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História da Educação - Objetivos

Propiciar elementos para a compreensão, do ponto de vista histórico, da evolução
do fazer e do pensar pedagógicos no chamado mundo ocidental da Antiguidade à
Contemporaneidade, com ênfase para o Brasil.

UNIDADE 1 UNIDADE 2 UNIDADE 3 UNIDADE 4

1.Concepção de 1. Formadores da pedagogia 1. Formadores da pedagogia 1. Brasil: 1932-1969

história e história da moderna entre os séculos XVI e da escola contemporânea Pedagogia Nova
e XVII; (Jesuítas e Comenius) entre os séculos XVIII e XIX;
educação;
2. Brasil: 1969-01 Ped.
2. Brasil 1549-1759 Ped. 2. Brasil (1759-1932) Tecnicista – crítico
2.Educação nas tradicional vertente religiosa: Pedagogia tradicional reprodutivista; teorias
primeiras sociedades; Ped. brasílica e Ped. jesuítica; vertente leiga: pedagogia críticas; neoescolanovismo,
pombalina e pedagogia leiga;
3.Antiguidade greco- 3. A formação dos sistemas neoconstrutivismo e
romana; 3. A centralidade da escola neotecnismo.
disciplinares no século XVIII;
na época contemporânea; 3. Pedagogias críticas.
4.Medievo europeu;
 História da Educação

Prof. Julina Valentini

juliana.Valentini@ifpr.edu.br

Instituto Federal do Paraná

IFPR

Aula 9

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http://classes.bnf.fr/ema/grands/754.htm
Formação das Monarquias Nacionais (XV-XVIII)

Burguesia (poder econômico) Senhores Feudais

Reis (enfraquecidos) X (poder político)

CENTRALIZAÇÃO POLÍTICA DAS

1. Exército real
MONARQUIAS NACIONAIS
2. Justiça real
3. Economia Nacional
4. Fronteiras Nacionais
5. o sistema tributário
Exemplo:
Camponeses, artesãos, comerciantes e trabalhadores da cidade não enriquecidos, Portugal 1383; Espanha
não são contemplados por benefícios, mantém-se subordinados a nobreza e
súditos do rei. 1492
 Os Estados Modernos, cujas monarquias, durante longo tempo,
conservaram valores feudais nas estruturas econômicas e
sociais e nos sistemas de valores
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 Jan Amos Comenius (1592-1670) Formadores da pedagogia moderna

“Ensinar tudo a todos – todos sejam educados em todas as coisas”

(Didática Magna - Jovens moços, até 24 anos, primeiro os moços e
depois as moças, em específico em sua religião; essa ideia será
revista na obra - Pampedia )

Crítica ao método escolástico – Didática – produz a passividade

porque a igreja está preocupada com a vida terrena (método dedutivo
que reproduz o que o professor quer)

Crítica a reprodução

Dialoga com Francis Bacon na reflexão sobre o método indutivo de

produção de conhecimento, reflexão sobre a realidade empírica, o
aluno não deveria ser um sujeito passivo.

Comenius idealizava uma escola moderna no contexto do século XVII,

tendo como preceito "Ensinar tudo a todos". E hoje, em pleno século
XXI, os educadores continuam idealizando essa mesma escola nos
conduzindo ao questionamento principal desta proposta: De que forma
o estudo de Comenius contribui para que os professores do curso de 8
 Jan Amos Comenius (1592-1670) Formadores da pedagogia moderna

A escola para Comênio. Repare que ela não é muito diferente do que entendemos,
atualmente, por instrução escolar sistematizada. A figura foi extraída de sua obra Orbis pictus,
considerado o primeiro livro didático ilustrado do Ocidente.

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 Reforma Protestante*
Reforma (a partir de 1517)
• Crítica à estrutura autoritária da Igreja.
• Movimentos: luteranismo, calvinismo, anglicanismo.
• Retorno às origens pela consulta direta ao texto bíblico, sem a intermediação dos padres.
Iguais condições de leitura e interpretação da Bíblia.
• Livre-arbítrio.
• Restabelecer o vínculo direto entre Deus e o fiel.
• Educação: instrumento de divulgação da Reforma.

Ler a Carta de Lutero

1. Nova escola com inspiração greco-romana;
2. Formar homens capazes de governar e mulheres para dirigir a casa;
3. Instrução estatal (não reservada aos cléricos)
4. Conciliar o prestigio do trabalho manual com o trabalho intelectual;
5. Lutero: escola primária para todos, educação universal e pública, jogos, exercícios físicos, música,
estudos literários, história e matemática. 10
O Concílio de Trento (1545 a 1563): reafirmação dos dogmas do
catolicismo, criação de seminários e do catecismo.
 Reforma Católica*
Contrarreforma (a partir de 1545)
• Reação da Igreja Católica para retomar o controle perdido.
• Concílio de Trento (1545-1563): reafirmar os valores católicos.
• Fortalecimento da Inquisição.
• Criação da Companhia de Jesus.
• Além da formação dos próprios quadros os jesuítas se dedicaram a formação dos
quadros dirigentes da sociedade;

• Orientação:
Modus Italicus
Modus Parisiensis
Ratio Studiorum: um código de regras cobrindo todas as atividades dos agentes
ligados ao ensino (as ideias pedagógicas presentes no Ratio passam a ser
conhecidas na modernidade como pedagogia tradicional)
• Podemos dizer que os jesuítas misturavam elementos da medievalidadecom elementos
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da Modernidade.
 Index 1543
Criação do Index Librorum Prohibitotium, lista de livros
proibidos, portanto considerados heréticos;
Restabelecimento do Tribunal do santo Ofício (inquisição,
criada desde o século XIII); Companhia de Jesus 1534
(Inácio de Loyola - ESP): ordem dos jesuítas, busca de
novos fiéis (América), educação e catequese; A arte
Barroca: estimular a piedade e a devoção
 Antecedentes do Ratio Studiorum
Modus Itálicus x Modus Parisiensis
Modus Italicus Modus Parisiensis “Pode-se considerar
• Paulatinamente, o • Classe; que o modus
modus italicus entrou • Programa de estudos; parisienses contém o
em desuso, sendo germe da organização
substituído pelo modus • Professor para disciplinas
específicas; do ensino que veio a
parisiensis.
Caracterizava por não constituir a escola
• Exercícios escolares; moderna, que supõe
seguir um programa
• O ano marco é 1509, estruturado e nem • Mecanismos de avaliação e edifícios específicos,
quando o Colégio de vincular a assistência incentivo ao trabalho escolar. classes homogêneas, a
Mantaigu, em Paris, dos discípulos a • Lectio: leitura do assunto; progressão dos níveis
introduziu a divisão por determinada disciplina, • Disputatio: exame das questões de escolarização
classes. podiam passar para Repetitiones: repetições constituindo as séries e
outra disciplina sem os programas
nenhum pré-requisito, sequenciais ordenando
Mecanismos de incentivo:
os grupos conhecimentos
• Castigos corporais, prêmios, louvores e
eram por diferentes condecorações.
ministrados por
idades e níveis de determinado
• Denúncias e delações.
formação. professor.”
 Ratio Studiorum significa
“Plano de Estudos”
Conjunto de normas criado para regulamentar o ensino nos colégios
jesuíticos. Tinha por finalidade ordenar as atividades, funções e os
métodos de avaliação nas escolas jesuíticas. O plano contido na Ratio era
de caráter universalista e elitista.

Havia conjuntos de regras nos colégios jesuíticos.

Porém a Ordem desejava um regulamento geral para
todos os estabelecimentos.
Após muitos debates em 1599 foi instituído o Ratio
Studiorum–a base de uniformização de toda a educação
jesuíta.

Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Jesu-Plano e

Organização de Estudos da Companhia de Jesus

Ao todo, 467 regras. (Saviani, p. 54)

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Força da Igreja
Católica
 •1º período (1549-1759): monopólio da
vertente religiosa da pedagogia
tradicional;

•2º período (1759-1932): coexistência

entre as vertentes religiosa e leiga da
pedagogia tradicional;

•3º período (1932-1969): predomínio da

pedagogia nova;

•4º período (1969-2001): configuração da

concepção pedagógica produtivista.

As ideias pedagógicas no Brasil entre 1549 e 1759: monopólio

da vertente religiosa da pedagogia tradicional 17
 Sobre a ed)Existia educação entre os indígenas
brasileiros, antes da chegada dos portugueses aqui?
Que tipo de educação era essa?
Educação no Brasil 2) O que o autor define como sendo a “Pedagogia
1º Período (1549-1759): brasílica”?

a) Pedagogia Brasílica 5) Qual era a tarefa da educação, segundo o Ratio

Studiorum?
b) Raio Studiorum
c) Reforma Pombalina

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 História da Educação

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