serán resucitados después del milenio, incluyendo
así en la segunda resurrección a creyentes y a no
creyentes; enseñando que va a haber varias
Ocasiones de raptos y
resurrecciones de vencedores.
 TEORIAS DEL ARREBATAMIENTO

 Mitribulacionismo: que ocurrirá a la mitad de la gran

tribulación 1 Tes. 5:9
Dios no nos ha puesto para ira
Forzan a la iglesia a ser castigada tres años y medio

 Postribulacionismo: El arrebatamiento será hasta el final

de la gran tribulación
El N.T. presenta a la iglesia como el cuerpo y la esposa
de Cristo.
 EL ARREBATAMIENTO ES PRETRIBULACIONAL

 Incluye a todos los creyentes Rm.5:9; 1 Tes. 1:10

 Es mencionada la iglesia hasta en Ap. 6

 Luego no aparece la iglesia en la tierra Ap. 4:1 (sube acá)

 Somos embajadores en el cielo (2 Cor. 5:20) Recogió los

embajadores.
 La posición de la iglesia es que el arrebatamiento es total
y no parcial. 1 Cor.15:51-52.
 PLENITU DE LOS GENTILES

Del verbo «pleron» (llenar), Sig. cumplimiento, abundancia,

completo.
Cumplido el numero de los gentiles en la gracia Rom. 11:25
La conversión de los gentiles formando el cuerpo que es la
iglesia
Este periodo comenzó el día de pentecostés y durara hasta
el arrebatamiento de la iglesia 1 Tes.4:16-17
El pueblo propio para Cristo es la iglesia

Este es el tiempo de la predicación del evangelio a los

gentiles (Mt.24:14; Mr.13:10
 LA IGLESIA DESPUES DEL ARREBATAMIENTO
Algunos recibirán recompensas 1:Cor. 3:14

5 recompensas posibles

1. Corona incorruptible 2. Corona de regocijo

1 Cor. 9:25-27 1 Tes. 2:19-20; Prov.
Para los que vencieron el 11:30; Dn. 12:3.
cuerpo y sus apetitos Para el que gana
almas
 LA IGLESIA DESPUES DEL ARREBATAMIENTO

3. Corona de vida 4. Corona de justicia 5. Corona de gloria

St. 1:12; Ap. 2:10 2 Tim. 4:8; Lc. 12:31- 1 Pd.5:4
Para los que son 40 Para los ancianos o
mártires Para el que espera su pastores
venida
RESUMEN

Podemos decir que la iglesia pasara por el tribunal de

Cristo
2: Cor. 5:10la palabra «Bema» traducida del gr. Significa
tribunal….Todos los competidores estarán ante el Bema,
para recibir sus premios o coronas, la vida cristiana es
una carrera y el arbitro divino evalúa a cada
concursante.
Después de que la iglesia haya terminado la carrera
juntara a todos los miembros ante el tribunal para darle
el premio apropiado a cada uno.
LECCIÓN 8
 LA IGLESIA E ISRAEL
La iglesia no es el Israel espiritual, pues la iglesia es un
nuevo programa de Dios en el transcurso de los siglos o las
dispensaciones.
La biblia habla de un Israel espiritual, pero eran los santos
que esperaban la redención de Israel al mesías prometido,
entre ellos Zacarías, Elizabeth, Juan el bautista, José, María,
Ana la profetisa, Simeón.
La iglesia se considera como un misterio, del cual el A.T.
nada dijo a ella y de hecho Jesús mismo poco se refirió a
ella.
Jesús revelo el misterio de la iglesia pero después de que
Israel lo rechazara.
CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA

1. Israel. Nacimiento físico (Gn.17:4-6) Abraham

Iglesia. Nacimiento espiritual Tit. 3:5; 1 Pd.1:23
2. Israel. Ocupa cuatro quintas partes de la biblia
Iglesia. Ocupa solo una parte
3. Israel. Recibe las promesas en los pactos terrenales Gn.12

Iglesia. Las recibe en el evangelio Rom. 4:13-25

CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA
4. Israel. Simiente física de Abraham Jn.8:33
Iglesia. Simiente espiritual de Cristo Rm.8:16; Ef.4:24

5. Israel. Su nacimiento produjo parentesco Rm.9:1-5

Iglesia. Su nacimiento nos conduce a un parentesco
Hb.12:22

6. Israel. Líder supremo Abraham Jn. 8:39

Iglesia. Líder supremo Cristo Ef. 2:20

7. Israel. Tiene pactos terrenales

Iglesia. Nuevo pacto en Cristo Lc. 22:20
CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA

8 . Israel. Es una sola nación Sal.80 y 81

Iglesia. Es de todas las naciones Ef.1:3-14

9. Israel: Existe desde Abraham a través de los siglos Gen. 17

Iglesia: Solo en esta dispensación

10. Israel. No tiene la misión misionera, la ley es para ellos

Iglesia. Tiene la misión de predicar el evangelio

11. Israel. Es condenado por la muerte de Cristo
Iglesia. Es salvada por la muerte de Cristo Rm. 4:25
CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA
12 . Israel. Cristo era Mesías, Emanuel, Rey profeta
Iglesia. Cristo es Salvador, Señor, Esposo, Cabeza

13. Israel: El Espíritu santo vino sobre algunos solamente

Iglesia: El Espíritu Santo es para todos y mora en todos

14. Israel. Tubo el sistema de la ley

Iglesia. Tiene el sistema de la gracia

15. Israel. Cristo vendrá en gloria a hacer Juicio

Iglesia. Cristo vendrá a recogerla y llevarla al cielo
CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA
16 . Israel. Es un siervo Is.41:9
Iglesia. Es una familia Ef.3:14-15

17. Israel: Heredara un reino terrenal Mt.5:5

Iglesia: Heredara un cielo Fil.3:20

18. Israel. Tuvo un sacerdocio Ex.40

Iglesia. Es el real sacerdocio 1.pd.2:8-9

19. Israel. Es llamada la esposa infiel

Iglesia. Sera la esposa celestial Ap.19
CONTRASTE ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIA
20 . Israel. Sera llevado a gran tribulación Mt.24:15
Iglesia. Sera llevada al cielo antes de la tribulación

21. Israel: Habitara la nueva tierra Is.11; 60; 62:17

Iglesia: Habitara los cielos nuevos Jn. 14:3; 1 TES.4:17
22. Israel. Predicara el evangelio del reino en la tribulación

Iglesia. Predica el evangelio de la gracia

23. Israel. Tiene que enfrentarse al juicio de Dios
Iglesia. Es librada de todo juicio.
 RELACION DE LA IGLESIA CON ISRAEL

La iglesia es muy distinta de Israel y tubo su

comienzo el día de pentecostés; por lo tanto no
existió durante el periodo del A.T. Por lo tanto hay
distinción entre Israel y la iglesia. .

En el N.T. contrasta el Israel natural y los gentiles

después que la iglesia fue claramente establecida
Hch. 3:121; 4:8, 10; 5:21,31,35; 21:19
 LA NATURALEZA DE LA IGLESIA

La iglesia no es un nuevo nombre para Israel, Los

teólogos del pacto enseñan que la iglesia se ha convertido
en el pueblo escogido de Dios, como lo fue Israel una vez,
pero esto no es así, y lo podemos ver en los siguientes
argumentos.
 LAS PROMESAS SON DIFERENTES
Para Israel básicamente terrenales en su alcance Ex.15:26; Dt.28
Para la iglesia básicamente celestiales en su alcance Ef.1:3; Col 3:1-3

LAS SIMIENTE ES DIFERENTE

La simiente física de Abraham es Israel Rm. 9:7
La simiente espiritual de Abraham es la iglesia. Gl.3:7

LOS NACIMIENTOS SON DIFERENTES

Israel celebra su aniversario al pie del Sinaí Ex. 19-20 (nacimiento físico)
La iglesia lo celebra en pentecostés Hch. 2; Hb.12:18-24 (nacimiento
espiritual)
 LAS NACIONALIDAD ES DIFERENTE
Israel pertenece a esta tierra y al sistema mundial
La iglesia esta compuesta de todas las naciones y es peregrina 1 Pd. 2:11

LAS RELACION CON DIOS ES DIFERENTE

Dios nunca se presento como padre de los Israelitas individualmente
Dios se presenta como padre de todos los creyentes Rm. 8:15; 1 Jn. 3:1
Israel ahora esta bajo el juicio de Dios Rm. 10:21; 11:8
La iglesia esta libre de todo juicio actual Col.2:13-15
Israel era siervo de Dios Is. 41:8
La iglesia cada creyente es hijo de Dios

EL TEMPLO ES DIFERENTE
Israel tenia un templo Ex.25:8
La iglesia es el templo Ef.2:21
 LA RELACION DE LA IGLESIA CON ESTA EDAD

La iglesia no existía en los tiempos del A.T. sino que fue constituida
el día de pentecostés…es algo muy propio de este periodo de tiempo
presente.
 Jesús dijo: Edificare … Mt. 16:18 (era algo no existente)
 La iglesia no podía tener ninguna cabeza hasta después de la
resurrección de Cristo (Ef.1:20)
 La iglesia no habría podido operar los dones espirituales hasta
después de la ascensión de Cristo Ef. 4:7-12
 El misterio del cuerpo único era desconocido en el A.T. (Ef.3:5-
6; Col.1:26)
 LA RELACION DE LA IGLESIA CON JESUCRISTO

Jesús en su ministerio terrenal dijo que haría algo nuevo dijo: Edificare …
Mt. 16:18 (era algo no existentia)

 Cristo fundador de la iglesia y Él es el fundamento (1 Cor. 3:11)

 Como fundador el escogió los discípulos que formarían parte del
edificio Ef. 2:20
 Como fundador Él instruyo a sus discípulos acerca de las áreas que
llegarían a ser efectivas cuando la iglesia comenzara a funcionar.
 El como fundador llego a ser piedra angular Hch.4:11; Ef.2:20
 El la compro con su sangre; Él es la cabeza, y le da dones a los
miembros de su cuerpo.
LA RELACION DE LA IGLESIA CON JESUCRISTO

Jesús dijo: Edificare … Mt. 16:18 (era algo no existente)

 Cristo es el fundador de la iglesia. Mt. 16:18; 1 Cor.3:11
 La iglesia no habría podido operar los dones espirituales
hasta después de la ascensión de Cristo Ef. 4:7-12
 El misterio del cuerpo único era desconocido en el A.T.
(Ef.3:5-6; Col.1:26)
RESUMEN

Afirmamos que el Israel natural y la iglesia se distinguen

claramente, lo que demuestra que la iglesia no es Israel
(1 Cor. 10:32)
La distinción que hizo el apóstol no tuviera sentido si
fuesen iguales Gal.6:16
Gracias
Por
Su
amable