Escola da Família

Professor: Pr. Marcos Estival

e-mail: mestival.videira@gmail.com
Divórcio e segundo
casamento
 Introdução
 Parece claro para muitos que não temos que estudar sobre
divórcio. Temos que estudar sobre casamento, amor e
fidelidade. Temos que estudar formas de: como manter a
família unida, os filhos em sujeição e obediência, as esposas
amadas e bem protegidas, os homens firmes e amáveis.
 Todavia, este assunto é muitas vezes evitado por causa das
muitas implicações e conseqüências para o homem e a mulher,
para a família, para a sociedade e principalmente para a Igreja.
 São poucos os que ousam estudar o assunto e muitos os que
fogem de uma confrontação, porque preferem seguir o caminho
largo dos padrões desse mundo.
 Jesus e o Divórcio
 Quando Jesus liberou o sermão do monte ele estava instruindo os seus
discípulos dando a nova lei do reino.
 A nova lei do reino não revogava a lei de Moisés, mas sim elevava ainda mais
as exigências da Lei. Ele fez isso com relação ao homicídio, por exemplo,
dizendo que até mesmo o se irar pode resultar em julgamento. Com relação
ao adultério ele disso que o simples ato de olhar com intenção impura para
uma mulher já é adultério.
 Com relação ao divórcio não foi diferente. Ele disse:
“Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.
Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de
relações sexuais ilícitas (pornéia), a expõe a tornar-se adúltera (moichao); e
aquele que casar com a repudiada comete adultério (moichéia)” (Mt. 5:31-32).
 Jesus e os Fariseus
 Em Mateus 5:31-32 Jesus foi muito mais enfático e
amplo na interpretação da lei de Moisés e acrescenta a
frase; “Eu, porém vos digo”. Essa frase não é para
fariseus, mas para discípulos. Da mesma forma quando
ele fala: “Um novo mandamento vos dou;” não o faz
para fariseus, mas para discípulos.
 Jesus e os Fariseus
3 Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: É lícito ao
marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? 4 Então, respondeu ele:
Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher 5 e
que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua
mulher, tornando-se os dois uma só carne? 6 De modo que já não são mais
dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o
homem. 7 Replicaram-lhe: Por que mandou, então, Moisés dar carta de
divórcio e repudiar? 8 Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso
coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi
assim desde o princípio. 9 Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher,
não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete
adultério e o que casar com a repudiada comete adultério. (Mt 19:1-3-9)
 Jesus e Suas Respostas

 Mateus 19:1 tem sido a grande plataforma dos

defensores do divórcio e do recasamento, mas esse
texto não pode ser analisado isoladamente. Ele precisa
do contexto de Marcos 10:1-12. Jesus nesse episódio
está com seus discípulos na Judéia e uma grande
multidão O seguia. Entre eles estavam os fariseus que
tentavam pegá-lo nalguma falha.
 Jesus e os Fariseus
 Os fariseus estavam tentando pegar Jesus em alguma
falha, com o intuito de acusa-lo, desta forma, com a
intenção de atacarem Jesus, eles fizeram duas perguntas.
 Eles não tinham a intenção de aprenderem alguma coisa,
muito menos fazer a vontade de Jesus. Se a resposta
fosse sim, eles o acusariam de estar promovendo a
destruição da família e desprezando o direito da mulher.
Se Jesus respondesse não , eles o acusariam de
contrariar a lei de Moises.
 Jesus e os Fariseus
 Eles tinham também a intenção de colocar Jesus contra
Herodes. Foi nesta mesma época que João Batista foi
preso e degolado por denunciar o divorcio e o
casamento ilícito de Herodes com sua cunhada
Herodias. Os fariseus instigavam Jesus a ter a mesma
atitude de João, pensando que com isso, teria o
mesmo destino.
 Jesus e Suas Respostas
1) Primeira pergunta: “É lícito ao homem repudiar sua mulher por
qualquer motivo?”. (vs 3)
 A resposta de Jesus poderia ser dita de uma forma direta e isso
bastaria. Poderia dizer simplesmente, Não! Não é lícito o homem
repudiar a sua mulher! Todavia, Jesus dá uma resposta voltando ao
princípio de tudo. Ele busca nas Escrituras a base para o casamento.
 Ele diz: “Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e
fêmea os fez, e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se
unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? Assim não são mais
dois, mas uma só carne” (Mt 19:4-6 e Mc 10:6-8).
 Aqui temos três importantes detalhes a serem considerados:
 Jesus e Suas Respostas
Resposta de Jesus à primeira pergunta
a) “Deixará o homem pai e mãe” - Assim, para que haja
um casamento, os envolvidos devem deixar o estado
civil de solteiros, e sair da casa dos pais. Esse é um
detalhe que vai contra o que normalmente acontece
nos casos de divórcio que é: “deixará a mulher ou o
homem com quem está casado”.
 Jesus e Suas Respostas
Resposta de Jesus à primeira pergunta
b) “Se unirá a sua mulher” - o outro detalhe é que a
mulher não pode ser de nenhum outro homem. Isso vai
contra o que normalmente ocorre nos casos de divórcio
e recasamento que é: “se unirá à mulher que foi de
outro homem”.
 Jesus e Suas Respostas
Resposta de Jesus à primeira pergunta
c) “E serão dois numa só carne” - A relação sexual é um selo para o casamento.
Não existe casamento sem que haja essa união sexual.
 Qualquer relação sexual torna os dois envolvidos sexualmente em “uma só
carne”, mas, o fato de se unirem sexualmente não significa que já estejam
casados.
 Paulo diz que “aquele que se une a uma prostituta se torna uma só carne com
ela”, mas nem por isso está casado com ela (1 Co 6:15-16).
 Em síntese, o casamento ocorre entre duas pessoas solteiras, que deixaram a
casa de seus pais, se uniram numa aliança selada com a relação sexual.
 A resposta de Jesus à primeira pergunta dos fariseus ainda não responde
completamente o questionamento: “É lícito ao homem repudiar a sua mulher?”.
 Jesus e Suas Respostas
Resposta de Jesus à primeira pergunta
c) “E serão dois numa só carne”
 A declaração que responde a primeira pergunta dos fariseus é: “Portanto, o
que Deus ajuntou não o separe o homem” (Mt 19.6b e Mc 10.9). Essa
declaração de Jesus faz parte do “Eu, porém vos digo”.
 Quando um homem solteiro e uma mulher solteira deixa pai e mãe, se unem
numa aliança e selam esse pacto numa relação sexual, Deus, que os fez
“macho e fêmea”, também os considera casados e, o que Deus ajuntou, não
o separe o homem.
 Assim, a resposta de Jesus aos fariseus é: Não é lícito ao homem repudiar a
sua mulher! Não é permitido! Não pode! Não deve! Seja qual for o motivo,
não é lícito ao homem repudiar a sua mulher! Ponto Final!
 Jesus e Suas Respostas
2) Segunda pergunta: “Então, por que mandou Moisés dar-
lhe carta de divórcio, e repudiá-la?”. (7)
 A intenção dos fariseus era pegar Jesus numa falha e
disseram: “Como é que você diz que não é lícito ao homem
repudiar a sua mulher, quando Moisés afirmou que sim?”.
Dá pra perceber a intenção dos fariseus?
 Jesus responde a essa pergunta revelando a intenção do
coração dos fariseus e corrigindo a pergunta.
 Jesus e Suas Respostas
 Resposta de Jesus: “Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos
permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim”. (8)
 Jesus insiste em frisar o desejo de Deus ao criar o homem e a mulher. O desejo
de Deus ao constituir a família não estava sujeito à força do pecado ou da dureza
de coração do homem. Deus não mudaria Seu propósito para adequá-lo ao estilo
humano.
 Quando disse: “Por causa da dureza dos vossos corações”. Ele ataca a motivação
dos fariseus. Ele não atacou a Moisés, nem desfez da lei. Ele estava diante de
acusadores e de homens de coração insensível e incapazes de perdoar.
 Jesus também corrige a pergunta dos fariseus, dizendo: “Moisés permitiu repudiar
as vossas mulheres”. Não era um mandamento! Era uma permissão e isso por
causa da dureza de coração dos homens. E reafirma a realidade do casamento
afirmando: “Mas ao princípio não foi assim”.
 Jesus e Suas Respostas
 Resposta de Jesus: “Moisés, por causa da dureza dos vossos
corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao
princípio não foi assim”. (8)
 A tendência do coração endurecido pelo pecado é valer-se das brechas da lei
para estabelecer um motivo para seus próprios desejos e ambições. Para os
fariseus a “suposta exceção” descrita em Deuteronômio 22 e 24, deixou de ser
uma exceção e passou a ser uma regra geral para o casamento, exatamente
como acontece em nossos dias. Hoje se divorcia por qualquer motivo!
 Ao vir a este mundo, Jesus não veio colocar ordem na confusão que havia se
instalado entre os homens. Jesus não veio melhorar este mundo. Não veio
reformá-lo ou dar um “jeitinho” nas coisas. Jesus veio trazer “de volta” o
governo de Deus sobre a vida dos homens.
 Jesus e a Exceção
 Tanto a primeira pergunta como a segunda dos fariseus,
estavam respondidas e o assunto estava encerrado.
 Mas, e a seqüência do texto? Como é que fica a próxima
declaração de Jesus?
 Se analisarmos somente o texto de Mateus 19, vamos concluir
que Jesus disse o que disse, somente aos fariseus. Todavia, se
lermos Marcos 10:10 veremos que Jesus falou aos discípulos
em casa. Assim o contexto de Mateus 5:31-32 e Mateus 19:9 é
o mesmo de Marcos 10:10. É uma palavra aos discípulos.
 Jesus e a Exceção
 Assim lemos:
“E em casa tornaram os discípulos a interrogá-lo acerca disto
mesmo” (Mc 10:10)
Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por
causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete
adultério e o que casar com a repudiada comete adultério. Mt.
19:9
 Assim sendo essa afirmação faz parte da nova lei do reino,
reservada apenas aos discípulos. No texto de Marcos lemos
claramente que a exceção não existe. Mas, para
compreendermos plenamente o texto de Mateus, precisamos ver
a definição dos termos no original grego.
 A exceção que não existe
 Toda vez que Jesus usava essa expressão, “Eu, porém
vos digo...” sempre o fizera aos discípulos, impondo
sempre um nível mais alto do comprometimento deles
com o Reino de Deus. Portanto, a “exceção” não existe,
todavia, precisamos explicar termos e conceitos.
 Precisamos dar algumas explicações que, para os
discípulos, não houve necessidade. Muito pelo
contrário, eles a entenderam muita bem e o assunto
ficou encerrado com a observação a respeito da
condição do homem relativamente à mulher.
 A exceção que não existe
Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não
sendo por causa de relações sexuais ilícitas, (porneia)
e casar com outra comete adultério (Moicheia) e o que
casar com a repudiada comete adultério. (Mt 19:9)
 A Palavra grega “Porneia” significa fornicação, ou seja,
relação sexuais entre solteiros (I Co 7:2)
 Mas como dois casados podem cometerem fornicação
se fornicação só acontece entre solteiros?
 A exceção que não existe
“Se um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e se
ela não for agradável aos seus olhos, por ter ele achado
coisa indecente nela, e se ele lhe lavrar um termo de
divórcio, e lho der na mão, e a despedir de casa;” (Dt 24:1)
 O que um homem poderia achar em uma mulher que fosse
indecente? O Mais provável é que ele descobrisse que ela
não fosse mais virgem por causa da fornicação enquanto
solteira.
 A exceção que não existe

 O divorcio mencionado por Moises é mais uma

anulação do casamento.
 Jesus conclui então dizendo que se alguém divorciar-se
a não ser que a mulher não seja mais virgem comete
adultério e quem casar com a mulher do divorcio
comete adultério também.
 Paulo e o Divórcio
 Em I Corintios 7, Paulo estabeleceu de forma clara o
padrão de Deus para o divorcio e segundo casamento.
A regra é bastante simples e não cabe interpretação.
Ela está completamente de acordo com o ensino de
Jesus.
 Paulo e o Divórcio
a) Mando não eu, mas o Senhor
10 Ora, aos casados, ordeno, não eu, mas o Senhor, que a
mulher não se separe do marido 11 (se, porém, ela vier a
separar-se, que não se case ou que se reconcilie com seu
marido); e que o marido não se aparte de sua mulher. (I Co
7:10-11)
 Fica bem claro que a mulher não deve separar do marido e
vise versa. O divorcio não está dentro do programa de
Deus.
 Paulo e o Divórcio
b) Se, porem vier a separar-se...
O padrão de Deus não é o divorcio, pois a palavra nem
é mencionada.
 Mas pode acontecer situações onde a separação seja
necessária.
– Mulheres violentadas
– Doenças sexuais
– Abusos físicos
 Paulo e o Divórcio
b) Se, porem vier a separar-se... (Fiquem sem casar)
 Não existe segundo casamento. O casamento é
indissolúvel.
 Um segundo casamento constitui-se em adultério, pois
são relações sexuais entre dois casados.
 Paulo e o Divórcio
b) Se, porem vier a separar-se... (Ou que se reconcilie
com o marido)
 Muitas pessoas já se convertem divorciados, mas se
possível devem voltar para o seu marido.
 Se ambos são divorciados então se possível devem
voltar para o cônjuge.
 Se vivem amasiados devem se casar.
 Paulo e o Divórcio
b) Princípios absolutos mais relativos
 Paulo a partir do verso 12 dá alguns conselhos para crentes casados com
incrédulos.
 Absoluto
 Que os casados não se separem. Porem, se vier a separar-se, que fiquem
sem casar.
12 Aos mais digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher incrédula, e
esta consente em morar com ele, não a abandone; 13 e a mulher que tem
marido incrédulo, e este consente em viver com ela, não deixe o marido. 14
Porque o marido incrédulo é santificado no convívio da esposa, e a esposa
incrédula é santificada no convívio do marido crente. Doutra sorte, os vossos
filhos seriam impuros; porém, agora, são santos. (I Co 7:12-14)
 Paulo e o Divórcio
 Varias orientações são dadas aqui para aqueles que
são casadas com incrédulos:
– O fato do cônjuge não ser convertido não é motivo de
separação.
– O marido e os filhos são santificados por causa da esposa
crente.
– Por causa de violência, abuso sexual, Paulo diz poder separar,
mas deveria ser por iniciativa do incrédulo.
 Paulo e o Divórcio
15 Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte;
em tais casos, não fica sujeito à servidão nem o irmão,
nem a irmã; Deus vos tem chamado à paz. 16 Pois,
como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como
sabes, ó marido, se salvarás tua mulher? (I Co 7:15-16)
 Mesmo neste caso pesa sobre eles o principio absoluto:
“que fique sem casar, ou que se reconcilie com o seu
marido”
 Paulo e o Divórcio
 Este ficar livre, não é para se casar novamente, mas
sim para servir o Senhor, criar os filhos, pois a mulher
está ligada ao marido enquanto ele viver.
39 A mulher está ligada enquanto vive o marido;
contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com
quem quiser, mas somente no Senhor. (I Co 7:39)
 A conclusão é que para verdadeiros discípulos de
Jesus não existe possibilidade de segundo casamento.
 Paulo e o Divórcio
 Muitos se firmam no adultério para se separarem, pois
dizem que a aliança foi quebrada e portanto estão livres
para se casarem novamente.
“Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso
coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher;
entretanto, não foi assim desde o princípio.” (Mt 19:8)
 Para aqueles que se converteram o seu coração foi
mudado de pedra para carne.