ENSINAI

CURSO DE TEOLOGIA MINISTERIAL

ÉTICA CRISTÃ
PROF. NIVALDO R.S.

PINHAIS-NOVEMBRO DE 2013
 (AULA 01)
CONCEITOS E ALTERNATIVAS ÉTICOS

 O BOM ENTENDIMENTO DA ÉTICA SE DÁ PELO CONHECIMENTO DOS

CONCEITOS DIRETAMENTE RELACIONADOS Á MATÉRIA, PELO
POSICIONAMENTO DO ALUNO DIANTE DAS ALTERNATIVAS (OU
ABORDAGENS) ÉTICAS, AS QUAIS PROCURAM RESPONDER A
QUESTÕES QUE ENVOLVEM O QUE É CERTO E O QUE É ERRADO.
 1.1.ÉTICA
 A PALAVRA “ÉTICA” PROVÉM DO LATIM ETHICA E INDIRETAMENTE DO
GREGO ETHIKÉ E SIGNIFICA ALGO COMO “RELATIVO À MORAL”.
 É UM RAMO DA FILOSOFIA, UMA CIÊNCIA MORAL.
 PODEMOS DIFINI-LA COMO O ESTUDO SISTEMÁTICO DOS DEVERES E
OBRIGAÇÕES DO INDIVÍDUO, DA SOCIEDADE E DO GOVERNO, COM O
OBJETIVO DE ESTABELECER O QUE É ADEQUADO E MORALMENTE
CORRETO.
 1.2.ÉTICA CRISTÃ
 ÉTICA CRISTÃ É O CONJUNTO DE PRINCÍPIOS FUNDAMENTADOS NAS
SAGRADAS ESCRITURAS, PRINCIPALMENTE NOS ENSINOS DE CRISTO
E DE SEUS APÓSTOLOS, CUJO OBJETIVO É ORIENTAR A CONDUTA DO
CRISTÃO.
 A ÉTICA CRISTÃ, PORTANTO NÃO É UMA MERA CIÊNCIA DE
COSTUMES. ELA VAI ALÉM POIS SE PREOCUPA EM DISTIGUIR O BEM E
O MAL CONFORME REVELADOS NAS SAGRADAS ESCRITURAS.
 JESUS SINTETIZA ASSIM A ÉTICA CRISTÃ: AMARÁS ....
 1.3.CERTO E ERRADO VERSUS

RELATIVISMO
NO MUNDO DE HOJE, CHAMADO “POS-MODERNO”, IMPERA O
RELATIVISMO CULTURAL, OU SEJA, NÃO EXISTE UMA VERDADE
ABSOLUTA. TUDO É RELATIVO SEGUNDO ESSA DOUTRINA, “AS
CRENÇAS E PRÁTICAS MORAIS VARIAM COM AS NECESSIDADES
HUMANAS E COM AS CONDIÇÕES SOCIAIS DE CADA CULTURA, DE
MODO QUE NENHUMA CRENÇA MORAL PODE SER UNIVERSALMENTE
VERDADEIRA.NÃO PODEM EXISTIR ‘DEVERES’ UNIVERSAIS”.
 AQUI NÃO HÁ LUGAR PARA OS PRINCÍPIOS IMUTÁVEIS DA PALAVRA
DE DEUS, QUE SÃO VÁLIDOS PARA QUALQUER SOCIEDADE EM
QUALQUER ÉPOCA E LUGAR.
 1.4.DIREITOS HUMANOS
 INFORMA-NOS F.H.HOMES QUE “A PARTIR DA SEGUNDA GURRA MUNDIAL
OS PROBLEMAS DOS DIREITOS HUMANOS PASSARAM A CHAMAR COM
MAIOR FREQUÊNCIA A ATENÇÃO DO PÚBLICO.
 PRIMEIRAMANTE ELES SURGIRAM EM RELAÇÃO AOS NAZISTAS; DEPOIS,
RELACIONADOS AOS DIREITOS DE ACESSO DOS NEGROS Á EDUCAÇÃO,
EMPREGO, VOTO E USO DE LUGARES PÚBLICOS; A SEGUIR O DIREITO DAS
MULHERES E DE OUTRAS MINORIAS [...].
 A DISCRIMINAÇÃO RACIAL E SEXUAL É UMA PREOCUPAÇÃO CONSTANTE,
E ULTIMAMENTE AUMENTOU A SENSIBILIDADE QUANTO A ABUSOS
CONTRA OS POBRES E REPRESSÃO Á OPOSIÇÃO POLÍTICA.
 ENQUANTO ISSO, DEBATES SOBRE DIREITOS À VIDA, À PRIVACIDADE, À
PROPRIEDADE E DIREITO DE PRESOS DEMANDAM IMPORTANTES
DECISOES MORAIS”.
1.5.ÉTHOS

 É O CONJUNTO DE VALORES, SENTIMENTOS E IDEIAS

QUE CARACTERIZAM AS DIFERENTES COLETIVIDADES,
LUGARES E ÉPOCAS DA HISTÓRIA.
 ESTÁ DIRETAMENTE RELACIONADO AO
COMPORTAENTO HUMANO E Á CULTURA.
 1.6.MORAL
 A PALAVRA “MORAL”VEM DO LATIM MARALIS (“RALATIVO AOS
COSTUMES”). TAMBÉM PODE SER USADA COMO SINÔNIMO DE ÉTICA.
 É O CONJUNTO DE VALORES REFERENTES TANTO AO CORRETO
QUANTO AO IMPRÓPIO, VISTOS ISOLADAMENTE OU COMO UM TODO,
QUE ESTABELECE UM PADRÃO DE CONDUTA E FUNCIONA COMO
NORTEADOR DAS RELAÇOES SOCIAIS E DO COMPORTAMENTO
HUMANO.
1.7.PRECONCEITO

 PODEMOS DEFINIR PRECONCEITO COMO O CONCEITO

ANTECIPADO E SEM FUNDAMENTO RAZOÁVEL, OU
SEJA, A OPINIÃO É DESFAVORÁVEL, NEGATIVA,E ASSIM
CONSIDERAMOS AQUI.
2.ALTERNATIVAS ÉTICAS

 AS ALTERNATIVAS (OU ABORDAGENS) ÉTICAS

BASEIAM-SE NA NECESSIDADE DE RESPONDER A
DETENMONADAS QUESTÕES PARA DEFINIR O QUE É
CERTO E ERRADO.
 HÁ SEIS ALTERNATIVAS BÁSICAS PARA A ÉTICA
NORMATIVA:O ANTINOMISMO, O GENERALISMO, O
SITUACIONISMO, O ABSOLUTISMO NÃO CONFLITANTE,
O ABSOLUTISMO IDEAL E O HIERARQUISMO.
2.1.ANTINOMISMO

 DE ACORDO COM ESSA ABORDAGEM ÉTICA, NÃO

EXISTEM NORMAS OBJETIVAS A SEREM OBEDECIDAS.
 ANTINOMISMO SIGNIFICA LITERALMENTE “CONTRA
LEI” E NEGA A EXISTÊNCIA DE QUALQUER PRINCÍPIO
MORAL.
 EM OUTRAS PALAVRAS, O ANTINOMISMO DECLARA
QUE MENTIR NÃO É NEM CERTO NEM ERRADO, POIS
NÃO HÁ NORMAS.
 2.2.GENERALISMO
 ESSA ABORDAGEM ÉTICA REJEITA A IDEIA DO ANTINOMISMO DE QUE
NÃO EXISTEM NORMAS OBJETIVAS A SEREM OBEDECIDAS NEM
PRINCÍPIOS MORAIS.
 EM VEZ DISSO, DEVEMOS DEFINIR O QUE É CERTO E O QUE É ERRADO
COM BASE EM ALGUMAS NORMAS GERAIS, QUE TODAVIA NÃO SÃO
UNIVERSAIS.
 EM OUTRAS PALAVRAS, GENERALISMO DECLARA QUE MENTIR EM
GERAL É ERRADO, MAS NEM SEMPRE, POIS NÃO HÁ NORMAS
UNIVERSAIS.
 2.3.SITUACIONISMO
 A ABORDAGEM SITUACIONISTA CONSTITUI-SE UM MEIO-TERMO ENTRE O
ANTINOMISMO E O GENERALISMO.
 O SITUACIONISMO ADMITE A EXISTÊNCIA DE UMA NORMA UNIVERSAL,
SENDO POR ISSO UMA FORMA DE ABSOLUTISMO – EMBORA AS FORMAS
EXISTENTES DE ABSOLUTISMO ACEITEM A EXISTÊNCIA DE VÁRIAS
NORMAS UNIVERSAIS, E NISSO CONSISTE A PRINCIPAL DIFERENÇA.
 OS SITUACIONISTAS, PORTANTO, ADMITEM QUE MENTIR ÁS VEZES É
CERTO, DESDE QUE A MENTIRA NÃO ENTRE EM CONFLITO COM A ÚNICA
REGRA UNIVERSAL QUE ELES ADMITEM: A LEI DO AMOR.
 EM OUTRAS PALAVRAS, O SITUACIONISMO DECLARA QUE MENTIR ÀS
VEZES É CERTO, DESDE QUE ESTEJA DE ACORDO COM A NORMA
UNIVERSAL DO AMOR.
 2.4.ABSOLUTISMO NÃO

CONFILTANTE
DE ACORDO COM ESSA ABORDAGEM, PODE HAVER MAIS DE UMA NORMA
UNIVERSAL SEM QUALQUER CONFLITO ENTRE ELAS.
 PARA OS QUE DEFENDEM ESSA POSIÇÃO, HÁ SEMPRE UMA ALTERNATIVA,
UM MODO DE SEGUIR UMA NORMA SEM VIOLAR A OUTRA EM NOSSO
EXEMPLO, PODEMOS DIZER QUE MENTIR E MATAR NÃO ENTRAM EM
CONFLITO, POIS AMBAS AS COISAS SÃO SEMPRE ERRADAS.
 MAS SEMPRE SE PODE CONTAR A VERDADE SEMQUE ISSO RESULTE NA
MORTE DE ALGUÉM.
 EM OUTRAS PALAVRAS, O ABSOLUTISMO NÃO CONFLITANTE DECLARA
QUE MENTIR É SEMPRE ERRADO, POIS HÁ MUITAS NORMAS NÃO
CONFLITANTE.
 2.5.ABSOLUTISMO IDEAL
 ESSA ABORDAGEM CONSIDERTA A EXISTENCIA DE ALGUMAS NORMAS
UNIVERSAIS CONFLITANTES ENTRE SI E QUE A VIOLAÇÃO DE QUALQUER
UMA DELAS É UM ERRO.
 DESSE MODO, SEMPRE É ERRADO MENTIR E TAMBEM É ERRADO TIRAR
UMA VIDA INOCENTE.
 E, DIANTE DE UM DELEMA, A PESSOA DEVA OPTAR PELO MAL MENOR, OU
SEJA, POR AQUELE ATO CUJAS CONSEQUENCIAS SEJAM MENOS GRAVES.
 O ESCAPE, NESSE CASO SERIA O PERDÃO DE DEUS.
 EM OUTRAS PALAVRAS, O ABSOLUTISMO IDEAL DECLARA QUE MENTIR
NUNCA É CERTO, MAS PODE SER DESCULPAVEL.
 2.6.HIERARQUISMO
 ESSA ABORDAGEM ADMITE A EXISTÊNCIA DE VÁRIAS NORMAS
UNIVERSAIS, TODAVIA EM DIFERENTES NIVEIS DE IMPORTANCIA.
 DESSE MODO,QUANDO DUAS DESSAS ENTRAM EM COMFLITO, A PESSOA
DEVE OPTAR POR OBEDECER ÁQUELA QUE REPRESENTE O MANDAMENTO
MAIS IMPORTANTE HIERARQUICAMENTE.
 EM OUTRAS PALAVRAS, O HIERARQUISMO DECLARA QUE MENTIR ÁS
VEZES É CERTO, SE ATENDE A UMA NORMA MAIS ALTA.
 2.7.AS SEIS ABORDAGENS EM

RESUMO
NORMAN L. GEISLER ASSIM RESUME OS SEIS PONTOS DE VISTA:
 O ANTINOMISTA EXPÕE UM PONTO DE VISTA PARA A EXCLUSÃO DE
TODAS AS NORMAS ÉTICAS, SEJAM ELAS UNIVERSAIS, SEJAM ELAS
GERAIS.
 O GENERALISTA DIZ QUE HÁ NORMAS OBJETIVAS, MAS QUE TODAS TÊM
EXCEÇÕES.
 O SITUACIONISTA INSISTE EM UMA SÓ NORMA UNIVERSAL EXCLUSIVA,
RECONHECENDO FACILMENTE QUE TODAS AS DEMAIS SÃO NA MELHOR
DAS HIPOTESES, APENAS GERAIS.
 DO OUTRO LADO, O ABSOLUTISTA NÃO CONFILITANTE ARGUMENTA EM
PROL DE MUITAS NORMAS UNIVERSAIS QUE NUNCA SE SOBREPÕEM
REALMENTE, DEIXANDO SEMPRE UMA VIA DE ESCAPE DO SUPOSTO
DILEMA MORAL, APEGANDO-SE A MUITAS NORMAS UNIVERSAIS QUE NA
RELIDADE CONFLITAM ENTRE SI (EMBORA IDEALMENTE NÃO O FARIAM).
 O ABSOLUTISTA IDEAL DIZ QUE PRATICAR O MAL É INEVITÁVEL PORÉM
DESCULPÁVEL, ESPECIALMENTE SE ALGUÉM COMETER O MENOR DOS
MALES.
 FINALMENTE, O HIERARQUISTA ACEITA MUITAS NORMAS UNIVERSAIS
CONFLITANTES QUE SÃO DISPOSTAS DE ACORDO COM O VALOR
INTRÍSICO E, TENDO EM VISTA AS MESMAS, O HOMEM TEM UMA
INSENÇÃO DE OBSERVAR A NORMA INFERIOR EM VIRTUDE DE AGIR DER
ACORDO COM A NORMA SUPERIOR.