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Apocalipse 4 e 5 – Entronização de Cristo

Laodicéia
1844 - ?
Laodicéia

Palavra significa um povo julgado.

Cidade fundada pelo rei selêucida Antíoco II Teos


em homenagem a sua esposa Laodice. Centro
comercial próspero. Igreja cristã, na época em
que o Apocalipse foi escrito, existia há cerca de
40 anos.
Laodicéia

Amém (ref. a Isaías 65:16 – Deus da verdade,


onde esta palavra é, em hebraico, amém – alusão
a Jesus como a verdade – João 14:6).
Princípio da criação – (original em grego é
arché) – Referência a Colossenses 1:16- Jesus
como criador e nunca como criatura.
Sentido de fonte ou origem.
Laodicéia

Em Laodiceia, as torrentes de água de fontes


termais não eram nem muito frias, nem muito
quentes. Água mineral morna.
Após 1844, há uma certa sensação de
acomodação por conta do progresso espiritual
feito até agora (isso como movimento cristão).
Laodicéia

Água que causa náuseas e dá vontade de


vomitar. Orgulho da prosperidade, da riqueza,
do acúmulo de estrutura.
Mas espiritualmente a igreja, de forma geral, é
miserável, pobre, cego e nu.
Laodicéia
Conselhos específicos:

1. Comprar – trocar a sua autossuficiência pela submissão.


2. Ouro refinado – fé que atua pelo amor
referência a I Pedro 1:7
3. Vestiduras brancas – Justiça de Cristo – Gálatas 3:27
4. Colírio – Antídoto à cegueira espiritual

Verso 20 – Jesus à porta do coração. Permissão é nossa.


As sete igrejas do apocalipse

I. ÉFESO 31-100 I. SARDES 1517-


II. ESMIRNA 100-313 1798
III. PÉRGAMO 331-538 II. FILADÉLFIA 1798–
IV. TIATIRA 538–1517 1844
III. LAODICÉIA
1844-?
Resumo
Éfeso: igreja apostólica fiel aos princípios de Deus​

Esmirna – igreja perseguida e que enfrenta mais à


frente o início de uma popularidade.​
Resumo
Pérgamo – igreja que se acostuma e se une ao poder
terreno e perde sua influência pura (dilui sua
mensagem).
Resumo
Tiatira – período de Igreja da supremacia papal (igreja-
estado), muito ativa, mas não com evangelho puro.
Embora os fiéis do período tenham feito sua parte.

Sardes - Igreja que abrange período da Reforma


Protestante, onde houve uma resistência ou protesto a
ensinos não bíblicos, mas que não perdurou.
Resumo
Tiatira – período de Igreja da supremacia papal (igreja-
estado), muito ativa, mas não com evangelho puro.
Embora os fiéis do período tenham feito sua parte.

Sardes - Igreja que abrange período da Reforma


Protestante, onde houve uma resistência ou protesto a
ensinos não bíblicos, mas que não perdurou.
Resumo

Filadélfia - Igreja que abrange período pós-Reforma


Protestante em que há um retorno ao estudo da Bíblia e
pregação sobre a volta de Jesus.

Laodiceia – Igreja caracterizada por uma mornidão


espiritual em que a autossuficiência acaba impedindo de
pregar o evangelho eterno da forma como Deus espera.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Ponto de partida: Apocalipse 3:21 – Cristo


promete ao vencedor a recompensa futura de
se sentar no Seu trono. Porque Ele venceu e se
sentou com Seu Pai.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Capítulo que prepara entronização de Cristo.


Sala do trono celestial (com esplendor das
pedras preciosas) e toda a atenção se concentra
no brilhante trono.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Cena que mostra o serviço de inauguração do


santuário celestial.​
Isso ocorre no contexto de Cristo ressuscitado à
destra do Pai (Daniel 7:13,14) e relacionado
com a descida do Espírito Santo (Atos 2:32-36).
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Verso 1 – Base é Apoc.1:19. Coisas que são =


mensagens às sete igrejas / as que vão
acontecer depois destas = eventos no futuro da
perspectiva de João, depois dos dias dele​.
Estas coisas seriam a mensagem às sete igrejas.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Verso 2 – Visão de João pela segunda vez.


Estado de êxtase.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Verso 4 - 24 anciãos - Primeira referência está


em Isaías 24:23. Com coroas na cabeça que
significam vitória sobre o pecado. Poderiam
ser, portanto, redimidos ressuscitados na morte
e na ressurreição de Jesus. Mateus 27:52,53 –
citação de Salmo 68:18​
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Versos 5 e 6 – Os relâmpagos, vozes e trovões têm a ver
com poder. Jó 37:4,5​

Os sete espíritos de Deus – Relacionado com Apoc. 1:4


Graça e paz vêm de Deus (que é, era e há de vir), da
parte de Jesus e dos sete espíritos (referência ao Espírito
Santo).
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​

Versos 6-8 – Mar de vidro como cristal –


Referência à visão da glória divina em
Ezequiel 1:22 e 26 (firmamento). ​
4 seres viventes – Referência em Ezequiel
1:5-11 e explicação de que se tratavam de
querubins. Ezequiel 10:2—22. Descrição
semelhante em Isaías 6:1,2.
Apocalipse 4 – Entronização de Cristo​
Seres viventes apresentam, cada um, quatro
faces características dos querubins da visão de
Ezequiel. ​

Cheios de olhos (em hebraico ayin pode


significar, também, brilho). Rostos como de
homem, leão, águia e boi (novilho) – paralelo
com Ezequiel 1:10. Significado disso ainda é
motivo apenas de especulação.
Apocalipse 5 – Visão do livro selado

Apocalipse 5:1 - Continuidade da visão com o


mesmo cenário apresentado nos capítulos 4 e
5. Mas agora em nova fase: selos do livro são
abertos pelo Cordeiro.
Apocalipse 5 – Visão do livro selado
Momento da cena – Cristo ressuscitou e ascendeu
ao Céu (Romanos 8:34 / Efésios 1:20-22). No cap.4
foi entronizado.​
No cap. 5, Cristo inaugura o ministério como rei e
exerce Sua soberania conforme Mateus 28:18.
Paulo diz que é preciso que Ele reine até que ponha
seus inimigos debaixo dos pés (I Coríntios 15:25).
O reinado, em si, é tema do capítulo 6 (selos).
Apocalipse 5 – Visão do livro selado

Cenário: trono do santuário celestial, após a ​


ascensão de Jesus. Momento de júbilo porque
o Cordeiro foi digno de abrir o livro.
Apocalipse 5 – Visão do livro selado

O que era o livro? O livro, conforme


Apocalipse 5:1, era escrito por dentro e por
fora. Referência em Jeremias 32: 9-15.
Escritura da compra do terreno em Anatote,
por Jeremias, onde o valor da compra era
pesado, confirmado e a escritura era selada.
Sete selos - Contexto

Havia uma cópia aberta com o resumo da


transação para verificação das pessoas (parte
de trás do pergaminho). A cópia somente
poderia ser aberta por quem tinha pago pelo
bem, mas o resumo era de livre consulta
pública. ​
Sete selos - Contexto

John Wesley, citado por Uriah Smith,


explica algo interessante:​
“Não que o apóstolo visse todos os selos de
uma vez, porque havia sete selos enrolados um
dentro do outro, cada um deles selado, de
maneira que, ao abrir e desenrolar o primeiro,
aparecia o segundo selado até ser aberto, e
assim sucessivamente até o sétimo”.
Sete selos - Contexto

No AT, um novo rei sempre começava a reinar ao


sentar-se no trono. I Reis 16:11​
Primeira tarefa do rei era a de fazer uma cópia da
lei para si em um rolo. Esta lei era o livro do
pacto de Deus (Deuteronômio).
Sete selos - Contexto
Da cópia original, guardada por Moisés no
santuário, os reis recém coroados deveriam ter
cópia para ler, estudar e obedecer.​
Joás foi considerado rei depois que puseram
sobre ele a coroa e uma cópia do livro do pacto
ou livro do testemunho nas suas mãos. II Reis
11:12. Lei do pacto = testemunho
(Deuteronômio 4:45).
Sete selos - Contexto

A posse do livro e sua possibilidade de abri-lo


demonstravam o direito do rei a governar. O
rolo era uma lembrança de que o monarca era
responsável diante de Deus pelo exercício do
poder. O rei israelita era um corregente com
Deus, por isso, honrado a sentar-se a sua
direita. Salmo 110:1 / 80:17
Sete selos - Contexto
O livro selado de Apocalipse 5 tem a mesma
importância do livro do pacto do AT. A entrega
do livro a Cristo tem efeito simbólico. É um ato
cerimonial formal em que Ele é reconhecido
como governante supremo do universo. Ao
contrário dos reis do passado, Jesus não
precisava do rolo para se lembrar das Suas
responsabilidades. Foi um exemplo de
confirmação.​
Sete selos - Contexto

Quem abre o livro? Em Daniel 7:9-13, Jesus


recebe domínio do Pai na cena de juízo. Em
Apocalipse 5:4-6, Jesus, o vitorioso por Sua
morte, é quem pode abrir os selos. ​
O Cordeiro é qualificado para abrir os selos
porque Ele foi morto. E assim foi habilitado a
redimir a humanidade com Seus sangue
Sete selos - Contexto

Leão da tribo de Judá – Gênesis 49:9 - Força


do leão – símbolo de vitória no grande conflito
contra Satanás​

Raiz de Davi – Isaías 11:1,10 – alusão ao


reino espiritual​.
Sete selos - Contexto

Cordeiro – João 1:29 ​


Sete chifres – Símbolo de força e glória –
Lamentações 2:3 / Deuteronômio 33:17
qarnaym (hebraico) e keras (grego)
Sete selos - Contexto

O que faz com o livro?

Apoc. 5:7 - Cristo veio e tomou o livro da


mão de Deus. Só fez isso porque venceu o mal.
O Cordeiro já está no meio do trono. Cena no
Santuário Celestial.
Sete selos - Contexto

O que faz com o livro?

Cântico novo e salvos – Cântico é apropriado e,


portanto, novo porque é resultado do maior ato de
todos os tempos, a morte expiatória de Jesus
Cristo. Cântico que será entoado, também, para
quando não houver mais pecado. Filipenses 2:9-11
Apocalipse 4 e 5 – Entronização de Cristo
Bibliografia
• Comentário Bíblico Adventista
• Uma nova era segundo as profecias do Apocalipse –
Maxwell
• Plain Revelation – Ranko Stefanovic
• Considerações sobre Daniel e Apocalipse – Uriah
Smith
• O Grande Conflito – Ellen White

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