Este documento descreve a natureza e o propósito da doutrina social da Igreja. A doutrina social visa fecundar a sociedade com o Evangelho, promovendo a justiça e a dignidade humana. É um ensinamento iluminado pela fé que dialoga com outras áreas do saber para compreender melhor o homem e a sociedade.
Este documento descreve a natureza e o propósito da doutrina social da Igreja. A doutrina social visa fecundar a sociedade com o Evangelho, promovendo a justiça e a dignidade humana. É um ensinamento iluminado pela fé que dialoga com outras áreas do saber para compreender melhor o homem e a sociedade.
Este documento descreve a natureza e o propósito da doutrina social da Igreja. A doutrina social visa fecundar a sociedade com o Evangelho, promovendo a justiça e a dignidade humana. É um ensinamento iluminado pela fé que dialoga com outras áreas do saber para compreender melhor o homem e a sociedade.
DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA CAPÍTULO II MISSÃO DA IGREJA E DOUTRINA SOCIAL I.EVANGELIZAÇÃO E DOUTRINA SOCIAL
II. A NATUREZA DA DOUTRINA
SOCIAL I.EVANGELIZAÇÃO E DOUTRINA SOCIAL
a) A Igreja, morada de Deus com os homens
b) Fecundar e fermentar com o Evangelho a sociedade c) Doutrina social, evangelização e promoção humana d) Direito e dever da Igreja a) A Igreja, morada de Deus com os homens
“A Igreja, partícipe das alegrias e esperanças, das
angústias e das tristezas dos homens, é solidária com todo homem e a toda a mulher, de todo lugar e de todo tempo, e leva-lhes a Boa Nova do Reino de Deus, que com Jesus Cristo veio e vem em meio a eles.” ( Gaudium et spes) b) Fecundar e fermentar com o Evangelho a sociedade Com a DOUTRINA SOCIAL a Igreja: quer fecundar, fermentar e atualizar com o Evangelho a própria sociedade; atualiza no curso da história a mensagem de libertação e de redenção de Cristo; vem como uma PALAVRA QUE LIBERTA. Que tem a eficácia da verdade e da graça, que penetra os corações, cultiva pensamentos e projetos de amor, de justiça, de liberdade e de paz. Ela se revela «sacramento universal da salvação» (LG 48). c) Doutrina social, evangelização e promoção humana
“A doutrina social, por si mesma, tem o
valor de um instrumento de evangelização.”
João Paulo II – Censtesimus Annos, 54
Paulo VI – Evangelii Nuntiandi, 31
laços de ordem antropológica – o homem que
há de ser evangelizado não é um ser abstrato, mas é sim um ser condicionado pelo conjunto de problemas sociais e econômicos;
laços de ordem teológica, porque não se pode
nunca dissociar o plano da criação do plano da Redenção Gaudium et spes 42
«A missão própria que Cristo confiou à sua Igreja não
é de ordem política, econômica e social. Pois a finalidade que Cristo lhe prefixou é de ordem religiosa. Mas, na verdade, desta mesma missão religiosa decorrem benefícios, luzes e forças que podem auxiliar a organização e o fortalecimento da comunidade humana segundo a Lei de Deus». d) Direito e dever da Igreja É DIREITO e ao mesmo DEVER da Igreja de elaborar uma doutrina (ensinamento) social própria que exerça influência sobre a sociedade e as suas estruturas, mediante as responsabilidades e as tarefas que esta doutrina suscita.
CIC cânon 747, § 2 «Compete à Igreja anunciar sempre e por toda
a parte os princípios morais, mesmo referentes à ordem social, e pronunciar-se a respeito de qualquer questão humana, enquanto o exigirem os direitos fundamentais da pessoa humana ou a salvação das almas.» II. A NATUREZA DA DOUTRINA SOCIAL a) Um saber iluminado pela fé b) Em diálogo cordial com todo o saber c) Expressão do ministério de ensinamento da Igreja d) Por uma sociedade reconciliada na justiça e no amor e) Uma mensagem para os filhos da Igreja e para a humanidade f) No signo da continuidade e da renovação a) Um saber iluminado pela fé “É a formulação apurada dos resultados de uma reflexão atenta sobre as complexas realidades da existência do homem, na sociedade... à luz da fé e da tradição eclesial... Finalidade principal... interpretar estas realidades, examinando a sua conformidade ou desconformidade com as linhas do ensinamento do Evangelho... visando orientar o comportamento cristão”. João Paulo II - Sollicitudo rei socialis, 41 b) Em diálogo cordial com todo o saber A DSI deseja ser interdisciplinar, isto é, entrar em diálogo com diversas disciplinas que se ocupam do homem e contribuem para melhor compreendê- lo na extensa, mutável e complexa rede das relações sociais. Ela se vale das contribuições de SIGNIFICADO DA FILOSOFIA e das contribuições DESCRITIVAS DAS CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS. c) Expressão do ministério de ensinamento da Igreja A Doutrina Social É da Igreja porque é ela que a elabora, difunde e ensina.
‘Mater et Magistra’, o papa João XXIII destacou
que a Igreja é “mãe e mestra pois deve exercer seu ministério como expressão de cuidado para que seus filhos encontrem o caminho certo”. d) Por uma sociedade reconciliada na justiça e no amor ANÚNCIO da sua visão global do homem e da humanidade, para orientação e formação das consciências e para direcionamento das ações;
DENÚNCIA do pecado de injustiça e violência que
acontece na sociedade, onde os direitos são ignorados e violados, especialmente os direitos dos pobres, dos pequenos e dos fragilizados. d) Por uma sociedade reconciliada na justiça e no amor RELIGIOSA porque a missão evangelizadora e salvífica da Igreja abraça o homem;
MORAL porque a Igreja visa a um humanismo
total, libertando o homem de toda opressão, conduzindo-o a um desenvolvimento integral. e) Uma mensagem para os filhos da Igreja e para a humanidade IMPLICA RESPONSABILIDADES SOCIAIS A ASSUMIR:
nas tarefas de evangelização desempenhadas por todo
cristão, conforme os diferentes ministérios e carismas;
nas obrigações políticas, econômicas, administrativas de
natureza secular, que competem de forma especial aos leigos em razão de sua índole secular que lhe é própria e peculiar. f) No signo da continuidade e da renovação A doutrina social da Igreja não depende das diversas culturas, das diferentes ideologias, das várias opiniões. Ela se caracteriza pela continuidade dos ensinamentos eclesiais como ensinamento constante, que se mantém idêntico na sua inspiração de fundo, nos seus princípios de reflexão, nos seus critérios de julgamento, nas suas diretrizes de ação e, sobretudo, na sua ligação vital com o Evangelho. Manifesta uma capacidade de contínua renovação ao manter sempre um olhar para a história e para as mudanças e eventos que nela se produzem. Em fim...... Mãe e Mestra, a Igreja está voltada para o homem, cuja salvação é a sua própria razão de ser. Ela é, entre os homens, o ícone vivente do Bom Pastor, que vai buscar e encontrar o homem onde quer que ele esteja, na condição existencial e histórica do seu viver. Na DSI a Igreja se torna para o homem encontro com o Evangelho, mensagem de libertação e de reconciliação, de justiça e de paz.