FEMINISMO E

HISTORIA
JOAN WALLACH SCOTT
1997
UNIVERSIDAD DE BARCELONA
BIOGRAFÍA
 Nacida el 18 de diciembre de 1941.
 Historiadora.
 Sus aportes teóricos ha sido en el
tema de género en relación con la
historia.
 Actualmente es profesora en Harold
F. Linder, Facultad de Ciencias
Sociales en el Instituto de Estudios
Avanzados en Princeton, Nueva
Jersey.
LA OBRA
 La obra de Joan Wallace Scott ha marcado
decisivamente la historiografía y el
movimiento feminista internacional durante
más de dos décadas, mostrando, de manera
particularmente elocuente, la utilidad de la
Historia como fuente de inspiración para la
reflexión sobre los problemas sociales y
políticos actuales, y los estrechos vínculos
entre la Historia de las mujeres y el
Feminismo. (Agapea)
 Influencias de otras feministas colegas.
 Posestructuralismo y la crítica
psicoanalítica (Elizabeth Weed, Naomi
Schor, Mary Anne Doane y Ellen Rooney).
 “Ellas me enseñaron cómo pensar
operando de forma productiva con la idea
de diferencia, a comprender que las
diferencias de sexo no estaban
establecidas de forma natural, sino que se
habían generado a través del lenguaje, y
me enseñaron también a analizar el
lenguaje como algo volátil, como un
sistema mudable cuyos significados no
pueden ser fijados de una vez por todas.”
 Existe una larga historia de feministas
que escriben la historia de las mujeres
a fin de establecer un argumento para
el trato igual de mujeres y hombre.
 Sustitución de ejemplos positivos. De
mujeres.
 Tendencia esencializadora.
 El contar con estereotipos ha creado
una tensión en la descripción de la
historia.
 Resaltar la diferencia incluso entre
mujeres.
 Movilización para conseguir
colaboración ciudadana, tras las
revoluciones democráticas del siglo
XVIII.
 Derechos políticos, educativos.
 Relatos para legitimar sus demandas y
reclamos.
 A la luz actual, son logros en la
visibilización de la fuerza femenina.
 En los años 60, la movilización
feminista ya no establece su presencia;
sino su activa participación en los
acontecimientos que ahora se cuentan
en la historia.
 Visibilizando en narraciones la lucha
política y social del movimiento.
 Aportando con información, pero sobre
todo, con nuevo conocimiento: otra
forma de comprensión, puntos de vista,
otra forma de lo que es la historia.
 Al adelantar nuevas interpretaciones,
se ofrecían nuevas lecturas de la
política y de la cambiante significación
de la familia y la sexualidad.
 Como sujetos históricos operantes en
el tiempo.
 Sin embargo, hay que tener cuidado
con la visión que construye una idea
única y atemporal, ahistórica de
movimiento feminista.
 ¿Puede existir una identidad compartida por
“las mujeres” si las condiciones de vida y el
significado de las acciones eran
fundamentalmente diferentes?
 ¿“Mujeres” es una categoría social diversa
que a la vez pre-existe o está producida por
la historia?
 No existe una identidad común. La categoría
de género está atravezado por clase, etnia,
sexo, sexualidad, estatus, religión.
 Identidades que cambian con el tiempo y
varían en las sociedades. Incluso en una
sociedad, varía de acuerdo con el contexto.
 Igualdad y diferencia es la tensión que
caracteriza el relato histórico feminista.
 La diferencia está en el mismo corazón
de la teoría y práctica del feminismo
contemporáneo.
 Análisis de cómo se construyen las
identidades y las diferencias para no
esencializar al movimiento.
 Diferencia como categoría analítica
para explorar modos de repreducción
de identidades.
 La identidad como un problema de
discurso o de ideológía en el contexto
histórico.
 Identidades cambiantes , móviles que
pueden ser desplegadas para la
resistencia y el cambio.
 Donde se hace la política y la historia a
través de herramientas de reflexión y
análisis constantes.