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1.”O estabelecimento dos aldeamentos foi essencial para consolidar a conquista portuguesa e redefinir o espaço cearense. Teve
também um papel importante quanto ao nível ideológico desses povos para aceitarem o novo modo de vida, pois nenhuma conquista
se mantém apenas pela violência,". Pinheiro, F. J. Mundos em confronto: povos nativos e europeus na disputa pelo território. In: Uma
nova história do Ceará. (Org.) Simone de Sousa, Adelaide Gonçalves ... [et al]. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2007. (Adaptado)
- Acerca do processo de ocupação do território e da criação dos núcleos urbanos na Região do Cariri, marque a opção incorreta:
A)O processo de ocupação e povoamento do Cariri foi realizado desde a ação de criação da fazendas e organização dos aldeamentos
nas Missões Religiosas;
B)O processo de organização econômica, administrativa e religiosa do Cariri cearense foi realizado sob o domínio da Capitania de
Pernambuco;
C)As chamadas Missões religiosas no Cariri tiveram representações na Missão Velha e Missão do Miranda;
D)A ocupação e a criação dos núcleos urbanos no Cariri cearense foi facilitada pela ausência de grupos indígenas na região. Com isso,
as atividades da pecuária e dos engenhos de açúcar prosperaram rapidamente, uma das principais marcas da economia caririense;
E)As inciativas de ocupação do território e de criação dos núcleos urbanos foram ainda mais fortalecidas com a criação das Vilas
Reais, como a Vila Real do Crato, realizada por ordem do Governador General do Pernambuco em 21 de junho de 1764
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2Apesar da historiografia mais antiga de Fortaleza não mostrar a presença do negro no Estado, por considerar que o setor
econômico da pecuária não permitia o uso de escravos por ser uma atividade ao ar livre, a própria cidade, na sua estrutura,
mostra essa passagem. Sendo uma cidade de forte tradição católica no início da sua colonização, temos várias igrejas católicas
que se tornaram patrimônio cultural. Temos uma igreja que foi construída no século XVIII por negros de uma Irmandade que
era o mais próximo que os negros podiam chegar da Igreja Católica. Estamos nos referindo a qual Igreja?
A) Igreja do Patrocínio.
B) Igreja de São Bernardo.
C) Igreja de Nossa Senhora do Carmo.
D) Igreja do Rosário
E) Igreja da Tilápia.
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3. A Obra "Os Sertões" narra um dos acontecimentos mais violentos que se insurgiu contra uma comunidade que acolhia os
sertanejos e resgatava-os das suas vidas miseráveis. Acusada de ser um movimento "político", incomodando os latifundiários, a
comunidade foi dizimada pelo exército em 1897 com uma sangrenta "guerra". A luta do sertanejo por um pedaço de chão para
viver e trabalhar torna-se uma ameaça para o poder econômico e político da época, poder este, que submete homens,
mulheres e crianças a condições de vida miseráveis, pois são oprimidos pela "seca" e pela violência do Estado.
Esta Obra foi escrita por:
A)Graciliano Ramos e narra a perseguição e destruição da comunidade de "Canudos", fundada por Antônio Conselheiro no
interior da Bahia;
B)João Cabral de Melo Neto e narra a perseguição e destruição da comunidade "Caldeirão de Santa Cruz do Deserto" fundada
por Antônio Conselheiro no interior de Pernambuco;
C)Euclides da Cunha e narra a perseguição e destruição da comunidade de "Canudos", fundada por Antônio Conselheiro no
interior da Bahia;
D)Raquel de Queiroz e narra a perseguição e destruição da comunidade "Caldeirão de Santa Cruz do Deserto" fundada por
Antônio Conselheiro no interior do Ceará;
E) Graciliano Ramos e narra a perseguição e destruição da comunidade "Caldeirão de Santa Cruz do Deserto" fundada por
Antônio Conselheiro no interior do Ceará.
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4. Em 27 de julho de 1938, morria Virgulino Ferreira da Silva, o Capitão Lampião, e Maria Gomes de Oliveira, a Maria Bonita.
Seu bando de temidos cangaceiros estava na fazenda Angicos, apontada por Lampião como um de seus esconderijos mais
seguros, quando, durante uma noite chuvosa, a Volante, polícia especializada em combater o cangaço, aproximou-se do local,
disparando por vinte minutos suas metralhadoras e Lampião foi um dos primeiros a cair. Em relação ao Cangaço, marque V
para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Lampião e Maria Bonita foram as principais figuras famosas do fenômeno do Cangaço; ambos eram tidos como heróis e
símbolos de resistência à violência do Estado e dos grandes fazendeiros.
( ) Solitários ou em grupos organizados entorno de um líder, homens e mulheres realizavam saques e usavam da violência
para instaurar o terror na região Sudeste brasileira.
( ) A adesão ao Cangaço tinha um preço alto; ao ingressar no grupo, era preciso saber que se viveria uma vida de guerra e
morte eminente. A recompensa era recuperar o orgulho próprio. Ser cangaceiro, muitas vezes, representava um ato de
rebeldia contra a opressão do Coronelismo.
5. No Ceará, durante os séculos XVII e XVIII, formou-se o que o historiador cearense Capistrano de Abreu denominaria
como “Civilização do Couro”. Este aspecto característico da colonização cearense está ligado:
A) ao fato de existir, nas terras cearenses, uma farta manada de gado bufalino natural da região, o que proporcionou, aos
nativos locais e aos europeus colonizadores, as condições ideais para explorarem aquela riqueza.
B) ao desenvolvimento, após a decadência da produção algodoeira, de uma grande atividade de pecuária de corte e leiteira
que, ainda hoje, é uma das maiores do Brasil e sustenta a economia cearense.
C) ao processo colonizatório cearense que ocorreu a partir da ocupação pela pecuária, na capitania, através da frente de
ocupação do sertão-de-fora, conduzida por pernambucanos, e da frente de ocupação do sertão-de-dentro, controlada
principalmente por baianos.
D) ao modelo original de ocupação através da pecuária bovina que, saindo do Ceará, ajudou na ocupação do interior
nordestino e na colonização dos serrados do centro-oeste, dos pampas do sul do país e do pantanal mato-grossense .
e) Está associada a questão do processo de desenvolvimento do cotidiano local do litoral e advento do ciclo da pecuária.
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6."[...] Ao assumir a condição de beato [...] abraçou, também, um direcionamento político para a sua vida. Baixa Danta e
Caldeirão foram organizados a partir de sua liderança, baseada em três princípios: fraternidade, oração e trabalho. [...]
Naquela ética de base cristã, o trabalho era a única forma de obter o pão de cada dia, pois ninguém deveria viver às custas do
trabalho alheio. Um homem não poderia ficar rico explorando o semelhante. Era uma religiosidade não-capitalista."Lopes
Ramos, Francisco R. Juazeiro e Caldeirão: espaços de sagrado e profano. In: Simone de Sousa; Adelaide Gonçalves ... [et al].
Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2007. (Adaptado)
D)Com objetivo eleitoreiros e econômicos, José Lourenço, integrante do Partido Operário Cearense, organizou a comunidade
do Caldeirão da Santa Cruz do Deserto para garantir os sistema de votação pela política do voto de cabresto, mecanismo que
deu base ao poder das oligarquias durante o período inicial da República no Brasil;
E)De acordo com a imprensa da época, a experiência religiosa do Caldeirão da Santa Cruz do Deserto, liderada pelo Beato José
Lourenço tinha como objetivo a organização e o controle social, garantindo o bem estar e a ordem das populações que viviam
no interior do Ceará. Dessa forma, o Caldeirão era organizado como um campo de concentração, a exemplo de outros que
haviam no Ceará.
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7. O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos de parentesco e afinidade que viviam
no local. Era visto como uma brincadeira, um entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo
do caju era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de tomar mocororó, bebida
fermentada do caju.
VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In:
GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.
O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de
8. A presença jesuítica no Ceará foi fundamental para a conquista do território. Depois da frustrada tentativa de colonização
de Pero Coelho no Nordeste em 1603, tentou-se uma nova estratégia. Em 1608, a ordem missionária enviou dois jesuítas em
missões para a catequização dos índios tabajaras na Serra da Ibiapaba. Os dois padres jesuítas pioneiros na colonização
cearense foram:
9. Sobre os Campos de Concentração no Estado do Ceará durante a seca de 1932, assinale (V) para as afirmativas Verdadeiras
e (F) para as Falsas.
( ) O contingente de retirantes dos Campos de Concentração que não retornava para o interior depois da passagem do
período de estiagem contribuiu para o crescimento populacional e habitacional fora dos padrões impostos pelas elites de
Fortaleza.
( ) Os campos de concentração eram construídos perto de estações ferroviárias, tentando atenuar a tensão e os conflitos
nestes locais ao mesmo tempo em que tentavam impedir a chegada de retirantes à capital.
( ) Os principais campos de concentração foram construídos próximos às Estradas de Ferro de Baturité e de Sobral.
( ) Os retirantes dos campos de concentração eram empregados como mão de obra em obras públicas e também nas
indústrias de Fortaleza.
10. Leia o trecho a seguir, retirado da obra Notas para a História do Ceará, de Guilherme Studart (1856-1938), conhecido
como Barão de Studart:
É a Capitania do Ceará bem considerável pela sua grandeza, como mostra um mapa bem circunstanciado, que o mesmo
hábil Targine traçou de todo o seu território. Pela sua ilustração se conhece ser o ar saudável, o céu sereno, campinas
amenas, serras fertilíssimas, rios caudalosos, maiormente na estação das águas. Os naturais Tapuias ou Caboclos (a que
vulgarmente chamam índios), vivendo naquela indolência, que inclui nos seus habitantes os climas ardentes, contudo são
suscetíveis de estímulos, e de condição de obrarem quanto um superior sábio e ativo lhe inspirar, não fugindo de os sujeitar
pelas suas próprias inclinações, o que bem se verifica no Industão pelos ingleses, e na Pensilvânia pelos Quakers, pois é
incompatível apareça um homem inábil tirado das mãos de um Diretor filósofo, e político e de um gênio facundo que sabe
destruir quanto a ignorância inclui; por esta falta não dá aquela Capitania as consideráveis riquezas, que ela ofereceu à sua
capital e se vê tão destituída, desprezada, e inculta desde o seu descobrimento.
(STUDART, Guilherme, 1856-1938. Notas para a História do Ceará. 2004. p.493-494 Disponível em:
https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/1090/702791.pdf Acesso em 16 set 2020)
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De acordo com o trecho supracitado, de que maneira a figura do tapuia é retratada pelo Barão?
A) De modo respeitoso, elogioso, principalmente quando se refere aos Tapuia os chamando pelo termo correto, seu nome
tradicional.
B) De modo pejorativo, notadamente em um discurso influenciado pela visão externa, determinística, extremamente
naturalista, romântica e de supremacia dos europeus e apropriatória, típica desse momento histórico.
C) De modo imparcial, comparando o modo de vida dos Tapuia aos povos do Industão (região da índia, Birmânia e Vietnã),
como povos com grande semelhança, encontrados pelos colonialistas britânicos no século XIX.
D) De modo violento, defendendo o uso de violência pelos colonialistas frente aos povos originários do Ceará, os Tapuia.
E) Não existe qualquer tipo de relação de ocupação e povoamento indígena no Ceará.
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11. Observe o que se diz nos itens a seguir sobre o início da colonização no Ceará:
I. A proibição de criação de gado em uma faixa de 10 léguas da costa, como forma de preservar essa área para a produção de
açúcar, influiu no fluxo de pecuaristas que vieram ocupar o interior do Ceará.
II. Devido à pouca presença de indígenas na costa cearense e à amistosidade destes com os portugueses, o litoral foi a região
do Ceará onde primeiro a colonização portuguesa se consolidou.
III. A dificuldade em ocupar a região é demonstrada, ao longo do século XVII, pelos fracassos da bandeira de Pero Coelho de
Sousa, da expedição dos padres Francisco Pinto e Luís Figueira, e do forte de São Sebastião, construído sob mando de Martim
Soares Moreno.
Está correto somente o que se afirma em:
A) I e II. B) II. C) I e III D) III e) I, II e III