Os termos Ética e Moral aparecem

muitas vezes como equivalentes.

Todavia, existem diferenças entre eles.

As normas morais regulam o
comportamento dos indivíduos nas
suas relações com os outros, por isso,
pode falar-se de moral a partir do
momento em que há vida social.

A complexidade social é geradora de conflitos e as

normas sociais ajudam a resolver esses conflitos.

Moral
 A moral remete para as normas, exteriores
aos indivíduos, que prescrevem
determinadas condutas.
Moral refere-se ao conjunto de normas
seguidas pelos indivíduos de modo a agirem
de acordo com o que é considerado bom ou
correto.

Moral
Comparativamente, a reflexão ética é
relativamente tardia, surge com o pensamento
filosófico.

O primeiro grande pensador a

debruçar-se sobre a conduta
humana foi Sócrates (século V a.
C.).

Ética
Análise Etimológica

Moral Ética

Provém do termo latino Provém do termo grego

Mores Ethos

Costumes Costumes
Caráter
 Análise Etimológica

Moral Ética

Aponta já para a
Ligada aos costumes dimensão interior e
sociais e às normas reflexiva da ética, para
a intenção que preside
objetivas de conduta.
conduta à acção.
 Ideias síntese:

Ética

 Refere-se à reflexão teórica sobre as razões, o

porquê de considerarmos válidos – bons e justos –
os costumes e as normas das diferentes morais.
 Teoriza os fundamentos que suportam os diferentes
sistemas morais.
 Compara códigos morais e enuncia princípios gerais
universais.
 Ética

 Reflexão sobre os princípios que fundamentam a

moral.
 Investigação teórica sobre as normas e os códigos
morais existentes.
 Investigação filosófica sobre o conjunto de
problemas relacionados com a moral.
 Enfrenta o problema de saber como devemos viver.
 Moral

 Designa o conjunto de normas e de códigos, que em

cada sociedade, fixa as noções de boa e de má
conduta.
 Designa o conjunto de deveres e de proibições que a
generalidade dos indivíduos de uma comunidade
adquire e aceite como adequados e válidos.
 Refere-se ao conjunto de normas que regulam a
conduta e a prática diárias e a sua aplicação em
casos concretos.
 Moral

 Prática:
Prática fornece pautas para a vida quotidiana.
 Adquirida:
Adquirida Impõem-se exteriormente aos indivíduos.
 Normativa:
Normativa estabelece preceitos, leis ou regras.
 Prescritiva:
Prescritiva Ordena, regula, determina de antemão os
deveres e obrigações de cada indivíduo
Comenta:

A moral é a moral vivida e a ética é a

moral pensada.
Aranguren
Comenta:

A moral é vivida, relaciona-se com a conduta diária das

pessoas pelo que ninguém escapa à sua esfera. A ética
é pensada, reflete sobre a legitimidade das condutas,
pelo que é obra essencialmente dos filósofos.
GUIÃO DE EXPLORAÇÃO
Em que consiste uma opção moral?

As interrogações anteriores apontam para a dimensão ética

da ação.

Dimensão ética
Domínio da ação humana orientado por valores morais
(bem/mal, justo/injusto) propostos pela consciência.

Consciência
Capacidade interior de orientação, de avaliação e de crítica
da nossa conduta em função de valores.
Consciência Moral
É uma espécie de:
 Voz interior – que nos diz o que devemos ou não
fazer.
 Juíz interior – o que julga as nossas ações
 Sentimento – que dirige o nosso modo de agir
 Sanção – que corrige antecipadamente as nossas
ações
 Eco moral – de aquilo que acreditamos que é certo e
o errado
 Intuição – de que devemos fazer
Seria lícito em tais circunstâncias o uso do depósito
em benefício próprio?

Kant responde: “Não, é injusto”, porque, ainda que o dono tenha

falecido e mais ninguém saiba do depósito,a decisão deve ser
tomada em função do dever de respeitar o compromisso
assumido.

Assim:

A consciência impõe o respeito pelo compromisso

O agente respeita a norma que reconheceu como válida

A norma torna-se um guia da acção (é a moralidade)

Moralidade

É o esforço para orientar a nossa conduta

por princípios racionalmente justificados,
tendo em conta tanto os nossos interesses
como os interesses de todos os que serão
afetados pelas nossas ações.
Ação moral

É a vivência guiada por valores auto

impostos pela consciência
(ainda que possamos agir exclusivamente
segundo códigos de conduta exteriores
- códigos jurídicos ou padrões sociais).

Define o indivíduo como um ser

ético/moral.
 Um ser ético-moral

Avalia imparcialmente os seus interesses e os alheios

Reconhece princípios éticos de conduta

Não se deixa guiar por impulsos, mas escuta a razão

Delibera com autonomia, independentemente das pressões

Guia-se por valores para se tornar melhor ser humano

Como identificar as ações boas ?
Savater responde…

Boas ações Más ações

São as que convêm à
São as que não nos
nossa condição de
convêm e que nos
seres racionais,
diminuem por serem
promovendo tanto a
contrárias àquilo
nossa humanidade
que devemos ser.
como a dos outros.
INTENÇÃO ÉTICA E NORMA MORAL

 Intenção
 É conscientemente aceite e assumida pela pessoa
 É o fundamento interior da acção
 É avaliada pela norma.
 Lado pessoal e íntimo da acção

 Norma
 Padrão de medida
 Integra-se em códigos
 Serve de modelo de comportamento a nível social
 Institucionalizada
 Encontra-se fora do indivíduo
 Obriga –porque expressa valores
Acção Moral e Intenção Ética

 Uma boa intenção não torna boa uma

acção má em si mesma: o facto de
querer matar a fome (intenção) não faz
do roubo (acção) uma boa acção.

Uma má intenção torna má uma acção

boa: ajudar uma pessoa (acção) com a
intenção de, mais tarde, a poder
explorar (intenção).
Acção Moral e Intenção Ética
 Uma má intenção torna pior uma acção
má: ridicularizar uma pessoa (acção)
com a intenção de ela perder o emprego
(intenção) é pior do que ridicularizá-la
com a intenção de a tornar alvo da troça
dos colegas.

Concluindo, uma acção só é moralmente boa

se for boa quanto à matéria (= acção) e quanto
à forma (= intenção) com que é praticada.
 Acção Moral e Intenção Ética
Exemplos:
Acção Moral
Denunciou um amigo de infância
porque este colaborou com os
invasores do seu país
Mentiu à amiga acerca da
gravidade de estado de saúde
desta, para a poupar a um
sofrimento desnecessário
Pagou a dívida que contraíra e
desistiu das férias que
programara.
Intenção Ética
Agiu desta maneira porque
considerou que se deve ser
imparcial na avaliação da conduta
moral
Considerou que há circunstâncias
em que o valor de verdade não se
impõe de modo absoluto e tem de
ser ponderado. Neste caso,
poupar a amiga a um sofrimento
desnecessário pareceu-lhe mais
importante.
Sacrificar as suas conveniências
foi o princípio que o norteou.
√ Quando um comité de ética se debruça sobre problemas como a
eutanásia, a fertilização in vitro, a clonagem de embriões ou outras
matérias complexas, tendo em vista o esclarecimento do que é bom,
melhor, mau ou inaceitável, faz ética.
√ Quando, num segundo momento, concretiza num caderno de
encargos, na legislação, por exemplo, recomendações, códigos ou
regulamentos, faz moral.
√ Quando, depois, os investigadores ou os médicos se confrontam
pessoalmente e em situação com esses códigos ou regulamentos e se
interrogam se, porquê e como os vão respeitar, contornar ou infringir,
eles entregam-se ao sempre controverso e perigoso exercício da ética.
Relação entre moral e ética
 Primado da ética sobre a moral: se o que é visado é uma vida boa, isto é, uma vida
realizada, a ética tem prioridade como finalidade, sendo a lei moral apenas um meio.
 Necessidade, para assegurar a intenção ética, de passar pelo crivo da norma: a norma
moral, enquanto ponto fixado após reflexão, apresenta-se como um guia de acção,
ainda que não absoluto e sempre sujeito a revisão.
 Legitimidade de um recurso da norma à intenção ética, quando a norma conduz a
impasses práticos: é em função da intenção ética que em última análise se faz a
aplicação da norma ou até a sua reformulação.
Conclusão:
 A ética (ética anterior ou fundamental) não só antecede a moral, mas,
inclusivamente, estende-se para lá da moral (como ética posterior ou aplicada), no
momento de aplicação da lei moral (universal e obrigatória) aos casos particulares
(concretos) que e responsabilidade.
Aquele que se limita a fugir do castigo e a
procurar a recompensa que outros
dispensam, segundo normas por eles
estabelecidas, não goza de condição
melhor do que a de um pobre escravo.
Fernando Savater, Ética para um Jovem, 1993

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