LIÇÃO 8

NAUM: ATÉ ONDE VAI A

PACIÊNCIA DE DEUS
Slide de amostra – Somente tópico 1

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 TEXTO DO DIA

O SENHOR é tardio em irar-

se, mas grande em força e ao
c

culpado não tem por inocente

(Na 1.3).
 SÍNTESE

A misericórdia de Deus nos oferece novas

oportunidades, porém, há um momento em
c
que a paciência de Deus cede lugar à sua
justiça, pois o culpado jamais será tratado
como inocente na hora do juízo.
 TEXTOS BÍBLICO
Naum 1.1-3.
1— Peso de Nínive. Livro da visão de Naum, o elcosita.

2 — O SENHOR é um Deus zeloso e que toma vingança; o

Senhor toma vingan­ça e é cheioc de furor; o SENHOR toma
vingança contra os seus adversários e guarda a ira contra os seus
inimigos.

3 — O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em força e ao

culpado não tem por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na
tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.
INTRODUÇÃO
c

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 Estamos preparados Deus concede aos seres
para pregar uma humanos tempo e
oportunidades para o
mensagem de confronto?
arrependimento

c
 Infelizmente, há aqueles que Pensam que sempre terão
abusam da paciência divina oportunidades, mas uma hora
tratando com leviandade a graça o juízo chega
recebida

c
 Naum nos ensina que em sua Nínive havia provado da graça de
infinita sabedoria Deus estipula Deus na pregação de Jonas
um tempo específico para o
Com o arrependimento dos
julgamento
ninivitas, o Senhor suspendeu o
juízo

c
O tempo passou e após um pouco
mais de um século uma nova
geração preferiu a iniquidade ao
invés da retidão
Suas obras foram cruéis,
perversas e infectadas de
c malignidade

Tal comportamento
acendeu a ira de Deus
 Não podemos esquecer que o Naum anunciou a Nínive o juízo
amor de Deus caminha ao lado de divino
sua justiça

Deus estava cheio de furor e não

trataria o culpado como inocente
 NAUM

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1. O consolador.
 Naum significa “consolador”
Seu nome é mencionado na Bíblia
uma única vez, justamente na
introdução de seu livro (Na 1.1)
“Peso de Nínive. Livro da visão
c de Deus em sua época
de Naum, o elcosita”
(Na 1.1).
Sua profecia não apresentou
julgamento para Israel, apenas
transmitiu consolação
Ele consolou seus compatriotas ao
profetizar o fim da Assíria, o
grande inimigo oriental do povo
 Assim, aprendemos que a justiça Enquanto Jonas testemunhou a
de Deus apresenta uma suspensão do juízo para os
duplicidade no seu efeito, pois é ninivitas, Naum previu a
uma ferramenta de consolo para o destruição deles
justo e um instrumento de terror
para o ímpio (2 Sm 22.27; Sl
18.25,26)
c

JUSTIÇA DIVINA
Ele viu e antecipou o que Jonas Naum tem um único tema
gostaria de ter visto
O juízo divino contra a Assíria

c
 O livro de Naum anunciou a
soberania de Deus sobre todas
as nações e ensinou a Judá que a
nação que os aterrorizava em
breve receberia o juízo divino por
suas obras más e seus atos de
barbarismos entre os povos
c
Diferente de Jonas, ele não agiu
motivado pelo nacionalismo
exacerbado, mas profetizou
impulsionado pela defesa
humanitária
Ele se posicionou contra a tirania Não devemos agir motivados por
e o militarismo da Assíria valores ideológicos
Não é a filosofia do mundo que
deve nos guiar, mas sim os valores
bíblicos

c
2. Data da profecia.
As informações históricas de que O foco da mensagem não era
dispomos sobre Naum são Judá, mas a Assíria, uma potência
insuficientes, portanto, não são estrangeira que durante longos
conclusivas em relação a datas anos oprimiu o povo de Deus

c
 O texto bíblico se refere à Nínive O livro foi escrito
como uma grande cidade provavelmente um pouco
(Jn 1.2; 3.2) antes da destruição da
cidade de Nínive em 612 a.C
Tratava-se de uma cidade pós-diluviana
fundada por Ninrode (Gn 10.8-11) que
nos tempos de Senaqueribe, rei da
Assíria, (705 a 681 a.C.) foi fortificada
c e
atingiu o seu período de maior glória e
poder
 O profeta chegou a citar o Estudiosos acreditam que Naum
cativeiro de Tebas (Nô-Amom), a estivesse se referindo a tomada da
capital do Egito superior cidade pelos assírios em 663 a.C.,
(Na 3.8) comandados por Assurbanipal

Assim sendo, o livro poderia ter

sido escrito de 663 a.C. a 612 a.C.,
em um espaço de
aproximadamente meio século
3. Estrutura e mensagem do
livro.
 O livro possui três capítulos

O primeiro capítulo é O segundo capítulo O terceiro capítulo do

composto de minudencia a queda de livro informa os
apresentação da Nínive (Na 2.1), pois motivos que
profecia (Na 1.1), descreve o invasor (Na determinaram a
salmo de louvor sobre 2.3), a formac do ataque queda de Nínive
a natureza de Deus (Na 2.4,5), e a queda da (Na 3.1-19)
(Na 1.2-8) e anúncio cidade (Na 2.6-8). Os
– em forma poética – tesouros seriam
do juízo divino sobre saqueados (Na 2.9)
os ninivitas provocando uma grande
(Na 1.9-15) desolação (Na 2.10-13)
 A mensagem constitui um peso, Eles aboliram o arrependimento
ou seja, é uma sentença judicial original na época do profeta Jonas
austera da parte de Deus (Na 1.2) e se voltaram para a iniquidade,
por isto, o tempo da retribuição
“O SENHOR é um Deus zeloso e que divina havia chegado
toma vingança; o Senhor toma vingan­
ça e é cheio de furor; o SENHOR toma
vingança contra os seus adversários e c
guarda a ira contra os seus inimigos”
(Na 1.2).

É possível vermos que não há

mais misericórdia sobre os
assírios
Eles já conheciam a misericórdia Precisamos entender que o juízo
divina, agora provariam da ira de divino sobre o pecador não é uma
um Deus vingador (Na 1.2) vingan­ça arbitrária, mas o devido
processo da providência moral e
da lei da semeadura
“O SENHOR é um Deus zeloso e que
toma vingança; o Senhor toma vingan­
ça e é cheio de furor; o SENHOR toma c
vingança contra os seus adversários e
guarda a ira contra os seus inimigos”
(Na 1.2).
 A NATUREZA DE

II DEUS

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 OS PECADOS DA
ASSÍRIA: ATÉ ONDE
VAI A PACIÊNCIA DE
DEUS
III
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