Nadabe

Nadabe ee Abiu,
Abiu, filhos
filhos de
de
Arão,
Arão, foram
foram mortos
mortos pelo
pelo
fogo
fogo queque saiu
saiu da
da presença
presença
de
de Deus
Deus quando
quando entraram
entraram
relaxadamente
relaxadamente em em lugar
lugar
que
que nãonão lhes
lhes era
era permitido
permitido
oficiar
oficiar como
como sacerdote.
sacerdote. O O
incidente
incidente queque resultou
resultou nana
morte
morte desses
desses doisdois
profanos
profanos está
está relatado
relatado no
no
livro
livro de
de Levíticos,
Levíticos, no no
capítulo
capítulo 10 10 versos
versos 11 ee 2.
2. O
O
texto
texto diz
diz o
o seguinte:
seguinte:
 “Nadabe e Abiú, filhos de Arão,
pegaram cada um o seu queimador de
incenso, colocaram incenso dentro,
puseram fogo e apresentaram a Deus, o
Senhor, como oferta. Mas não fizeram
isso de acordo com as leis de Deus, e
por isso ele não aceitou a oferta. De
repente, saiu fogo da presença do
Senhor e os matou; e assim os dois
morreram ali onde Deus estava”.
 Para evitar outras mortes, Deus
mandou Moisés advertir os
líderes do sacerdócio quanto à
imensa prudência que deviam
guardar, todas as vezes que
fossem se apresentar diante Dele.
A advertência dada por Deus a
Moisés, encontra-se no livro de
Levíticos, no capítulo 16 versos 1
e 2 e as palavras são as seguintes:
“Falou
“Falou oo Senhor
Senhor aa Moisés,
Moisés,
depois
depois que
que morreram
morreram os os
dois
dois filhos
filhos de
de Arão,
Arão, tendo
tendo
chegado
chegado aqueles
aqueles diante
diante do
do
Senhor.
Senhor. Então,
Então, disse
disse oo
Senhor
Senhor aa Moisés:
Moisés: Dize
Dize aa
Arão,
Arão, teu
teu irmão,
irmão, que
que não
não
entre
entre no
no santuário
santuário emem todo
todo
tempo,
tempo, para
para dentro
dentro dodo véu,
véu,
diante
diante dodo propiciatório
propiciatório que
que
está
está sobre
sobre aa arca,
arca, para
para que
que
não
não morra;
morra; porque
porque
aparecerei
aparecerei na na nuvem
nuvem sobre
sobre
oo propiciatório”.
propiciatório”.
 Nadabe
Nadabe ee Abiú
Abiú morreram,
morreram, não
não porque
porque se
se
apresentaram
apresentaram com
com “fogo
“fogo estranho”
estranho” perante
perante Deus,
Deus,
mas
mas por
por terem
terem feito
feito esse
esse sacrilégio
sacrilégio no
no Lugar
Lugar
Santíssimo,
Santíssimo, “para
“para dentro
dentro do
do véu”.
véu”.
A
A expressão
expressão “para
“para dentro
dentro do do véu”,
véu”,
na
na linguagem
linguagem bíblica,
bíblica, no
no contexto
contexto
da
da expiação,
expiação, sempre
sempre sese refere
refere ao
ao
Lugar
Lugar Santíssimo
Santíssimo queque também
também éé
conhecido
conhecido porpor Santo
Santo dos
dos Santos,
Santos,
Segundo
Segundo Compartimento,
Compartimento, Segundo Segundo
Tabernáculo,
Tabernáculo, etc.
etc. Quanto
Quanto aa essaessa
questão,
questão, não
não éé possível
possível ter
ter dúvidas.
dúvidas.
Os
Os versos
versos da
da Bíblia
Bíblia que
que sese seguem,
seguem,
não
não permitem
permitem em em absoluto,
absoluto,
qualquer
qualquer tentativa
tentativa dede se
se ter
ter outra
outra
opinião
opinião que
que não
não seja
seja aa que
que está
está
sendo
sendo defendida
defendida neste
neste artigo.
artigo.
“Tomará também, de sobre o
altar, o incensário cheio de
brasas de fogo, diante do
Senhor, e dois punhados de
incenso aromático bem
moído e o trará para dentro
do véu. Porá o incenso sobre
o fogo, perante o Senhor,
para que a nuvem do incenso
cubra o propiciatório, que
está sobre o Testemunho,
para que não morra”.
Levíticos 16:12 e 13
“Depois, imolará o bode
da oferta pelo pecado,
que será para o povo, e
trará o seu sangue para
dentro do véu; e fará
com o seu sangue
como fez com o sangue
do novilho; aspergi-lo-á
no propiciatório e
também diante dele”.
Levíticos 16:15
 “Depois, farás um véu de pano azul, e púrpura, e carmesim, e
linho fino torcido; com querubins de obra prima se fará. E o
porás sobre quatro colunas de madeira de cetim cobertas de
ouro, sobre quatro bases de prata; seus colchetes serão de
ouro. Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e meterás a arca
do Testemunho ali dentro do véu; e este véu vos fará
separação entre o santuário e o lugar santíssimo”. Êxodo 26:31
a 36
 Assim como a expressão
“dentro do véu” claramente
é usada na Bíblia para
mencionar o Lugar
Santíssimo, também a
expressão “fora do véu”
aparece na Bíblia para se
referir ao Lugar Santo,
compartimento anterior ao
“dentro do véu”.
... e a mesa porás fora do véu, e o castiçal, defronte da mesa,
ao lado do tabernáculo, para o sul; e a mesa porás à banda
do norte”. Êxodo 26:35 “Pôs também a mesa na tenda da
congregação, ao lado do tabernáculo para o norte, fora do
véu. E sobre ela pôs em ordem o pão perante o Senhor, como
o Senhor ordenara a Moisés.” Êxodo 40:22 e 23
 Sabendo que fora do véu
significa fora do Santíssimo
e que dentro do véu é a
mesma coisa que dentro do
Santíssimo, então quando o
autor do livro Aos Hebreus
nos afirma que Cristo entrou
no interior do véu, não nos
resta alternativa a não ser
aceitar que Jesus
ascendendo ao céu, entrou
no Lugar Santíssimo do
santuário celestial onde
efetuou uma eterna
redenção.
“... a qual temos como âncora da alma segura
e firme e que penetra até ao interior do véu,
onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós,
feito eternamente sumo sacerdote, segundo a
ordem de Melquisedeque”. Hebreus 6:19 e 20
 Cristo subiu ao céu,
entrou no Santíssimo e
ofereceu uma única vez o
seu sacrifício expiatório.
Ao fazer isso, Cristo
afirmou-se eternamente
como o véu místico
através do qual podemos
também adentrar no
Santíssimo em busca do
perdão e da misericórdia
do Pai Celestial.
 “Tendo, pois, irmãos,
ousadia para entrar no
Santuário, pelo sangue
de Jesus, pelo novo e
vivo caminho que ele
nos consagrou, pelo
véu, isto é, pela sua
carne,” Hebreus 10:19
e 29.
 Infelizmente, nem mesmo os
adventistas foram capazes de
compreender essa verdade
indiscutível e aceitaram uma
versão que não corresponde a um
autêntico “assim diz o Senhor”.
Ao invés de ficarem com “um
assim diz o Senhor”, ficaram com
um assim disseram os homens
ratificados pela sua profetisa:
 18/25

“O ministério do sacerdote,
durante o ano todo, no primeiro
compartimento do santuário.
‘para dentro do véu’ que formava
a porta e separava o lugar santo
do pátio externo, representa o
ministério que entrou Cristo ao
ascender ao céu” O Conflito dos
Séculos. P. 420
 A verdade dói, mas liberta. Considerando que o
autor do livro Aos Hebreus usa as imagens do livro
de Levíticos, livro que apresenta o ritual anual da
expiação, devemos aceitar que quando ele afirma a
entrada de Cristo para além do véu, ele queria que
percebessem a entrada de Cristo no Lugar
Santíssimo, lugar onde foi realizada em uma única
vez, a eterna redenção.
 Para aceitar que Cristo entrou
apenas em 1844 no Lugar
Santíssimo, é preciso mudar o véu
do lugar.
 Estudo - Elpídio da Cruz Silva
e-mail: elpidiocruz@yaoo.com.br

Ilustração – William Vladimir Comenale

e-mail: williamcomenale@ig.com.br