Contemplando a Sagrada

Eucaristia
A Liturgia terrena, antecipação da Liturgia celeste
“Pela Liturgia da terra participamos, saboreando-a já, na
Liturgia celeste celebrada na cidade santa de Jerusalém, para a
qual, como peregrinos nos dirigimos e onde Cristo está sentado à
direita de Deus, ministro do santuário e do verdadeiro
tabernáculo; por meio dela cantamos ao Senhor um hino de
glória com toda a milícia do exército celestial, esperamos ter
parte e comunhão com os Santos cuja memória veneramos, e
aguardamos o Salvador, Nosso Senhor Jesus Cristo, até Ele
aparecer como nossa vida e nós aparecermos com Ele na glória.”
(SC 8)
 São cinco os momentos litúrgicos que o
Concílio aponta para referir esta presença de
Cristo:
 A presença de Cristo na assembleia reunida no seu
nome.

 A presença de Cristo na Palavra proclamada.

 A presença de Cristo no sacrifício eucarístico.

 A presença de Cristo nos outros sacramentos.

 A presença de Cristo na oração e súplica da Igreja.

A liturgia, celebração través de sinais
Os sinais litúrgicos

 Atualizam a presença salvífica de Jesus, o Filho de Deus feito

carne entre nós.

 Os sinais litúrgicos manifestam, também, a resposta e a

colaboração humana à oferta salvífica de Deus: são sinais
que expressam, supõem e alimentam a fé (cf. SC 33). Isto quer
dizer que as alfais litúrgicas:
 expressam a fé da Igreja
 supõem e exigem a fé
 alimentam e nutrem a fé
 33 dimensões
dimensões da
da Ação
Ação Litúrgica
Litúrgica
(Ação
(Ação simbólica-ritual)
simbólica-ritual)
FAZER
(Gestos, ações corporais, alfaias- visíveis)

SABER SABOREAR
(Sentido Teológico- (Atitude interior -
litúrgico- invisível) Espiritual-afetiva)
OS SINAIS SENSÍVEIS
evocam, revelam e manifestam “outra
realidade”
realizam o que significam.
A significação não acontece
automaticamente, depende da preparação
dos leitores, da assembléia litúrgica, do
lugar da proclamação da palavra, ou seja,
dos sinais sensíveis.
De geração em geração, cada um de nós é obrigado a
ver-se a si próprio – com os olhos penetrantes da fé –
como tendo ele mesmo estado lá no Calvário na
primeira sexta-feira santa e diante da tumba vazia na
manhã da ressurreição. Pois não só nossos pais na fé
estavam lá: mas também nós todos, reunidos para
celebrar a eucaristia, estávamos lá com eles, prestes a
morrer na morte de Cristo e a ressurgir em sua
ressurreição.

A eucaristia, páscoa cristã

 Cristo diz a
cada um de
nós:
sigam-me

É
Cristo
que vai
na
frente
 Cristo nos fala
na palavra
proclamada

Ao escutarmos a palavra e
respondermos à
aclamação: é o nosso
“sim”ao Plano de Deus

O Sacerdote, persona
cristi, atualiza a
palavra na homilia
 Ofertamos a nossa
vida toda junto com
o pão e o vinho

Toda vida de Jesus foi uma

preparação da oferta que Ele
simboliza no Pão e vinho no
dia da última Ceia com os
discípulos.
“Graças à Eucaristia nós nos tornamos
misteriosamente contemporâneos do
acontecimento. O acontecimento se faz
presente a nós e nós a ele”. Pela graça do
Sacramento da Eucaristia, aquele
acontecimento de 2.000 anos atrás, o
sacrifício de Jesus na Última Ceia e o
sacrifício de Jesus na Cruz e última
instância, se faz presente. Nós nos tornamos
contemporâneos a esse acontecimento. Ele
se faz presente a nós e nós nos fazemos
presentes a ele”.
Quebra o Pão: O significado
é porque Jesus mais uma vez
naquele pão se quebra por
nós. É porque fomos salvos
porque Jesus se quebrou por
nós, porque Jesus se deixou
crucificar por nós.
 Enquanto a igreja canta ou
recita o "Cordeiro de Deus" o
celebrante rezando em voz
baixa, se preparando para
distribuir os alimentos
consagrados. Neste momento
ele parte a hóstia sobre a
patena e coloca uma fração
(da hóstia) dentro do vinho, já
consagrado em sangue.
A fração do pão significa que todos os
fiéis vão participar no mesmo
Alimento e o gesto de colocar parte da
hóstia no cálice simboliza a união do
pão e do vinho consagrados: uma vez
consagrados, o pão e o vinho formam
uma unidade, o Corpo vivo de Cristo,
e recordam o mistério da
ressurreição.