Religião –

Terminologia
e dimensões
PROF. MS. ANTONIO GLAUTON
VARELA ROCHA
Etimologia da palavra religião

 Nahistória espiritual do Ocidente, três são as derivações

que tiveram o maior eco, embora nenhuma tenha sido
imposta inequivocamente.
3 SENTIDOS DA RELIGIÃO

Relegere Religare

Reeligere
 1. De início destacamos Cicero, que deriva a palavra
religião do verbo ativo RELEGERE (observe com
cuidado). Entende-se a religião como "observância
cuidadosa e tutela exata de tudo que pertence ao culto dos
deuses”.
 Essa observação cuidadosa e sempre renovada é o oposto
da negligência. Para os romanos, a religião era uma
questão que em circunstância alguma podia ser adiada,
mas exigia a estrita e pontual observância de tudo que o
culto público dos deuses envolvia.
 RELIGIÃO E O BEM DO ESTADO
A religião não seria a disposição religiosa do indivíduo,
mas o bem-estar do Estado.
O estado e a função social do culto mostram que o
sentimento interior em uma religião assim entendida é
secundário; a coisa decisiva é sempre o trabalho, o
cumprimento exato de ritos e cerimônias. O que se pensa
individualmente é irrelevante, desde que os deuses
obtenham a veneração que lhes é devida.
 INFLUÊNCIA CRISTÃ
 2. A fé cristã também influencia a derivação etimológica
da palavra em Lactantius e Agostinho.
O cristão Lactantius retor deriva a palavra religião do
verbo transitivo RELIGARE (religar, atar). A religião é o
"vínculo de piedade" que liga Deus e os homens.
 INFLUÊNCIA CRISTÃ
 3.Em Agostinho há também a derivação do verbo
REELIGERE (reescolher, escolher novamente).
 A verdadeira religião é o que nos liga ao Deus uno e trino,
do qual nós homens nos separamos, do qual havíamos nos
apartado, e com ela retornamos a ele, o reescolhendo-o.
 SÍNTESE
A partir destas 3 palavras, podemos descrever a religião
como "ordenação a Deus":
 Deus é o ser a quem devemos estar unidos em primeiro
lugar como um princípio indispensável (Lactâncio), ao qual
também temos o compromisso de escolher, sempre
tendendo para ele como nosso objetivo final (Cícero), e a
quem devemos buscar e recuperar depois de tê-lo perdido
através do pecado (Agostinho).
 DIMENSÕES DA RELIGIÃO
O ato religioso fundamental em que o homem, com plena
atenção e livre disposição de si mesmo, aceita o divino
como real e reage à sua presença, é um ato que é realizado
primariamente na interioridade do homem, mas não é um
ato puramente interno, visto que o homem como um todo é
afetado pelo divino.
O homem não é pura interioridade, ele não é um espírito
puro, mas uma unidade de interioridade e exterioridade,
uma unidade de alma e corpo - para usar uma fórmula
tradicional - inserida em um cosmos material.
 Elenão é apenas um indivíduo, mas também um ser social;
nem é apenas um ser, mas um devir.
A religião como um processo humano é um fenômeno
complexo e multidimensional, que tem sua face visível,
social e histórica.
 Namedida em que a religião é um processo humano, ela
deve abranger todas as dimensões do ser humano.
 A RELIGIÃO E A DIMENSÃO
CORPORAL
A interioridade não é um campo vedado e isolado diante
do corpo e da dimensão externa do homem, de modo que
se divide em dois setores justapostos.
A existência humana é realizada como um "ser no mundo
através de seu corpo" (Maurice Merleau-Ponty).
O interior informa o corpo; a atitude interna manifesta-se
em ação e movimento; sentimentos e propósitos se
refletem nos gestos e características do homem; humor e
qualidades espirituais encontram sua expressão na grafia;
emoções de humor causam vômito e vergonha; Acessos de
cólera ou danças alegres influenciam na saúde física.
 Asreligiõs de modo geral são maracdas por uma dimensão
emocional e sensorial.
 Por exemplo, o povo simples da Idade Média tinham
verdadeiras catequezes através das paredes e fachadas das
catedrais.
NOTRE
DAME
SANTA MARIA
DE LA FIORE
DUOMO
DE
MILÃO
 DIMENSÃO COMUNITÁRIA DA
RELIGIÃO
A religião não é um fenômeno puramente individual, mas um
conjunto de relações sociais que está em constante troca de
ação e reação com outras realidades sociais também. Não há
religião que não esteja ligada a uma comunidade, que não
venha de uma comunidade.
 Assim como dizemos do homem em geral, que é um ser
constitutivamente comunitário, isso também pode ser
aplicado ao homem religioso. A vida religiosa também
surge dos contatos sociais e é mantida viva somente
quando é sustentada e apoiada por um grupo. A religião é
essencialmente um fenômeno social.
 Isso não quer dizer que fenômenos religiosos não possam
ter como ponto de partida uma experiencia individual. De
fato podem, mas se fica apenas nas experiência individual
pouco ou nada há de espírito religioso.
 PARE E PENSE

Destaque experiências individuais que depois

se expressaram em forma de religião (novas
religiões) ou em novas expressões religiosas
dentro de uma religião já estabelecida.
 PARE E PENSE

Como você percebe a presença das emoções e

da percepção sensorial na prática religiosa
(de um modo geral ou no âmbito local)?
 PARE E PENSE

Destaque posturas individualistas ligadas

à religiosidade e aponte os riscos desta
postura.