Karl Marx e a crítica da sociedade

capitalista
 KARL MARX
Alemanha (1818-1883)
• Marx nasceu numa família de classe
média. Seus pais eram judeus que tiveram
que se converter ao cristianismo em
função das restrições impostas à presença
de membros de etnia judaica no serviço
público.
•Estudou jurisprudência e depois Filosofia
na Universidade de Berlim, doutorando-se
em Iena. Mudou-se em 1842 para Paris,
conhecendo Friedrich Engels, seu
companheiro de ideias e publicações por
toda a vida.
Principais obras: Manuscritos, A Guerra Civil na
França, Crítica da Filosofia do Direito de Hegel, A
Sagrada Família, A Ideologia Alemã, Miséria da
Filosofia, 1847, Crítica da Economia Política,
Manifesto do Partido Comunista; ENTRE OUTROS.
Karl Marx foi um intelectual alemão
considerado um dos fundadores da
sociologia, teve influencia em
diversas áreas como economia
,filosofia e história.

Marx casou-se e teve cinco filhos

sendo que três morreram na
infância, provavelmente pelas
péssimas condições financeiras a
que a família estava submetida.

Foi privado da oportunidade de

seguir uma carreira acadêmica na
Alemanha pelo absolutismo
prussiano.
 KARL MARX
• Por sua formação filosófica, Marx concebia a
realidade social como uma concretude histórica,
isto é, como um conjunto de relações de produção
que caracteriza cada sociedade num tempo e
espaço determinados (...)

A HISTÓRIA DE TODA SOCIEDADE existente até

hoje tem sido a história das lutas de classes.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e
servo, mestre de corporação e companheiro, numa
palavra, o opressor e o oprimido permaneceram
em constante oposição um ao outro durante toda a
história.
 Superestrutura e infraestrutura

A realidade imaterial: que se refere ao nível político-

ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É
constituído:
● pela estrutura jurídico-política representada pelo
Estado e pelo direito.
● pela estrutura ideológica referente às formas de
pensamento, sentimento e consciência social, tais como:
▪ Filosofia; ▪ Literatura; ▪ Estética;
▪ Ciência; ▪ Religião; ▪ Moral;
▪ Arte; ▪ Educação; ▪ Música.
 Modos de produção da vida material

Refere-se a infra-estrutura, que é um composto de força

produtivas e relações sociais de produção. Ou seja, é a
maneira pela qual os homens obtêm seus meios necessários
de existência material – comumente chamado por Marx de
econômica.
Ou...
Refere-se a determinado estágio de desenvolvimento das forças
produtivas, que por sua vez, determinam as relações sociais de
produção em um dado momento histórico.
Logo:

Modo de produção = forças produtivas + relações sociais de produção = Infra-estrutura

 Relações sociais de produção

 Forças produtivas: é a relação do ser humano com a natureza no

esforço de produzir a própria existência – isto é, relação dialética entre
homem e natureza, que permite desenvolver instrumentos, ferramentas
etc.

Trabalho: Ação humana transformadora da natureza que visa suprir as

necessidades materiais.

Relações sociais de produção: é a relação dos indivíduos entre si

- isto é, é a relação dialética entre homem e homem, que pode ser
de dois tipos:
● explorador-explorado; Formas de ação
entre os indivíduos

● solidariedade e respeito recíproco.

 O Materialismo histórico dialético:
Não são as ideias ou os valores que transformariam uma
sociedade, mas as condições materiais entre as classes sociais.

Tipos de modo de produção:

 Comunismo ou sociedades primitivas: os seres

humanos se unem para enfrentar os desafios da natureza
hostil e dos animais ferozes. Os meios de produção, as
áreas de caça, assim como os produtos, são propriedades
comuns, isto é, pertencem a toda a sociedade. A base
econômica determina certa maneira de pensar peculiar,
em que não há sentimento de posse, uma vez que não
existe propriedade privada.
Aspectos fundamentais das sociedades primitivas:
▪ Não há sentimento de posse;
▪ A propriedade é comum.
 Interpretação do Materialismo
Dialético

• O modo de produção patriarcal: surge quando se inicia a

domesticação de animais e se desenvolve a agricultura
graças ao uso de instrumentos de metal e à fabricação de
vasilhas de barro, o que possibilita fazer reservas.
• Quais as conseqüências das modificações das forças
produtivas? Alteram-se as relações de produção e o modo
de produção: aparece uma forma específica de
propriedade (a propriedade familiar); diferenciam-se
funções de classe (autoridade do patriarca, pai de família);
muda o direito hereditário, ao se substituir a filiação
materna pela paterna.
Aspectos fundamentais da produção patriarcal:
▪ Surge a classe como hierarquia social;
▪ Surge a propriedade familiar em sentido amplo;
▪ A produção é para subsistência.
 O Materialismo histórico-dialético
O modo de produção escravista: decorre do aumento
da produção além do necessário para a subsistência, o
que exige o recurso de novas forças de trabalho,
conseguidas geralmente entre prisioneiros de guerra,
transformados em escravos. Com isso surge a
propriedade priva dos meios de produção, e a
contradição entre senhores e escravos, como exemplo
da primeira forma de exploração humana.

Aspectos fundamentais da produção escravista:

▪ Surge, pela primeira vez na história, a classe como
modo de exploração humana;
▪ Surge a propriedade privada, devido a produção
excedente;
▪ Ocorre a separação entre trabalho intelectual e
trabalho manual.
 O Materialismo histórico-dialético

O modo de produção feudal: a base econômica é a

propriedade dos modos de produção pelo senhor feudal. O
servo trabalha um tempo para si e outro para o senhor, o
qual, além de se apropriar de parte da produção do servo,
ainda lhe cobra impostos pelo uso comum do moinho, do
lagar etc.
Aspectos fundamentais da produção feudal:
▪ Permanece a classe como modo de exploração humana;
▪ Permanece a propriedade privada, devido a produção
excedente;
▪ Surge o burguês, habitante dos burgos, isto é, dos
arredores das cidades, que dentre os servos são os que se
dedicam ao artesanato e ao comércio, e que consegue aos
poucos a liberdade pessoal e a das cidades.
 O Materialismo histórico-dialético

O modo de produção capitalista: é a nova síntese

que surge das ruínas do sistema feudal, ou seja, da
contradição entre a tese (senhor feudal) e a antítese
(servo). Neste contexto, para Marx, o movimento
dialético pelo qual a história se faz tem um motor: a
luta de classes. Chama-se luta de classes ao confronto
entre duas classes antagônicas quando lutam por
seus interesses de classe. No modo de produção
capitalista, a relação antitética se faz entre o
burguês, que é o detentor do capital, e o proletário,
que nada possui e só vive porque vende sua força de
trabalho.
Aspectos fundamentais da produção capitalista:

▪ Permanece a classe como modo de exploração humana;

▪ Permanece a propriedade privada, devido a produção
excedente;
▪ Ocorre a consolidação do Estado moderno ou burguês
(Estado-nação), como aparelho coercitivo;
▪ Cria-se a alienação na produção, fetichismo da
mercadoria e a intensificação
i da mais-valia.
Resumo: materialismo histórico não são as ideias ou os
valores que transformariam uma sociedade, mas as
condições materiais entre as classes sociais.
fetichismo da mercadoria - o valor da mercadoria era irreal, como
se não fosse fruto do trabalho humano. Ela ganhava um valor
simbólico, como se tivesse perdido a relação com o trabalho e
ganhasse vida própria. Hoje isso é muito comum, com o avanço da
tecnologia, muitos produtos mantêm seu valor de troca superior
ao tempo socialmente necessário que as produziu.
A mais valia não é o lucro que o industrial recebe pela venda dos
produtos, mas a exploração da mão de obra, as horas não pagas
ao trabalhador, obtidas pela mais valia absoluta - o operário
trabalha 8 horas e recebe por 4 - ou pela mais valia relativa -
aumento da produção pela tecnologia obtida.
Luta de Classes e o Trabalho
•De acordo com Marx, o motor da
história é a eterna luta de classes,
entre aqueles que detêm os modos
de produção e aqueles que possuem
apenas a força de trabalho para
vender.

• De acordo com Marx, com o

Capitalismo há o desvirtuamento do
trabalho humano com a conseqüente
servilização do proletário.
 KARL MARX

A análise sociológica concentra-se

nas estruturas de desigualdade e
nas combinações entre aqueles
com poder, privilégios e bem-estar
material e os menos poderosos,
menos privilegiados e
materialmente menos abastados.*
 Materialismo Histórico-Dialético
O Estado
É a filosofia fundamentada por Karl Marx e Friedrich Engels (1820-1895),
que visa explicar como se formaram as classes sociais e, posteriormente,
o Estado que possui dois momentos, a saber:
1º Momento: surge para evitar ou amenizar o conflito entre classes;
2º Momento: torna-se parcial, representando os interesses das classes
dominantes e servindo como aparelho de coerção contra as classes
dominadas.
Em seguida, provar que a história da humanidade é uma história de luta
de classes.
● Para os idealistas, em específico Hegel, o real é guia e fundamento do
pensar na história e as contradições ocorrem naturalmente.

● Para Marx o real também é guia e fundamento do pensar, mas as

contradições históricas não ocorrem naturalmente, elas são provocadas
pela diferença econômica de classes.
 CAPITALISMO
• O proletário vende sua força de trabalho
para o capitalista.
O valor que o • trabalhador gera para a
indústria é muito maior do que o valor que
a indústria paga para o trabalhador (salário).

• Então por que o trabalhador trabalha para

o patrão ao invés de vender mercadorias
diretamente no mercado?

• R: porque ele não possui os meios de

produção (máquinas).
 O TRABALHO
1. Fator principal da realização do
ser humano.
2. Um processo dinâmico entre o ser
humano e a natureza.
3. A sociedade de agrária para
industrial, causou a des-
humanização do trabalhador.
4. O operário torna-se um meio para
o fim do outro.*
 A FERRAMENTA
• Com a Revolução Industrial, a
ferramenta aumentou os meios
de produção.
• Este aumento tornou-se uma
séria ameaça ao bem-estar da
humanidade.
• Fator do estabelecimento do
status do trabalhador (1º e 3º
mundo).
 ALIENAÇÃO
• Termo criado por Marx e Engels na
obra “A ideologia Alemã” = conjunto
de idéias.
• Oriunda da classe dominante.
A alienação faz o indivíduo perder a
consciência da vida e ser engolido
pelas diretrizes do mercado
capitalista.
 OBJETIVO DE MARX

• No comunismo que Marx

idealizou, todos trabalham juntos
para o bem comum e posse em
conjunto da produção.
• Término da propriedade privada
através dos meios de produção
pelo Estado.
 Problemas

• Utopia : sociedade sem

classes.
• Quando todos são donos de
tudo, ninguém é dono de
nada.
 Revolução do Proletariado
A revolução proletária levaria a um regime
intermediário e de caráter provisório, a ser conhecido
como “ditadura do proletariado”.

Nesse momento, passando de despossuídos a

detentores do poder, o proletariado trataria de
arrancar pouco a pouco o capital das mãos dos
burgueses, centralizando os instrumentos de
produção nas mãos do Estado para, enfim, chegar ao
comunismo completo, em que os meios de produção
serão repassadas a associações.