FUNDAMENTOS

HISTÓRICOS E IED
Aula 2: Direito Arcaico e Direito Antigo. Mesopotâmia e
Egito.
 • Imagine a seguinte situação hipotética: Você, já formado(a) e
exercendo a advocacia recebe a vista de João, um velho conhecido,
que te traz um problema incomum. Ele informa que casou
recentemente, há cerca de seis meses, em regime de comunhão
universal de bens, mas que não está satisfeito com o casamento. Alega

SITUAÇÃO que a esposa não o trata como ele esperava, e que não cozinha bem.
Por conta disso quer se separar. João é um homem religioso e conta
que, na última vez que foi à igreja ouviu o pastor citar uma passagem
PROBLEMA bíblica que dizia que o homem tinha o direito de abandonar a mulher e
colocá-la para fora de casa se, após casar, descobrir na esposa coisas
que não o agradem. É o que João deseja: abandonar a esposa. Mais
precisamente, ele deseja despachá-la de sua casa, usando como
argumento exatamente o texto bíblico. “Afinal, é a lei de Deus...”, diz
João a você. Após ouvir o relato de João, você vai precisar responder
ao questionamento dele. Para ajuda-lo, responda às seguintes questões:
•  
PERGUNTAS
• 1) A situação de João envolve uma questão de Direito?
•  
• 2) O direito pode ser entendido como lei?
•  
• 3) Leis divinas e leis humanas tem o mesmo sentido?
•  
• 4) João poderá invocar a lei divina para expulsar a esposa de casa?
DIREITO NAS
SOCIEDADES
PRIMITIVAS
• 1º. Família: “base geradora do jurídico encontra-se,
primeiramente, nos laços de consanguinidade”
• 2º. Deuses: “nas manifestações mais antigas do direito,
as sanções legais estão profundamente associadas às
sanções rituais”
• 3º. Costumes: “o costume aparece como expressão da
legalidade, de forma lenta e espontânea,
instrumentalizado pela repetição de atos, usos e
práticas”.
• Característica do Direito arcaico: a) não era legislado; b)
cada comunidade possuía o seu direito; c) diversidade de
direitos não escritos.
 • I) O direito arcaico: dos povos sem escrita
TRÊS GRANDES
GRUPOS DE • II) O direito antigo: das primeiras civilizações urbanas
MANIFESTAÇÕE
S DO DIREITO • III) O direito moderno: das sociedades pós-revolução
francesa e revolução norte-americana.
 • A) surgimento das cidades
• B) invenção e domínio da escrita
• C) advento do comércio e da moeda metálica
TRANSIÇÃO • A- forma das cidades: muralhas; extramuros:

DO ARCAICO
plantio e animais; porto fluvial. Mesopotâmia e
Egito.

PARA O • B – escrita: ligada ao surgimento das cidades; a

escrita cuneiforme (cunha) surge por volta de 3.100
a.C. É a primeira escrita mais complexa, com maior
ANTIGO número de sinais.
ESCRITA CUNEIFORME | CUNEIFORM WRITING - You
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• C – comércio: como apropriação do excedente e
criação de uma camada de comerciantes.
ONDE?
DIREITO NO EGITO E NA
MESOPOTÂMIA
• - Ambas – Egito e Mesopotâmia – eram dirigidas por monarquias. No
Egito unificada em torno do Faraó, que era tido como o próprio Deus. Na
Mesopotâmia havia uma dispersão de cidades, cujos reis eram
representantes de Deus.
• # As normas eram, então, produto da revelação divina. “O direito terá de
se originar num plano superior: a revelação divina” (WOLKMER).
• # O direito surge como uma necessidade: a urbanização e o comércio,
mas sua fonte é a revelação divina.
 • 1) Ur Nammu: algo entre 2140 e 2004 a.C. “resumidamente Ur-Nammu
estabeleceu a medida padrão do sila (capacidade), da mina e dos siclos
(pesos), regulamentou o tráfego comercial nas margens dos rios e
padronizou a indenização a ser feita em caso de homicídios, delitos
sexuais, e diferentes tipos de danos” (DENICOL e BITTENCOURT)
• 2) Lipit Ishtar: algo entre 1934 e 1924 a.C. Em torno de 40 artigos. Prólogo:
“Eu sou o rei, o bem criado, de boa semente por parte de mãe, o filho do
divino Enlil. Qual rebento de cedro que levanta orgulhoso a cabeça, sou
um homem de força poderosa, de potência invencível. Na minha
juventude, espreguiço-me com força: sou um leão que a todos precede,
MESOPOTÂM não tenho rival; sou um dragão que abre a sua garganta, o terror do
exército (inimigo); sou a águia Imdugud, que sobrevoa os montes; um

IA - CÓDIGOS touro que comanda a manada e ao qual ninguém resiste; um bisonte

brilhante, de olhos reluzentes. Tenho uma barba de lápis lázuli, tenho
bons olhos, boa boca, sentidos lúcidos, possuo a figura do um leão
selvagem, adornado com generosa beleza; sou o adorno de todas as
palavras (...)”
• Algumas leis:
• Se um homem for pego roubando o pomar de outro homem, deverá pagar
10 shakels de prata.
• Se um homem cortar uma árvore pertencente ao jardim de outro homem
deverá pagar uma mina e meia de prata.
 • 3) Código de Eshnunna: por volta de 1930 a.C. Cerca de 60
artigos.
• Algumas leis:
• -Se um homem toma por mulher a filha de um
cidadão sem pedir consentimento dos pais da moça, e
não concluiu um contrato de comunhão e casamento
com eles, a mulher não será sua esposa legítima,
mesmo que ela habite um ano na sua casa.
MESOPOTÂM - Se um cidadão dá os seus bens em depósito a um
estalajadeiro, e se a parede da casa não está furada, o
IA - CÓDIGOS batente da porta não está partido, a janela não está
arrancada, e se os bens que ele deu em depósito se
perdem, o estalajadeiro deve indenizá-lo.
• - Se um cão for considerado perigoso, e se as
autoridades da Porta preveniram o proprietário do
animal, mas o cachorro morder um cidadão
causando a morte deste, o proprietário do cão deve
pagar dois terços de uma mina de prata.
 • 4) Hamurabi: aproximadamente 1694 a.C.
• - uma das principais fontes históricas para estudo da
Mesopotâmia.
• - compilação de normas e de outros documentos e de
decisões de casos.
• A) organização da sociedade – homens livres e escravos
MESOPOTÂM (bens móveis)
IA - CÓDIGOS • B) direito de família – mulher, dote, patrimônio, sucessão
• C) economia – salários e preços
• D) penas – “fusão de elementos sobrenaturais, princípios
de autotutela e retaliação e penas ligadas à mutilação e
aos castigos físicos”.
• E) sistema de justiça – funcionários do rei, sacerdotes e o
próprio rei como instância de recurso.
 • - O Egito fica próximo da região da Mesopotâmia, e
também tem como referência um rio importante: o
Nilo
• - inexistência (ou não descoberta) de nenhum texto
legal
• * Deusa Maat: “uma lei reguladora e organizadora dos
EGITO sistemas de coisas, numa noção de eterna ordem das
coisas do universo”. Ao mesmo tempo uma deusa e
um princípio organizador.
• - o Faraó velava pela “maat”
• - Maat é um conceito filosófico. É a ordem permanente
das coisas. Tudo acontece como deve acontecer...
 • “O direito hebraico é um direito religioso, embasado em
uma religião monoteísta, bastante diferente dos
politeísmos que grassavam na Antiguidade. Dessa forma,
o direito é dado por Deus ao seu povo, sen-do, portanto,
imutável. Só a Deus é permitido modificá-lo, concepção
DIREITO que reencontraremos nos direitos canônico e
muçulmano. Os intérpre-tes, os rabinos, podem
ENTRE OS interpretá-lo adaptando-o à evolução social, mas sem
modificar os fundamentos básicos”. (MACIEL, p. 71)
HEBREUS • - a Bíblia como único documento disponível de análise
(Torah; Neviim; Ketuvim)
• - os textos conhecidos que remetem a um “direito dos
hebreus” são 24 documentos da Bíblia hebraica ou
Tanakh (o velho testamento, tal qual o conhecemos)
 • - trata-se de sociedades pastoris, semi-
nômades; viviam da criação de gado e
moviam-se constantemente de uma
pastagem para outra; Abraão, Isaac e Jacó
DIREITO são apresentados como líderes de clãs.

ENTRE OS • - o líder do clã concentra o poder; ele

preenchia todas as funções públicas:
HEBREUS sacerdote de Deus, líder militar, juiz.
“Possuía poder absoluto sobre os membros
do clã podendo condená-los à morte ou
vende-los como escravos”.(WOLKMER)