Cdigo de Hamurabi

um dos mais antigos conjuntos de leis escritas j encontrados, sendo um dos exemplos mais bem preservados. Estima-se que tenha sido elaborado pelo rei Hamuribi por volta de 1700 a.C.. Foi encontrado por uma expedio francesa em 1901 na regio da antiga Mesopotmia correspondente a cidade de Susa, atual Ir. monumento feito em rocha de diorito, sobre o qual se dispem 46 colunas, com 282 leis em 3600 linhas. A numerao vai at 282, mas a clusula 13 foi excluda por supersties da poca. A pea tem 2,25 m de altura, 1,50 metro de circunferncia na parte superior e 1,90 na base.

O cdigo muitas vezes indicado como o primeiro exemplo do conceito legal de que algumas leis so to bsicas que mesmo um rei no pode modific-las. Ao escrever as leis na pedra, elas se tornaram imutveis. Hoje ele pode ser encontrado no Museu do Louvre, no Departamento de Antiguidades Orientais.

No seu eplogo, Hamurbi afirma que elaborou o conjunto de leis "para que o forte no prejudique o mais fraco, a fim de proteger as vivas e os rfos" e "para resolver todas as disputas e sanar quaisquer ofensas".

Pontos principais do cdigo de Hamurabi: Lei de Talio (olho por olho, dente por dente) falso testemunho roubo e receptao estupro famlia escravos

A nfase dada ao roubo, agricultura, criao de gado, danos propriedade, assim como assassinato, morte e injria. A punio ou pena diferente para cada classe social. As leis no toleram desculpas ou explicaes para erros ou falhas: o cdigo era exposto livremente vista de todos, de modo que ningum pudesse alegar ignorncia da lei como desculpa. No entanto, poucas pessoas sabiam ler naquela poca (com exceo dos escribas).

Morte por ajudar um escravo a fugir ou abrigar um escravo foragido. Mero exlio por incesto: "Se um senhor (homem de certa importncia) teve relaes com sua filha, ele dever abandonar a cidade." Distino de classes em julgamento: Severas penas para pessoas que prejudicam outras de classe superior. Penas mdias por prejuzo a membros de classe inferior. Pena de morte para roubo de templo ou propriedade estatal, ou por aceitao de bens roubados. Responsabilidade profissional: um arquiteto que construir uma casa que se desmorone, causando a morte de seus ocupantes, condenado morte; A escala das penas descrita segundo os delitos e crimes cometidos. A lei de talio a base desta escala.

Livro dos Mortos

(em egpcio antigo, era Livro de Sair Para a Luz) a designao dada a uma coletnea de feitios, frmulas mgicas, oraes, hinos e litanias do Antigo Egito, escritos em rolos de papiro e colocados nos tmulos junto das mmias. O objetivo destes textos era ajudar o morto em sua viagem para o outro mundo, afastando eventuais perigos que este poderia encontrar na viagem para o Alm.

 datado da poca do Imprio Novo. No entanto, a obra recolhe textos mais antigos - do Livro das Pirmides (Imprio Antigo) e do Livro dos Sarcfagos (Imprio Mdio). Durante o Imprio Novo reuniram-se textos funerrios de perodos anteriores ao mesmo tempo que se redigiram novos textos. A coletnea destes textos hoje conhecida como Livro dos Mortos. * O Livro dos Mortos no era um "livro" no sentido coevo da palavra. A atual idia de livro sugere a existncia de um autor (ou autores) que propositadamente redige um texto com um princpio, meio e fim. O Livro dos Mortos no foi escrito por um nico autor. E nem todos os autores so da mesma poca histrica.

As edies modernas so compostas por cerca 200 "captulos . Nenhum dos papiros conhecidos apresenta o mesmo nmero de captulos e de ilustraes . Entre os mais conhecidos, encontra-se o Papiro de Ani, com um total de 24 metros, que se acha atualmente no British Museum, em Londres.

 A idia central o respeito verdade e justia, mostrando o elevado ideal da sociedade egpcia. De nada valeriam as riquezas, nem a posio social do falecido, mas que apenas os atos seriam levados em conta. Foi justamente no Egito que esse enfoque de que a sorte dos mortos dependia do valor da conduta moral enquanto vivo ocorreu pela primeira vez na histria da humanidade. Para os egpcios esse conjunto de textos era considerado como obra do deus Thoth (deus da sabedoria).

O morto levaria consigo o Livro dos mortos, redigido pelos escribas e que testemunhava suas virtudes, e seria julgada pelo deus Osris na presena de 42 deuses. Seu corao seria colocado num dos pratos de uma balana e deveria pesar menos que a pena que se encontrava em outro prato. Se fosse absolvida, a alma retornaria para encontrar o corpo. Para isso se faziam inscries nas parede dos tmulos. Mas se fosse condenada, a alma seria devorada por uma deusa com a cabea de crocodilo.

Relao entre os Dez Mandamentos e o Livro dos Mortos

Todos os princpios religiosos e doutrinrios contidos nos Dez Mandamentos e nos livros de Moiss esto, de certa forma, presentes no Livro dos Mortos . As cenas do julgamento do morto esto transcritas no Livro dos Mortos , de onde se extrai que a deciso era tomada no Saguo das Duas Verdades .

A chamada confisso negativa , descrita na Biblia mencionada na introduo ao centsimo vigsimo quinto captulo do Livro dos Mortos. No antigo Egito era crena que o defunto ingressaria em uma sala de justia , onde deveria fazer as seguintes declaraes: No fiz adoecer ningum. No fiz chorar ningum. No matei ningum. No fiz mal a ningum. No diminu os alimentos nos templos. No maculei os pes oferecidos aos deuses. No roubei os pes destinados aos mortos, como oferendas fnebres. No tive relaes sexuais (proibidas). No tive relaes sexuais contrrias natureza .

Relao dos Dez Mandamentos com o Cdigo de Hamurabi

Moiss continua a ser considerado um grande legislador, porm, os Dez Mandamentos nada mais eram que o resumo de leis que vigoraram entre povos do Oriente Prximo e da ndia, muito antes do nascimento de Moiss e que eram comuns tambm na Babilnia, j h 700 anos. A famosa lei do rei babilnico de Hamurabi j continha todos os dez mandamentos.

Jeov (na bblia) = Eu Sou Amon R (egpcios) = Eu Sou. Os dez mandamentos so considerados uma verso do livro dos mortos do antigo Egito; a Lei mosaica(Tor - judaismo) uma verso do Cdigo de Hamurabi; e o relato do dilvio veio adaptado da epopia de Gilgamesh.

Leis Mosaicas No tenha relaes sexuais com sua me. Ela de seu pai, e sua me; no tenha relaes sexuais com ela. (Lv 18, 7). Se algum ferir o seu prximo, dever ser feito para ele aquilo que ele fez para o outro: fratura por fratura, olho por olho, dente por dente. A pessoa sofrer o mesmo dano que tiver causado a outro: (Lv 24, 29-20).

Cdigo de Hamurabi Se algum for culpado de incesto com sua me depois de seu pai, ambos devero ser queimados. Se um homem quebrar o osso de outro homem, o primeiro ter tambm o seu osso quebrado. Se homem arrancar o olho de outro homem, o olho do primeiro dever ser arrancado (olho por olho). Se um homem quebrar o dente de um seu igual, o dente deste homem tambm dever ser quebrado (dente por dente). Se algum apontar o dedo (enganar) a irm de um deus ou a esposa de outro algum e no puder provar o que disse, esta pessoa deve ser levada frente aos juzes e sua sobrancelha dever ser marcada. Se a esposa de algum for surpreendida em flagrante com outro homem, ambos devem ser amarrados e jogados dentro d gua, mas o marido pode perdoar a sua esposa, assim como o rei perdoa a seus escravos.

Os juzes devero fazer cuidadosa investigao. Se a testemunha for falsa e tiver caluniado o seu irmo, ento vocs a trataro do mesmo modo como ela prpria maquinava tratar o seu prximo. Desse modo, voc eliminar o mal do seu meio. (Dt 19, 18). Se um homem for pego em flagrante tendo relaes sexuais com uma mulher casada, ambos sero mortos, tanto o homem como a mulher. Desse modo, voc eliminar o mal de Israel. (Dt 22, 22).

Concluso:
Os Dez Mandamentos transmitem um trecho pertinente, comprovado por respectivos paralelos na histria cultural e moral do antigo Oriente. Hoje em dia, a confirmao extrabblica dos respectivos textos bblicos revela o relacionamento de Israel com seu ambiente cultural e histrico, de uma maneira mais clara e precisa do que antes.